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你晓得周公解梦中的周公是谁吗(周公解梦中奖)

风水大全 国学 02-21

“周公解梦”都明白知道,周公指的是谁?

周公原名姬旦,是周文王姬昌的儿子,排行第4,也是周武王姬发之弟,同时还是周成王的叔叔。

不论是军事还是治国,周公都无可挑剔,那么他皆有哪些建树呢?

一、顺德谋事。周武王是英明之君,在他继位后,周公被封为辅相,不论军政大事还是疑难小事,周武王都找他商量。在攻打商纣王朝的问题上,周公主张“顺德谋事”。一方面以贤治国,使经济和军事皆能获得勇猛的发展;另一边要以优良的德性,获得各诸侯国的支持。

除此外,周公还建议礼贤下士,对前来投靠的外族部落人才和商朝人才,都要以礼相待。果然,周武王不光把周国建设得繁荣富强,还因为他为人公允,处处以德服人,因此得到各诸侯国的拥护。贤人志士也听闻周武王的名声,纷纷来投,周武王的身边,一时间人才济济。

二、灭商建周。周公在周武王继位第2年,辅助他在孟津举行会师演习,以此了解周国在国际上的号召力和军事实力。那个时候积极响应的诸侯达到800多人,很多诸侯不断劝说周武王,攻打残暴无道的商纣王。但周公见大诸侯迟迟不来,认为时机尚不成熟,于是果断地建议周武王班师回朝。次年,商纣王更加残酷暴虐,引得天下不附。于是周公认为时机成熟,和周武王一同调兵遣将,攻打商纣都城朝歌,逼迫纣王自焚而死。商朝因此由周王朝取代。

三、辅佐成王。周王朝建立第2年,周武王因病去世。周成王年幼,周王朝却并不安定,周公担心有人作乱,于是果断地把成王抱于膝上,代理国政。那个时候,周公之弟管叔和蔡叔都想染指王位,所以四处散播谣言,说周公想夺权,会对成王不利。周公为了证明清白,主动找到位列三公的召公和姜子牙,向他们解释本人的苦衷,并获得他们的理解。管叔和蔡叔见一计不成,又勾结商民发动叛乱。周公率兵出征,不但平定叛乱,还顺势收服了东方诸国,进一步巩固了周王朝的统治。

四、封邦建国。平定叛乱后,姜子牙建议将俘虏的商纣顽民全部诛杀。但周公却认为,该用德政收服人心。所以,他把商纣顽民迁居洛邑,并派部落驻扎在那里负责监督这几个俘虏。天下初定后,因为国土面积大大增添,为了便于管理,周公又实行封邦建国的政策,将姬姓子孙和开国大臣,都分封为诸侯,并赐给他们封国,叫他们到封国去建设家园,同时达到天下共主的目的。

五、建制设章。早在商纣王朝时,王位的传承不光可以父子相传,还能兄弟相传。不过这样的传承制度亦有弊端,由于不论传子还是传弟,都会引起外人的不满,从而引发王室争斗,造成国力衰弱。鉴于种种弊端,周公制定了嫡大儿子继承制,如此便让其他别的兄弟都没有争夺王位的借口。

六、完善礼乐。为了使王权能长时间巩固,周公还制定了一系列典章制度和道德规范,进一步将人的身份进行细划,同时确立长幼尊卑等规范,严格依照等级制度来管束诸侯和百姓。若果有人在衣服、住房和礼仪上不合礼仪,就等同僭越,可以问罪。而不同等级的人,在舞乐上也皆有讲究,不同的级别享受不同的舞乐。同时在乐队的人数上,也有要求。凡是乐队的人数与本人的身份不符的,那都是要治罪的。

七、还政于王。周公代周成王摄政6年,因为他的努力,周王朝从初建不稳定的局面,慢慢转危为安,走上正轨。周公见周成王已长大成人,于是不假思索地把王权还给了周成王。因为周公一心为公,且一直宣传德政,再加上他在还政于周成王时,丝毫没有推诿,因此获得了后世的肯定。其中,孔子最尊崇周公的仁德,因为经常研究周公的文献,因此梦中数次出现周公。孔子又曾感叹“甚矣吾衰也,久矣吾不复梦到周公”如此的话。

后人因此假借周公之名,写下了《周公解梦》如此的书。事实上,孔子说“梦到周公”,是表明他在精神上和周公的相通性,表明本人的学说,与周公的主张是一脉相承的,并且也是对周公为人为政的极大肯定。后人不明白,把周公当成了个“预言家”,靠他来预知未来。说起来,这档子事也是挺荒唐的。然而,固然荒唐,但由于周公曾取得了巨大成就,已经他具有良好的仁德,又经过孔子大力传扬。于是,才让后人那么他。(参考史料:《史记·周本记》《论语》)

周公解梦的周公是谁?

周公解梦的周公是周武王姬发之弟。

周公,姬姓,名旦。西周开国元勋,杰出的家、军事家、思想家、教育家,“元圣”、儒学先驱,周文王姬昌第4子,周武王姬发之弟。采邑在周,故称周公。

封于曲阜,留朝执政,大儿子伯禽就封。武王卒,成王幼,周公摄政。管叔、蔡叔、霍叔等不服,联合殷贵族武庚和东夷反叛。

他率师东征,平定叛乱,灭奄后大举分封诸侯,营建成周洛邑。又制礼作乐,为西周典章制度的主要创制者,主张 “明德慎罚”,以“礼”治国,奠定了“成康之治”的基础。

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周公制礼,是周公毕生最主要的功绩之一。礼发源极早。“礼”字在殷商时期甲骨文中依然出现,据《说文解字》礼,履也,所以事神致福也判断,最初的礼只是人们祈求鬼神的特定仪式。

周公“制礼”则是为了满足安排祭祀秩序的需要,依据血缘关系和等级身份,分别制定尊卑之间,长幼之间,亲疏之间各自的区别行为规范。

周公之“礼”,把礼原初的“事神致福”之意淡化,从规定不同身份的人等应该遵行的礼仪出发,最终成为宗法等级制度的根据和标准。

参考资料来源:百度百科—周公解梦

参考资料来源:百度百科—周公

都说周公解梦,周公到底是谁?

的确有周公这个人,打比方说说,周公“敬德保民”的思想,是儒家思想的直接来源。儒家思想学说中的一个重要概念“礼”,也源于周公。《周公解梦》一般相传为周公所作,人们也就不可避开将周公与梦直接联系起来。这亦即梦经常被成为“周公之梦”或“梦到周公”的缘故。

周公解梦的周公是谁

周公旦,姓姬,名旦,也叫叔旦,周代第1位周公。西周时期的家、军事家、思想家、教育家,被尊为“元圣”,儒学先驱。周文王的第4子,周武王的同母弟。因采邑在周,称为周公。武王死后,其子成王年幼,由他摄政当国。武王死后又平定“三监”叛乱,大行封建,营建东都,制礼作乐,还政成王,在巩固和发展周王朝的统治上起了关键性的效果,对中国历史的发展产生了深远作用与影响。周公在那个时候不但是卓越的家、军事家,而且还是个多才多艺的诗人、学者。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾结商纣子武庚和徐、奄等东方夷族反叛。他奉命出师,三年后平叛,并且将扩展至海。后建成周洛邑,作为东都。据说他制礼作乐,建立典章制度。其言论见于《尚书》诸篇,被尊为儒学奠基人,孔子最崇敬的古时候圣人,《论语》中子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦到周公。”“文武周公”是孔子最为推崇的人物,而文王奠基、武王定鼎、周公主政。正所谓因为文王武王作为君主,而周公为周朝制定了礼乐等级典章制度,使得儒家学派奉周公、孔子为宗,之后历代文庙也以周公为主祀,孔子等先贤为陪祀。不过在唐开元时期,掌控欲极度强烈的唐玄宗李隆基作为皇帝不能容忍周公在武王逝世、成王年幼时期主政以及西周末期周厉王出奔后的“周召共和”,于是下令取消周公文庙供奉的资格,改以孔子为主。 周公庙

周公旦是周武王姬发(?~公元前1043年)的母弟。他在周灭商之战中,“常左翼武王,用事居多。”灭商2年后,武王病死,其子成王年幼,由周公摄政。武王的另外两个弟弟管叔和蔡叔心中不服。他们散布流言蜚语,说周公有野心,有可能谋害成王,篡夺王位。周公闻言,便对太公望和召公说:“我所以不顾个人得失而承担摄政重任,是怕天下不稳。假如江山变乱,生民涂炭,我怎么能对得起列祖列宗,和武王对俺的重托呢?”周公旦又对将要袭其爵,而到鲁国封地居住的儿子伯禽说:“我是文王之子、武王的弟弟、成王之叔父,论身份地位,在国中是相当高的了。不过我时刻注意和提防勤奋俭朴,谦诚待士,唯恐失去天下的贤人。你到鲁国去,一定不要骄狂无忌”。 据说他推行井田,制礼作乐,建章立制,主张“明德慎罚”。其言论见《尚书》等篇。

生平作用与影响

周公,生卒年不详,是西周初年著名思想家、教育家,西周开国君主周文王的第 4 子、周武王的弟弟,姓姬名旦,又称叔旦,谥文公。因其采邑在周地(今陕西凤翔),故称“周”。又因其为太傅,系三公之一,故尊称为周公。曾先后辅助周武王灭商、周成王治国。其政绩,《尚书大传》概括为:“一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼乐,七年致政成王。”在武装镇压商纣王子武庚、周武王兄弟管叔、蔡叔、霍叔及东方各国武装反叛以后,“制礼作乐”,制定和完善宗法、分封等各式制度,使西周奴隶制获得进一步的巩固。 周公以商代灭亡和“三叔”等武装反叛活动为鉴,特别注重和重视奴隶主贵族及其子弟的道德教育、治术教育和勤政教育,要求“敬德保民”、“明德配天”、“明德慎刑”、“有孝有德”、“力农无逸”等,主张完全发挥“颂”“诰”对奴隶主及平民的教育作用与影响作用,并提出分别以治绩考察、选任官吏的原则。毕生注重礼贤下士,尊重贤能之士,善待来者。周公的言论散见于《尚书》中的《大诰》、《多士》、《无逸》、《立政》等篇。 自春秋以来,周公被历代统治者和学者看成是圣人。孔子推崇周公,向往周公的事业,盛赞周公之才,赞叹“周公之才之美”①,“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦到周公。”②孟子首称周公为“古圣人”,将周公与孔子并论,足见尊崇之甚。荀子以周公为大儒,在《儒效》篇中赞颂了周公的德才。汉代刘歆、王莽将《周官》改名《周礼》,认为是周公所作,是其致西周于太平盛世之业绩,将周公的地位驾于孔子之上。唐代韩愈为辟佛老之说,大力宣扬儒家道统,提出尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟子的统序。自此以后,人们常以周孔并称,在教育上则有“周孔之教”的概念。也就是说,言孔子必及周公,这是古时候尊崇周公的情形。这种尊崇除了上的某种需要之外,其主要方面则反映了古代人们对西周优秀传统文化教育的珍视,以及对周公这位伟大的人的真诚敬仰。这在历史上曾经为弘扬、继承、发展中国人民的优秀文化教育起过积极作用。 周公是我国古代史上一位伟大的家,并且还是我国古代教育开创时期的杰出代表。孔子和周公在教育思想上存在着渊源关系,在教育实践上也存在着继承关系。周公生活于3000多年前,他对我国古代教育的发展曾经起过巨大作用。假如说孔子是我国古代教育的伟大奠基人,那么周公则是我国古代教育的伟大开创者。

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周公解梦是后人借周公姬旦之名而著,是古时候人依据对梦的理解作的一系列的解释,在古时候属于解梦比较权威的,但在当今社会用周公解梦来解释梦境,有的不能解释或者解释得不准。由于此刻有很多事物是古时候没有的,如电脑、飞机等。

周公解梦有古时候版和现代版

古时候版周公解梦如二、地理 山石 树木

地动主迁官位吉 地裂主疾病大不吉 修平田地大吉昌 地高下不平主病

卧于石上主大吉 地中黑气上主凶 运石入家主富贵 石上得利禄大吉

盘石安稳无忧疑 登岩抱石官职迁 手弄小石生贵子 身人土中百事吉

自己一身取土被耻辱 升山落地主失位 居住高山有喜庆之事 山行得财有福禄

抱物上山孕贵子 山中农稼衣食丰 枯木再发子孙兴 堂上地陷主安忧……

现代版周公解梦如梦到雨

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