古时候帝王取名(帝王起名字原则)

古时候皇帝如何起名字的，为啥清朝皇帝之名字都是生僻字?

清朝皇帝之名字在我们看来真的有些奇特，主要有这几点原因，就让我门一起谈谈吧。

first of all，由于清朝是满清通知，皇帝都是满族人，他们的姓氏都是从满文翻译过来的，因此我们此刻这几个人觉得奇怪也是很正常的。

其次，在古时候言谈书写上都要避君主父祖之名字，汇总起来说就是：为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳，由于古时候避讳制度要求，君王之名字是不能和外人相同的，所以每个君王在取名字的时刻都会使用许多生僻字，因此我们觉得奇怪也不足为奇了。

另一边说，从雍正之后每个皇帝之名字都要按辈分来取，因此就造成了皇帝孩子许多，因此为了区分，最后一个字务必要取的有特点才行，因此我们觉得古怪也很正常的。

封建君主在古时候的地位是非常的神圣的，所以他们的名讳也是需要千思熟虑之后才可以起名的，而且有许多皇子之名字都是他的爸爸赐给他的，古时候封建帝王，饱读圣贤书，他的文学知识水平当然是比我们好太多了，所以赏赐下来的名讳也是让我们无法理解的。

最后，满清贵族由于入关多年，清朝的满族文化深受汉语文化的作用与影响，依然出现了很明显的汉化，毕竟我国古代5000年的文化基蕴，生僻文字数不胜数，在古时候认为跟平常的文字，在如今我们也会觉得很奇特，还是我们的知识水平限制了我们哦。

为啥古时候皇帝都叫什么元太祖、明仁宗、唐太宗、唐玄宗?

这几个皇帝在世的时刻不这么叫，是死了之后取的谥号。像隋炀帝是唐朝人取的。

有的是称年号，如洪武元年，康熙二年，天正十二年（日本）。

古时候用五行相生学说给子孙取名字的是哪位帝王?

名字伴随人的毕生，十分重要，一般人家取名字都如果想很久，何况是帝王之名字了。然而，有位帝王发明了用五行相生学为自己的子孙取名字的办法，他就是朱元璋。朱元璋能够用这种办法给自己的子孙取名字，也是一番苦心。在五行相生学说里，万事万物都是可以互相转化，紧接着周而复始。于是，用这种方式取名字，朱元璋是希望大明江山可以永久传承下去。

我们看明朝帝王之名字，他们之名字都是用五行里的“金木水火土”为偏旁部首的。依据这个规律，从朱家子孙之名字，我们就比较容易看出哪个帝王和哪个帝王是父子关系。可是，朱元璋这种办法还是遇见了麻烦，由于他们朱家的子孙实在是太多了，而以“金木水火土”的字是有限的。面对这样的状况，朱家子孙在取名的时刻只能用一些不怎么常见的字，到了后来不怎么常见字也用完了，那么他们就开始发明新的字。发明新字这一点，朱家是不小心就做出了一些贡献，由于这几个字后面被用到了元素周期表里面，所以朱家子孙之名字和某些元素之名字也有重合。

前期的时刻，朱家子孙很多很多，致使都要为名字创造新的字。可是后期，朱家子孙渐渐凋零，到了明朝末期，帝王竟然出现绝嗣的现象，而是要堂弟继位。

朱元璋用五行相生学说为自己的后代取名是一件非常有创意的事情，看出他对后代抱有很大的期许，可是谁家又真能够千秋万代呢？

写小说古时候帝王和王爷的取名

帝王：海平天王

王爷：紫鹰爧王

请问谁知道，明朝皇帝起名根据?

明朝皇族之名字朱元璋在为自己的儿子取名字的时刻全部用木旁____古代人们给同一个辈分的人取名字用同一个偏旁其实也就是说很正常

不过由于朱元璋有26个儿子~他意识他本人的子孙中一定有重名的~就给26个儿子任何人定了一个辈分表，每个表二十个字，从他的孙子开始~依次向下取名字~~

打比方说燕王朱棣的就是:高瞻祁见佑，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷。

这里面又规定，每五个字的命名，以火土金水木为顺序，依次以偏旁命名，于是我们看见了明仁宗叫朱高炽，是高字辈的火旁，宣宗瞻基，是瞻字辈的土旁，英宗祁镇，代宗祁钰是祁字辈的金旁，宪宗见深，是见字辈水旁，孝宗佑樘，是佑字辈木旁。这一时刻五行转了一圈了，又从火重新开始，于是武宗厚照，世宗厚熜是厚字辈的火旁，一直传到由字辈的木旁，朱由校和朱由检为止，明朝灭亡~~

同样其他别的王府也有这几个规定，打比方说太子朱标，本来他的名下的辈分表应该是帝系，可是他的儿子被他的叔叔夺了位，所以只传到他的孙子。朱标的20字是:允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟。大家都清楚的人只有建文帝叫朱允炆，他的儿子叫朱文圭。分别为火和土旁。

又打比方说秦王为:尚志公诚秉，惟怀敬谊存，辅嗣资廉直，匡时永信敦。楼主你所说的朱尚炳应该是秦王的儿子。晋王的表为:济美锺奇表，知新慎敏求，审心咸景慕，述学继前修。其他别的许多不一一列举了。

所以明朝的皇室有很严格的取名字的规则，有些字就有些怪异，不过这样是有好处的，由于皇帝之名字要避讳，起名字取生僻字能够起到好作用的把避讳的作用与影响缩到最小~

后来在明朝灭亡了后，也许逃避清的追杀，可能许多皇族的人丢弃了这几个取名字的传统，但是的确有许多人保留着的~以前看到***的时刻觉得他的第2个字很怪~又是土旁，联想到他或许是朱元璋后人~因此就去查，果然在岷王的世袭表中某一句话的第2个字发现了这个镕字，假如依照规则，这个字应该搭配土旁， 而且后来查岷王的世袭表，这个镕字出现的辈分，差不多就应该是这个年代~所以前管事的有很大的可能性是朱元璋的子孙~

假如你是姓朱的~又有以下某个字作为辈份且偏旁正确，那你就能够对照一下是否父祖的辈分是否相同~假如一样~那恭喜你~~你或许是明朝皇室的后裔~~~当然对现实来讲没有任何的用处~ 实际上朱元璋的子孙在明朝灭亡的时刻已超过10万人。所以传到此刻过百万肯定很正常吧

明朝诸王表如下

太子家：允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟。

秦王家：尚志公诚秉，惟怀敬谊存，辅嗣资廉直，匡时永信敦。

晋王家：济美锺奇表，知新慎敏求，审心咸景慕，述学继前修。

燕王家：高瞻祁见佑，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷。

周王家：有子同安睦，勤朝在肃恭，绍伦敷惠润，昭格广登庸。

楚王家：孟季均荣显，英华蕴盛容，宏才升博衍，茂士立全功。

齐王家：贤能长可庆，睿智实堪宗，养性期渊雅，寅思复会通。

鲁王家：肇泰阳当健，观颐寿以弘，振举希兼达，康庄遇本宁。

蜀王家：悦友申宾让，承宣奉至平，懋进深滋益，端居务穆清。

湘王家：久镇开方岳，扬威谨礼仪，刚毅循超卓，权衡素自持。

代王家：逊仕成聪俊，充廷鼐鼎彝，传贻连秀郁，炳燿壮洪基。

肃王家：瞻禄贡真弼，缙绅识烈忠，曦晖跻当运，凯谏处恒隆。

辽王家：贵豪恩宠致，宪术俨尊儒，云仍祺保合，操翰丽龙舆。

庆王家：秩邃寘台鼒，倪伸帅倬奇，适完因巨衎，骘眷发需毗。

宁王家：磐奠觐宸拱，多谋统议中，总添支庶阔，作哲向亲衷。

岷王家：徽音膺彦誉，定干企禋雍，崇礼原谘访，宽镕喜贲从。

谷王家：赋质僖雄敞，丛兴阐福昌，笃谐恂怿豫，扩霁昱祯祥。

韩王家：冲范徵偕旭，融谟朗璟逵，亶韶愉灏慥，令绪价蕃维。

沈王家：佶幼诠勋胤，恬珵效回瑝，湜源諲晳暐，圭璧澈澄昂。

安王家：斐序斌廷赏，凝覃浚祉襄，恢严颛辑矩，缜密廓程纲。

唐王家：琼芝弥宇宙，硕器聿琳琚，启龄蒙颂体，嘉历协铭图。

郢王家：伟闻参望奭，箴诲洎皋夔，麒麟馀积兆，奎颖晔璇玑。

伊王家：颙勉諟訏典，褒珂采凤琛，应畴颁胄选，昆玉冠泉金。

靖江王(朱元璋侄子)家：赞佐相规约，经邦任履亨，若依纯一行，远得袭芳名

皇帝名号如"汉文滴""汉武帝""汉景帝"这几个有规律吗?

我国古代，皇帝的称呼常常和年号、谥号和庙号联系在一起，打比方说汉高祖就是庙号，隋炀帝就是谥号，乾隆皇帝就是年号。一般最早的皇帝谥号用得多，后来庙号多，明清则常常年号更深入人心。

夏商时代的王没有谥号，常常直呼其名，他们的称呼大部分用干支，例如太甲、孔甲、盘庚、帝辛，这到底是排行还是出生年份，此刻也众说纷纭，我们还是不要去管他。谥号是周朝开始有的，但周文王、周武王不是谥号，是自称，昭王穆王开始才是谥号。

所谓谥号，就是用一两个字对一自个的毕生做一个概括的评价，算是盖棺定论吧。象文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿都是好字眼，惠帝都是些平庸的，如汉惠帝、晋惠帝都是没啥能力的，质帝、冲帝、少帝多数是幼年即位而且早死的，厉、灵、炀都含有否定之义，哀、思也不是好词，但还有点同情的意味，假如末帝、献帝、顺帝，那么这样就是胜利者对失败者的嘲笑了。另外孙权是个特例，他的谥号是大帝，在中国是绝无仅有的。

谥号是周开始的，除了天子，诸侯、大臣也有谥号，但我这里是专讲皇帝天子的。秦始皇认为谥号是子议父、臣议君，于是废了谥号，从他这个始皇帝开始，想传二世、三世以至无穷，可惜只传了二世。汉代开始又实行了。汉倡导以孝治天下，所有皇帝的谥号皆有个孝字，如孝惠、孝文、孝景一直到孝献。汉献帝是他死去之后曹魏给他加的谥号，他做皇帝的时刻没有这个叫法，三国的文艺里在他做皇帝的时刻就把他叫做献帝，那是胡说八道，莫非献帝未卜先知，早就知道他会把皇位献出来？

依照周礼，天子七庙，亦即天子也只敬七代祖先，但有庙号就一代一代都保留着，没有庙号的，到了一定时间就“亲尽宜毁”，不再保留他的庙，而是把他的神主附在别的庙里。庙号就是祖啊宗啊的称呼，一般祖的档次比祖更高些。起初，有庙号的皇帝不多，例如两汉，刘邦是高祖，刘秀是世祖，别的就没啥庙号了。这个祖，和欧洲尊某皇帝为大帝一样，务必要有特殊的功绩才行，一般常常都是开国皇帝。不过也有滥封的，曹魏时，曹操是太祖武皇帝，曹丕是世祖文皇帝，曹睿活着的时刻，就迫不及待地自称烈祖明皇帝，很被后世嘲笑。

一般庙号叫高祖或太祖都是开国皇帝，如汉高祖刘邦、唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤、元太祖铁木真、明太祖朱元璋、清太祖努尔哈赤，叫世祖的多数是完成统一的，如世祖忽必烈、清世祖福临，刘秀也是凭借自己重新建立一个王朝的，因此也是世祖，朱棣与他们差不多，所以叫成祖，另外玄铧被叫做圣祖，也是中国历史上绝无仅有的。

年号也不是刚开始皆有的，汉朝初期就没有，后来才开始出现，而且皇帝多数都喜欢换年号，好事坏事都要换，有的几年换一次，偶有的一年要换几次，一般朴素务实的皇帝年号换得少，爱标新立异的年号换得多，打比方说唐太宗一直用贞观，玄宗也不大换，而武则天就非常喜欢改年号，一般年号是两个字的，她还用过四个字的。

本来不是所有皇帝皆有庙号，但是皆有谥号，所以唐以前的皇帝大多称谥号。从唐开始就谁皆有庙号了，所以人们习惯称庙号。明清两代的皇帝一般一个年号用一辈子，所以人们习惯称他的年号，这里面只有明英宗用过两个年号，由于他被瓦剌俘虏去，代宗即位，他被放回来后成了太上皇，在代宗病重时他发动政变重新做了皇帝，故有两个年号。另外同治原来的年号叫琪祥，是肃顺他们拟的，不久慈禧发动政变，杀了肃顺，年号改作同治，原来的年号没叫开，人们都习惯地称同治帝。

有时候，不做皇帝的，死后给尊为皇帝，如曹操、司马懿父子，还有一个是多尔衮，他手握大权，死后被福临尊为成宗义皇帝，但那是权宜之计，不大一个月，福临囚禁了多尔衮的兄弟阿济格等人，紧接着宣布多尔衮有篡逆之心抄了他的家，成宗义皇帝的称呼自然也没了

谥号是对死去的帝王、大臣、贵族(包括其它地位相当高的人)按其生平事�进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。周公旦和姜太公有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，死后一些时日。《逸周书。谥法解》：“谥者，行之�也。大行受大名，细行受细名。行出于己，名出于人。”

谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。

谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大体分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。

如，楚怀王的“怀”预示“慈仁短折”。前者称为上谥、美谥；中者称为下谥，恶谥；后者称为中谥。一九二六年六月，著名学者王国维自沉身亡，溥仪“诏”谥“忠悫”，墓碑上刻着“王忠悫公”。悫：诚实。陈寅恪在其碑文中说：“思想不自由，毋宁死耳！”惟恐思想不自由，是王国维寻死的主要原因。这是中国谥号制度的终点。

恶谥是后来才有的——人们渐渐洞察到，有些帝王大臣不是好人，有一些还很可恨。周厉王在“厉”预示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”。他是一个贪婪的君主，“国人”发动暴动，他逃入彘(今山西霍县东北)，后来死在了那里。《召公谏厉王弥谤》是先秦历史散文名篇，选进了多种课本。本文从一个侧面反映了厉王的专制残暴。

隋炀帝的“炀”预示“好内怠政”、“外内从乱”，是他被缢杀当年，唐朝开国皇帝李渊加的。

始皇倨傲废谥法

秦代皇帝嬴政看见谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。他认给自己“德兼三皇，功高五帝”，就将“皇”、“帝”连起来开始称“皇帝”。“皇帝”比上谥更加溢美，所以历朝最高统治者欣然接受。西汉又恢复了谥号。

谥号的字数，从一个字开始，进展到后来用好多个字，简直成了褒义词堆砌。武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实也就是说质由客观地评判成为了一味地溢美，字数的增添是溢美程度的发展。唐代对殁世皇帝简称谥号。明朝皇帝谥号十七字。清朝皇帝谥号为廿一字。字数这么多，当然就无法当名字叫了，只是在特定场合用。