玉皇山太岁庙(普通庙能不能拜太岁)

一：太岁庙在哪里

北京太岁庙 地址：先农坛 有太岁庙、太岁殿、太岁坛 太岁殿：位于先农坛内坛东北部。是由太岁殿正殿、拜殿和东西庑殿围建而成

在城隍庙里有，你从浦东过去交通肯定很方便的，我不知你住在浦东那个方向，否则俺就告知你怎么乘车了。拜太岁在我国有着久远的历史。太岁原来指岁星，它由西向东沿着黄道运行，每十二年一个周天。因此，古代人们就在黄道上分解出十二等分，与十二地支对应起来，再配以天干，这便是干支纪年法。太岁神就是主管一年命运的神君，民间总是把他当作凶神，对他比较畏惧。如《协纪辨方》卷三引《神枢经》说：“太岁，人君之像，率领诸神，统正方位，斡运时序，……若国家巡狩省方，出师略地，营造宫阙，开拓封疆，不可向之。黎庶修营宅舍，筑垒墙垣，并须回避。”民间有一句话，叫做“太岁头上不可动土”，意思是太岁所在的方位不可破土营建，诸事不利。其实也就是说，在道教经籍中，太岁而不是什么凶神，他但是是掌管人的一年“本生身命之灾”和“流年临犯之厄”的年岁之神。一个人一年到头的心身健全和运气否泰，都由太岁神掌管，所以人们祈求平安吉利就在新年拜太岁。

二：去北京白云观拜太岁，需要去玉皇殿拜吗?大殿指的是还是不是的专门拜太岁的。。。

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三：想去拜太岁，在北京去哪个庙拜，比较灵?拜太岁程序是什么?

可以去白云观

白云观位于北京市西城区复兴门外白云路东侧，是道教全真三大祖庭之一。道教为中国固有的宗教，奉老子为教主，认为道无所不包、无所不在，以“道德经”为主要经典，其创始人为东汉时期的张道陵。白云观始建于唐开元二十七年（公元739年），清康熙四十五年（公元1706年）、五十三年（公元1714年）、光绪十二年(公元1886年)数次重修。现存建筑多为明清遗构。

白云观全部建筑分为东、中、西三路，后面有花园。主要建筑都集中于中路，依次为牌楼、山门、灵官殿、玉皇殿、老律堂（七真殿）、邱祖殿、四御殿、戒台与云集山房等，大大区区共有50多座殿堂，占地约2万平方米。它吸取南北宫观、园林特点建成，殿宇宏丽，景色幽雅，殿内全用道教图案装饰。其中四御殿为二层建筑，上层名三清阁，内藏明正统年间（公元1436—1449年）刊刻的《道藏》一部。邱祖殿为主要殿堂，内有邱处机的泥塑像，塑像下埋葬邱的遗骨。此观在清朝改造建设时细部装饰彩画仍用道教图案，如灵芝、仙鹤、八卦、八仙等。观内保存有大量碑刻，如重修碑记、捐产碑记、亩产碑记、香火碑记等，记述观址建筑变迁。东路有南极殿、真武殿、火神殿、罗公塔等，现改为观内生活区。西路有祠堂、元君殿、文昌殿等。后花园内有亭台、游廊，是极负盛名的道观园林。

白云观是明代以来道教全真教派的第1丛林，北京最大的道观建筑。其设计吸收了我国传统建筑中其他宗教建筑的手法，具有较高的历史与艺术价值。

四：太岁庙在哪里

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五：湘西州有太岁庙道观米

湘西范围很广，我是沅陵县人士，据我了解，我们本地和周边的几个县城，都没有道观的，只有寺庙。

六：中国南方那嘎达太岁庙

太岁，为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君。守旧的干支纪年法中，地支一年一换，十二年一轮回，地支是什么，那么太岁就在那个地支所预示的方位。如去年是亥年，在太岁在亥，正北偏西一点；今年是子年，太岁就在正北方位。所谓犯太岁，就是处在与太岁面面相对的方位上了。如与亥相对的是巳，与子相对的是午，午代表正南方。今年你假如在正南方搞建筑，就成了\“犯太岁\”，意思是你的建筑物正好冲着太岁，而太岁是有非常非常高的能量的方位，相当于国家宪法，只能顺从执行，谁敢违抗！所谓\“顺之者昌，逆之者亡。\”一般而讲，要避开犯太岁，就要等到过两年，太岁移动到寅位（东北）的时刻才动土。严格来说，正北方子位上是太岁所在方位，凡人也不能用的，亦称犯太岁，但相对来讲比正南方的冲犯要轻一些，所谓\“太岁可坐不可向\”就是这个意思。诚然，通融之法也有。假如是小规模建修，几天就内完工，则可以选择\“天聋地哑偷修日\”动工，等到\“天地\”清醒的时刻，你的工程已经完工了，老天爷也就不追究了。 \r\n这是方位上的犯太岁。还要说的就是属相上犯太岁。 \r\n午子相冲，午为马，那么属相为马的人今年犯太岁，属相为鼠的是本命年，也犯太岁。按道理来讲说，犯太岁则大局不利，麻烦多。如何办呢？民间一般流行的做法是系红色腰带，穿红色内衣等，由于红色对邪恶之气息有阻挡作用。此外还有佩带对应的饰物的讲究。利用的还是五行学说。着重是给本属相找帮手，增强自己一身能量，消减太岁的能量。如子年的属相为马之人，马属午，十二地支中，寅午戌为\“三合\”，寅与亥为\“\”，都是帮手。那不如就可以佩带一个虎（寅）形饰物或者猪（亥）形饰物，还不错佩带狗（戌）形饰物。至于材料，可以是玉石、银子等，这几个材料本身就要挡煞的功能效果。 \r\n以上说法是否科学，咱们无权下结论，但民间传统讲究就是如此的。