骑龙风水出哪些人(龙在堪舆风水中有什么说法)

一：风水骑龙葬 何谓骑龙葬，好吗?不好的话，怎么调理? 求指导

平原地把坟建在土包的顶峰，这叫骑龙葬，功名出现，家里无后。古代人们云：骑龙不如靠龙，靠龙不如倚龙。

二：骑龙背的坟墓真的对孙子那一辈不好吗?

骑龙脊得有御龙之能，没有，掉下来就不好了，多数都是占据龙头，龙口之位，关键还得看是还是不是青龙白虎局和坐向，此刻都是公募，哪有那么好的风水，好地段都搞房地产了，历代帝王哪一个风水不好？照样免不了子孙凋零，王朝倾覆，老外不讲风水，再怎么作死折腾，也是发达国家，保持对自然的尊崇敬畏、不以个人娱乐而伤害生灵，不因口腹之欲而恣杀生禽，仁爱普世之心无愧于天地宇宙，哪里都是绝佳的风水，风水在人的修为，风水在人的心里，人的无功力之用、宁静淡泊的仁慈善举自是无上的修为，修为功德圆满，风水自会幻化腐朽为神奇，(此处的修为是指修心，王阳明的心学，尊崇万物有灵，恭检温良，大气谦和，拥戴近代社会契约的普世价值，不是指狭隘的参拜供奉烧香)

三：风水中的骑龙

你好：

如何看墓地风水？选墓地怎样看风水？风水大师郭福星认为墓地风水和阳宅风水有很大的区别，它更倾向于“穴位”的定位，达到长效的风水旺位效果，以期阴泽和庇佑后代孝顺子孙的前程和富贵。墓地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让老祖宗入土为安了。其实也就是说阴宅墓地风水布阵与布局的好，对后代子孙的阴泽和庇护是长时间的。也许后人子孙能经善谋，但是脱离了老祖宗的阴佑护庇好景是难长时间的。而公墓风水和乡野土坟风水有所不同，公墓着重是价格昂贵，面积有限，能布阵与布局的风水格局相应有限，但是依据老祖宗命理定位的旺位线位决定是不是有长效阴泽和庇佑后人孝顺子孙的功力，否则效果相反。墓地风水其实就是祖先葬地的地理形式，好的墓地风水可发旺后代子孙。可为后代子孙带来平安和富贵。往生者的地位并不因过世而消失，反而更加重要。祖先崇尚是中国伦理道德重要的一环，墓地风水不仅具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉。天地辽阔，到处都是山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝结聚集的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟怎样才能找出其凝结聚集之处呢？龙真，穴的，砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝结聚集之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水固然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是能找到生气凝结聚集的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是不是有生气流动的。龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的本质，故此必须循着生气流动的山脉才可以找到生气凝的吉穴。可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。 穴的，是指找出生气凝结聚集的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝结聚集的吉穴的，由于山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝结聚集不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。 于是，若要判断结穴之处是否适宜安葬。务 必要看穴地附近的砂水，看看见底是人砂环水抱，还是砂飞水走。 砂环。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝结聚集在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正所谓藏风的首要条件。 水抱。水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝结聚集的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。风水学注重和重视砂环水抱，由于水抱可使穴地的生气凝结聚集结集，而砂环则可使穴地凝结聚集的生气至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。 总括来说，风水大师郭福星认为找寻吉穴的流程，是first of all入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。紧接着循着这山脉地走势。找寻其止息之处，由于山脉止息之处。常常便是生气凝结聚集的结穴所在。 但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，假若是砂环水抱。即预示该处附近有生气聚凝的吉穴。但假若是砂飞水走。即预示该处的生气无法凝结聚集结集，所以必不可能有吉穴藏在其中的。找到生气凝结聚集的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这便是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不可不慎，否则非常可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的可说是画龙点晴，整体过程的成败得失全系于此。

愿我的答案对你能够起到帮助作用！

四：风水学中阴宅被他人葬在上方成骑龙式被骑者有何不吉?

被骑者后代子嗣多劳累操心之命，毕生难以出头，或者多有为他人做嫁衣裳之人，费力不讨好

五：风水骑龙口诀诀窍

古代人们已有《骑龙诀》，十个九空令人哧，（古代人们有“十个骑龙九个空，一个不空又怕风”之说。）我闻此语哈哈笑，恐是神仙不肯说，不肯说，怎么晓？弄得人家多颠倒。我今一一说出来，24龙个个好：

左 右丁为衰方

骑壬子龙，立丙午向； 水出

右 左甲为沐浴

左 右坤为墓向

骑癸丑龙，立丁未向； 水出

右 左巽为养向

左 右庚为文库

骑艮寅龙，立坤申向； 水出

右 左丁为借库

左 右辛为衰方

骑甲卯龙，立庚酉向； 水出

右 左丙为沐浴

左 右乾为墓向

骑乙辰龙，立辛戌向； 水出

右 左坤是养向

左 右壬为文库

骑巽巳龙，立乾亥向； 水出

右 左辛为借库

左 右癸为衰方

骑丙午龙，立壬子向； 水出

右 左庚为沐浴

左 右艮为墓向

骑丁未龙，立癸丑向； 水出

右 左乾为养向

左 右甲为文库

骑坤申龙，立艮寅向； 水出

右 左癸为借库

左 右乙为衰方

骑庚酉龙，立甲卯向； 水出

右 左壬为沐浴

左 右巽为墓向

骑辛戌龙，立乙辰向； 水出

右 左艮为养向

左 右丙为文库

骑乾亥龙，立巽巳向； 水出

右 左乙为借库

骑龙穴，古代人们亦论之详矣，然则说前要官星，后要环抱，忌见空缺，莫使风吹，亦不过老生常谈耳。至于结地之真假，葬后之祸福，初无一定之诀，让人不疑。盖水凶，寸步可以杀人，总不外乎将理气之法左右取用，庶万无一失耳。如两边水法皆合，乃是真结全吉之地；若左合而右不合，则发长不发幼；右合而左不合，则发幼不发长；假若左右皆不合，则名为花假，形象虽好，亦不可葬。故凡乾亥、艮寅、巽巳、坤申四隅生向，右边必文库消水，合大小文库俱得水位之法，左边合绝处逢生借库消水之法；壬子、甲卯、丙午、庚酉四正旺向，右边合惟有衰方可去来之法，左边合禄存流尽佩金鱼之法；乙辰、辛戌、癸丑、丁未四墓向，右边合小神流入大神位，管取富贵昌盛之法，左边合三折贵人禄马上御街之法。

六：倒骑龙风水格局要具备什么条件?谢谢

骑龙怕空要有关拦！还要说的就是要合水！