犯太岁去普陀山有解的吗(犯太岁穿红色可以破解吗)

新年去哪烧香许愿最灵验?

新年烧香许愿的讲究 年假结束了。“新年发财”、“龙年吉祥”成了大家新年第1次见面的常用语！ 其实也就是说，希望新的一年里有一个好运气、希望美梦成真，是每一自个的祈愿。为了实现希望、迎来好运，在过去，大家会去寺庙烧香许愿，“抢头柱香”，请菩萨保佑，所以新年里寺庙道观、名山道场是最热闹的场所之一。 图：龙年新春，人们纷纷到北京雍和宫烧香许愿（网图） 如今这种当年“破四旧”时被看成封建的宗教信仰文化又回来，过年烧香风气再度盛行，香客是一年比一年多，道场里面人多的到了人拜人的地步。北京最大的藏传佛教寺院雍和宫，今年还出了大新闻：一位特种兵出身的福建年轻香客，连年都没有回去，抢大年初一的头柱香。看来，烧香许愿是不分信仰的。 抢到头柱香就能抢好运么？至少从心情上说是很愉快的。但没有烧上，大可不必生气，烧香许愿讲究一个“诚”字，即俗话所说的心诚则灵，即使不烧，只要心中想着也行。 心诚的同时，还要烧对香！ 烧香还有对错？当然，烧香实质是一种“贿神”行为，今天将给领路人送礼叫烧香，就这意思。烧香许愿要看对象看时间看地点的，不能看见菩萨就拜，见到寺庙便烧，要分是许什么愿、被拜的菩萨是否给力，否则烧瞎地了等于白烧。打比方说求子，你给大肚弥勒佛烧香就不灵，而应该拜送子观音。所谓“捧着猪头，还怕找未到庙门”的口头语，只是村夫之言。 图：新年烧香许愿成了一种年俗 那么，龙年烧香该烧给谁？到哪些地方许愿最灵验？说到这问题，里面话就多了。 宗教意义上的烧香，又叫敬香，或进香，是一种拜佛行为。佛，即佛陀，就是释迦牟尼、如来佛祖，这是狭义上的理解。广义上，大彻大悟者、先知先觉者、慈悲为怀者都是佛。 佛主张“众生平等”、“有生皆苦”，以超脱生死为理想境界，故而有大批追随者和信徒，由此产生了作用与影响广大的“佛教”。佛徒的修行和道力是有等级之分的，仅次于佛的是菩萨一级。菩萨又有“大菩萨”、“小菩萨”、“普通菩萨”等“不同职称”之分。像观音、地藏、文殊、普贤等都属于“大菩萨”，在信徒必修宝典《华严经》中，他们又被认为“上乘菩萨”，各怀不同法力，能给人们不同的力量，满足人们不同的心愿和追求，香客常拜的绝大都是大菩萨。 佛教自东汉时期传入东土后，大小菩萨们也纷纷从印度“移民”到了中国，其信徒在不同地区传授经道、开化民众、修身养性，于是形成了各自的地盘。这“地盘”是菩萨们的福地，信徒则叫作“道场”。中国境内几乎所有名山宝地，都是佛家道场。如中国四大佛教名山，便是四大名菩萨的道场—— 山西五台山——文殊菩萨道场（见上图）。传文殊菩萨曾“游行居上，为诸众生，于中说法”，五台山因此成为文殊菩萨道场。 浙江普陀山——观音菩萨道场（见上图）。寺院不管大小，一律供奉观音，自然成了观音的道场。此外，陕西的南五台山、大香山，浙江天竺山、南海普陀山等好多名山，也都是观音菩萨的道场。 四川峨眉山——普贤菩萨道场（见上图，）。传说汉明帝永平六年（公年63年）六月初一，普贤菩萨曾“现像于峨眉山”，故峨眉山成了普贤菩萨的道场。 安徽九华山——地藏菩萨道场（见上图）。传唐代时新罗国（今朝鲜）僧人金乔觉，渡海到九华山修行，圆寂后三年真身不腐，颜色如生，都说是地藏菩萨转世，信徒遂视九华山为地藏菩萨道场。 这几个佛国菩萨就如同俗界名人一样，没有大菩萨的地方香火就不旺，香钱收入就少。为了产生“名人效应”，不少地方都会抬出大菩萨，就如同安阳弄出一座曹操墓一样，自称为XX道场，这也是各旅游景点为了吸引游客的规规则，与为游客算命打卦多是假僧人一回事，圈内心照不宣。 菩萨并非万能的神，也有本人的“专业范畴”和“学术特长”。以四大菩萨来说，他们便各有所长—— 文殊菩萨：释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，与普贤菩萨和最先得道的释迦牟尼一起，并称“华严三圣”。因德才超群，居菩萨之首，被称“法王子”，他是“大智”的化身，代表智慧。 图：华严三圣图普贤菩萨：释迦牟尼佛的右胁侍菩萨，与文殊菩萨和最先得道的释迦牟尼一起，并称“华严三圣”。他是“大行”的代表象征，代表实践。 观音菩萨：是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，与阿弥陀佛、大势至菩萨并称“西方三圣”，是“大悲”的化身，代表慈善。因普救人间疾苦，是佛国大慈善家，故被称为“救世主”。 地藏菩萨：在释迦牟尼圆寂后、未来佛弥勒降生前这一段无佛世界里，曾任“代理佛”，相当于佛国的“代总统”，是“大愿”的化身，代表理想。“我不下地狱，谁下地狱”，其实就是地藏菩萨的名言。 图：释迦牟尼 从这几个佛的区别象征中，大家应该知道自己拜佛时要拜哪位菩萨、愿到哪些地方许最好了。但具体到龙年的烧香许愿，还要继续往下说。 在佛教传入中国后，难免受到五行文化、生肖文化、择吉文化这几个中国本土传统文化的浸染和作用与影响，菩萨们也被付与了更加的多的社会职能。既然菩萨是来搭救人类的，进展到之后的日子，不同菩萨成为了不属相者的保护神，即所谓“本命佛”。 《大集经》称，“四方海中，有十二兽，并是菩萨化导，人道初生”。这十二兽分别为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，即咱们国家的12生肖。相对应地，佛安排了8位菩萨分别给不同生肖者进行开化和教导，担任“导师”；这几个“导师”，即谓“本命佛”。 图：12生肖 我查了一下资料，8位“佛导”与12属相者的“师生关系”，从子鼠－亥猪，顺次如下—— 属相为鼠的本命佛——千手观音菩萨 属相为牛的本命佛——虚空藏菩萨 属相为虎的本命佛——虚空藏菩萨 属相为兔的本命佛——文殊菩萨 属相为龙的本命佛——普贤菩萨 属相为蛇的本命佛——普贤菩萨 属相为马的本命佛——大势至菩萨 属相为羊的本命佛——大日如来 属相为猴的本命佛——大日如来 属相为鸡的本命佛——不动尊菩萨 属相为狗的本命佛——阿弥陀佛 属相为猪的本命佛——阿弥陀佛 其中，属相为牛属相为虎、属相为龙属相为蛇、属相为羊属相为猴、属相为狗属相为鸡，拥有同一个“本命佛”。据说，对应属相的人在看见本人的本命佛时，会产生心灵感应现象，这一奇迹发生的前提条件是，你得信佛。顺手说一下，假如你信佛，在买配佛挂件时，可依此关系选择。 这8位“佛导”，也是相应年份的“轮值佛”，轮值佛也是年度保护佛，一年中大事小事都应向此菩萨汇报，就如联合国一样，依次当“轮值做主的人”。对照一下就知道，鼠年的轮值佛是千手观音菩萨、牛年是虚空藏菩萨……今年是龙年，明年是蛇年，2012年、2013年这两年的“轮值佛”都是普贤菩萨。 图：峨眉山万年寺前香火最旺，终日烟雾弥漫 看见这里，大家又该清楚明白龙年烧香该烧给谁？到哪些地方许愿最灵验了吧。佛国也是县官不如现管，固然有比普贤菩萨更厉害、更受欢迎的佛，但普贤菩萨是“轮值佛”，所以龙年烧香最应该烧给他，许愿最有利的地方应该是他的道场——峨眉山，来这里烧香许愿最灵验。 龙年里属相是龙的人犯太岁，又称本命年，认为不太顺当，假如你今年恰好是本命年，去峨眉山烧香便应是上上的选择。属相为龙者（明年是属相为蛇者）在今年与本命佛普贤菩萨的生理磁场最接近、感应力最强。当然，我这里所言的“磁场最接近、感应力最强”，只是信徒的讲法，并我的看法。 然而，即使不是本命年，峨眉山也是适合烧香许愿的地方。我年前去过，发现那里大大区区的寺庙有二三十座，整年香火缭绕。这大约是当年蒋介石这几个民国要人到峨眉山时，也要烧柱香、许个愿的缘故吧。 烧香许愿不是，他是一种心理诉求和生活工作压力的主动释放，属于宗教信仰文化之一。但是，假如把希望和美满全部寄托在烧香许愿上，而不从实际中努力干，努力进取，那么这样就是，就是糟粕了。至于灵验不灵验，如同有还是没有佛一样，只在任何人的心间。 最后提醒一下，烧香有规则：“神三鬼四”。佛是神，要烧三柱香，不要烧一柱和一把香。上面第1张图中男子便很会烧香，第2张图则是乱烧香。烧错了拜错了，都是不吉利的，佛语曰——事与愿违！

犯太岁者能去寺庙破解吗

求安心的话那么这样就去呗，要是需要花许多钱的话那么这样就算了。最好还是别吧。

分别在两个寺庙化解犯太岁行吗?破解太岁

多拜太岁菩萨，请太岁菩萨慈悲，赦免某某某所犯的错，希望太岁菩萨保佑顺利吉祥。我今忏悔诸恶业。每一天念消灾吉祥神 zh ou49遍。多行善缘，一善解百灾。不要做错事，灾都是自己宿业所致。多念心经，多去放生，消灾吉祥。

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我们单位每年都去的，下高速5分钟未到就到了，市区过去是有点远，但是清虚道长他相对较好说话，也很认真，最主要效 果大大好， 在快手搜索 杨罗威道长 找到他

明年犯太岁了，哪位知道深圳去哪里拜太岁?

深圳没有太岁庙。有些庙在室外大门中间 ，设了天公神炉和桌子，并没有神像 ，可以在天公神位前拜太岁。斗姆最好，初七为人日拜太岁，祷一年之所愿。。 这是查到的说明，仅做参考！

洛阳白马寺称太岁庙吗?

我刚才帮你查询了。这个说法是错误的。白马寺是没有这个称呼的。