海南文笔峰玉蟾宫太岁是真是假(化太岁什么时间都行吗)
国内有道教60太岁像的道观有哪些?最有利的在哪里?
北京白云观的元辰殿，俗称“六十甲子殿”，奉祀的是六十甲子神和斗姥元君。
新中国成立后，中国道教协会、中国道教学院及中国道教文化研究所等道教界的全国性机构均设立在白云观。所以这个应该是最有利的。
海南文笔峰
我本人觉得还行，你可以去南丽湖，定安县城有个热带飞禽世界也挺好的
海南道教玉蟾宫是什么派的
全真派，玉蟾宫供奉全真南五祖之一的白玉蟾祖师，玉蟾祖师身兼全真正一俩大派师承，曾往江西龙虎山向张天师学习正一符箓
关于文笔峰和玉蟾宫的问题
——山不在高，有仙则灵
文笔峰，位于海南省定安县的中部，它平地拔起，山色秀美，为定安八大名景之一。文笔峰从山腰至山顶主要由玄武岩和片理岩组成，山上植被茂盛，山顶常有云雾缭绕。
文笔峰，也叫作文豪岭。“文笔”、“文豪”之义就是：文采、有文采的人。古时候这里出了不少的文人才子，被明朝明神宗誉为“三朝研究生，一代伟大的人”的礼部尚书王弘诲就生长于文笔峰脚下雷鸣镇龙梅村。王弘诲毕生著作许多，文学上颇有成就，其中著有《南溟奇句录》、《尚友堂稿》等，至今，龙梅村还有一座为纪念王弘诲 所建的富有海南建筑特色的明代牌坊，建筑设计造型古朴雄伟、坚固大方，叫做“太史坊”。
关于文笔峰的来历有一个神奇的传说：相传很久以前，有位仙人挑着一担仙土准备送到王母娘娘的蟠桃园，路过定安的时刻，看到这里人杰地灵、美景如画，便停下来歇歇脚、饮酒赏景，一筐土放在本人的脚下，另一筐土放在旧州，不知不觉仙人就喝醉睡着了，这一睡就睡了很久很久，仙人便化成了仙人石，两担土变成了两座山，定安这座山就是如今的文笔峰。
文笔峰上留下的仙迹有：仙人洞、仙人大脚印、仙人手掌、仙人酒杯、仙人石、娘子房等
南宗的道脉渊源
南宗兴起于两宋时期，是以内丹修炼为主，以雷法行持为辅的道教宗派。放在宏观道教史的角度来看，南宗以义理精深、修持真实的内丹学，充实、改造南方以符箓为主要形式的传统道教，展现出宋以后道教发展的主流方向，因此在文化上具有强健的生命力。
道教以神仙信仰为核心，神仙不但是信仰的对象，并且也是修行的目标，是通过修行所能够达到的超凡入圣的境界。由凡人修炼成神仙，必须有一整套方式方法。在道教史上，这套方式方法有些是各个时代都通行的，如积功累德、信仰三宝等，也有些具体的修炼技术，是带有时代特点的，如秦汉时流行祭祀求仙，魏晋时盛传外丹、服气等方术，自唐宋以后，则以内丹修炼为主流。盛唐至五代时，内丹修炼方法不但受到各派道士的日益注重和重视，而且也受到教外养生家的注重和重视，创作出很多探讨内丹修炼方法的诗词、歌诀。而内丹学发展的一个公众承认的划时代标志，是南宗初祖张伯端所撰写的《悟真篇》。这部由系列诗词组成的内丹经典，既排解了内丹学与各种修炼杂术的纠缠，使内丹学从不胜枚举的方术中凸现出来，也从按道理来讲使内丹修炼升华为性命之学，即关于心身健全的体系化学说。
张伯端的《悟真篇》丹法，经四传而至白玉蟾，不但其性命之学得到继承和发展，而且与那个时候南方流传甚盛的雷法结合在一直，通过组织教区教团予以推广，使内丹学的发展依托于更规范的宗教组织、传度形式，从而创建作为一个道教宗派的南宗。元明时期，南宗着重是作为一个丹道文化体系在教内外流传的，固然南宗的传衍不及北宗全真派隆盛，但因为南宗丹道文化的作用与影响广泛而且深远，所以自宋末元初以降，教外学者如虞集等人，就的南边宗与北宗全真教派对称，以同出钟吕而宗分南北，彰显南宗丹道文化的作用与影响。
南宗与北宗一样，都出于神仙钟离权、吕洞宾以及刘海蟾的传授。最早提出南宗传承谱系的人，就是其实也就是说际创立者白玉蟾，可见于其所作《谢张紫阳书》。综合有关素材，将南宗传承谱系列为下表：
彭耜字紫光，号鹤林，着有《道德真经集注》18卷、《道德真经集注释文》1卷、《道德真经集注杂说》2卷；留元长字紫元；詹继瑞号紫芝子；陈守默号刀圭子；叶古熙号烟壶子；洪知常、陈知白，庐山太平兴国宫道士；王景玄字启道，号金蟾；方碧虚着有《碧虚子亲传直指》1卷；林自然着有《长生指要篇》；王庆升着有《爰清子至命篇》、《三极至命诠谛》；李道纯着有《道德会元》2卷、《中和集》6卷等。
过了什么时间化太岁没有用?!我想8号去化!谢谢谢
破解太岁有许多种方法，但是唯一不可取的就是用佛教的方法，由于太岁是道教的神仙，佛教怎么能管的着呢？所以我们想说的是，破解太岁必须依照道教正统方法、按照道教的仪轨进行方可。以下介绍几种常用的道教破解太岁的方法，供大家参考：
一、拜太岁
最适当的拜太岁日子多数都要在每年的年初之时。参加“拜太岁”的注意和提防问题与事项：前一晚不食荤、酒，需沐浴，穿着洁净衣服；“拜太岁”时间：正月初一、初二、初三、初五、初七、初八、初十、十一、十二、十三、十七、十八、二十、二十一、二十二、二十三、二十五。
拜太岁所需要的供品
香三支、红烛一对、茶三杯、酒三杯、筷子三对、生果五个、普通糖果25粒、花生25粒、红枣25粒、糕饼5块、烧肉或者鸡一只。预备拜太岁的金银衣纸一份。
first of all将供品及香炉前摆放在桌子上（供品放在香炉前），紧接着将点燃的红烛及三支香插在香炉上。香炉要贴上一张写有【徐单大将军】的红纸，又或将这一张红纸直立贴在墙上，（假如在太岁庙则直接拜【徐单大将军】神像），前方放香炉及供品。
拜太岁者应手持香烛恭敬地向【徐单大将军】拜三下，并且祈祷“徐单大将军，弟子今年犯煞星，特向将军祈福，望将军庇佑弟子今年反凶化吉，好运常来，健健康康（亦可其他愿望），年底定当诚心酬谢。”紧接着将香烛插在香炉上。
在香烧到一半的时刻，再将金银衣纸拱手向太岁鞠躬，紧接着化掉。最后把酒杯里的酒每杯滴一些在地上，当香烛烧尽完毕，拜太岁即完成。至于燃烧后留下的灰烬及其他废物，可以 使用红纸包着紧接着扔掉，而供品那么可以留着自己或家人享用。
"拜太岁"后要于年尾“还太岁”，以酬谢神明一年来的庇佑。“还太岁”最适当的时间为每年的冬至前，即农历12月22至23左右，方法跟一般拜太岁步骤一样，同样仅需预备水果及香烛即可。
二、佩戴生肖饰物
传统上，犯太岁者都会佩戴生肖饰物化煞，其实也就是说没有犯太岁者也可以佩戴。许多的客户都会问到，为啥每年慈风阁所选的化太岁生肖并非完全相同？其实也就是说，用生肖饰物化太岁，多数都以“”或“三合”的生肖来计算，在此提下，所谓12生肖就是十二地支之代表。下面是属相间三合和关系。
属相三合关系：
申子辰、三合——属相为猴、属相为鼠、属相为龙。
巳酉丑、三合——属相为蛇、属相为鸡、属相为牛。
寅午戌、三合——属相为虎、属相为马、属相为狗。
亥卯未、三合——属相为猪、属相为兔、属相为羊。
属相关系：
子丑、——属相为鼠与属相为牛。
寅亥、——属相为虎与属相为猪。
卯戌、——属相为兔与属相为狗。
辰酉、——属相为龙与属相为鸡。
巳申、——属相为蛇与属相为猴。
午未、——属相为马与属相为羊。
三、摆放摆列化太岁锦囊
凡犯太岁者2013年初可在床边、办公桌旁或者车上挂上一个的“旺运开运化太岁锦囊”，使用时将本人的姓名和出生日期写在“祈福卡”上放入锦囊袋中。以五行转运太极，五帝钱，财神米，水晶葫芦，化太岁符等组成的旺运开运金生化太岁锦囊，具有良好的辟邪化煞效果，破解太岁带来的消极作用与影响。
本命年破解太岁可多个办法一起用么?就是例如立春后去献血或者洗牙。紧接着。。。
建议去献血吧，献点爱心。
