天主教徒的婚配(属相为狗婚配忌讳与禁忌)

信天主的人出嫁务必要去教堂吗?

结两次婚

神父可以出嫁吗?

拉丁礼天主教的神父终身不可出嫁，而东正教的白衣神父可以在晋铎前出嫁，但主教只能在独身者中挑选。教徒们认为神父是教会内有神权的人，是他们灵魂上的爸爸，可以代表天主“赦他们的罪”。

神父的职权是管理本堂所辖区教务，进行宗教活动。有付“圣洗”、听“告解”、傅“终傅”、成“圣体”、祝福“婚配”之权，如受主教委托亦可“坚振”，但无授予“神品”之权。

起源

神父称谓追溯于初代教会时期。那个时候诺斯替等异端肆虐，严重地干扰了基督徒的信仰生活，加上罗马帝国险恶的社会环境。教会要在严酷的环境下生存与发展，就需要有人挺身而出，带领信徒渡过难关。

于是有些德高望重、信仰坚固的人便形成教会的负责人，他们牧养信徒、管理教会，从而形成了专门从事事奉的主教、神父（都为司铎品）。这个制度被天主教、东正教等宗派继承，一直延续至今。

修女是嫁给上帝作新娘吗?那神父是上帝的什么呢?

1。修女不是嫁给上帝作新娘。

修女（Nun），是天主教、东正教、圣公会以及信义宗的女性修行人员，通常须发三愿（即“绝财”、“绝色”、“绝意”），从事祈祷和协助神父进行传教。因为不能出嫁，因此相当于佛教的比丘尼。在中国，修女有时称为“姆姆”。

2。神父是上帝的代言人，神父在人间的教堂为人们传送福音，接受人们的忏悔。介于主教与助祭之间，属七级神品。是罗马天主教和东正教的宗教职位。

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神父任务：

1、“服务圣道”——-“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。”

2、“服务圣事及圣体”——-天主藉著司铎的手在教友生活的区别光景中圣化、坚强他们对主的信靠。

3、成为“天主子民的领袖”——-就如基督一般地“他来不是为接受服事，而是为服事他人。”以百般的忍耐和各样的教训，去反驳、去斥责、去劝勉。

4、发“贞洁 服从”二誓愿。

参考资料来源：百度百科——神父

百度百科——修女

天主教的和不是天主教的出嫁有了孩子孩子必须信教嘛

我比你晚一天哦 1987-10-7 我们都是天秤座的 由于天秤嘛 所以公正 而且俺们这个座的看守星是金星 看守神是维纳斯 所以靓仔美女最多哦 缺点是优柔寡断

这几个嘛 信则有 不信则无 随便看看

教会的7件圣事是什么?

罗马天主教七大圣事（圣礼）

圣事

流程

意义

梵谛冈第2次会议重点

圣洗圣事

神甫为婴孩进行仪式。

令人重生，「新生的基督徒」是获得救恩的必须条件。从原罪及罪行中得解放。与基督及教会联合。

更注重和重视洗礼所付与的意义。悔改者先领受教诲，表明向基督委身。变表明所有肢体在基督里合一。

坚振圣事

主教给信友行按手礼，领受圣灵。

领洗后必须的流程。

与圣洗一样，为「入教圣事」的一部分。

信友接受圣灵，使灵命得以成熟及奉献。

合圣洗及坚振为一个入教行动。但分作两件圣事，由于「教会内信友的灵命成长程度各有不同」。

圣体圣事

神甫主持弥撒圣事。祝圣说：「这是我的身体」后，饼酒便转为基督的身体和血。

弥撒表明基督不断的献祭。与加略山的受苦相同，只是弥撒没有流血。

施行弥撒时，基督献为赎罪祭。参加的信友若犯了轻微的罪，可得饶恕。吃饼即吃基督。

定时参加，借来增强「与基督的联合」。普通信友友也可参与。仪式已趋简短；多采用圣经。

补赎圣事

三个步骤：

1．因犯罪感到忧伤。

2．向神甫口头认罪。

3．神甫赦罪。

向神甫承认所有已知的罪，及坚决不再犯。告解者得到神甫的赦罪。

对罪的新看法：

扭曲人际关系及人的动机。准许总忏悔及赦罪。总忏悔是在咏唱、育经、祷告、讲道、自省、告解、赦罪等仪式中进行。

神品圣事

圣职分授仪式：主教、神甫、助祭。主教是使徒的继承者，可任命神甫。

付与受任人圣化他人的权柄。神甫被付与权柄，分受基督的圣体及宝血，以及赦罪。神甫作为天主与人之间的中保，就象基督是天主与人的中保一样。

普通信友可更大参与事工。普通信友在教会中发展/运用恩赐。

减少神甫与会众的不同。神甫称为「弟兄中的弟兄」。

爱情婚姻圣事

在神甫面前彼此起誓。

是基督与教会连合的代表象征。爱情婚姻不可解除，由于基督与教会的婚约也是不能解除的。

爱情婚姻不只为生育。更要强调以爱结合的爱情婚姻。准许在与已受洗的非天主教徒结合之婚礼上举行弥撒。

病传圣事

主教圣化膏油。人临死时，神甫为其涂油。

除去因罪所令致灵魂不得荣耀的老弱疾病及障碍。为临死前的人准备，使他们可象复活的基督。准备灵魂进入永恒。

扩大用途：改「终传圣事」（临终圣膏油礼）为「病传圣事」。用来半健/治疗身体及灵魂。病人在诵经祷告中与人共享。

教皇教主教延教士教会，有着哪些个不同?

1、武汉的习俗：吃粽子、咸鸭蛋、皮蛋、绿豆糕、芝麻糕。小孩胸前挂上一个线网兜着的咸鸭蛋，可显示家中不穷（此刻少见）。

2、武汉人的过年习俗有哪些?

腊月三十——武汉人最注重和重视的节日，俗称"过年"。这一天，整个家欢聚一堂，吃一顿丰盛的团年饭。年饭一般要用"三全"（全鸡、全鱼、全鸭）、"三糕"（鱼糕、肉糕、羊糕）、"三丸"（鱼丸、肉丸、藕丸）等。最近几年以来人们又在桌子中间置一火锅，热气腾腾，更增加了节日气氛。开饭时间多在天黑之前，也有在晚间的。吃饭前，人们先在门外点一挂鞭炮（现已禁鞭），放完鞭炮即关上大门准备开饭。在大家围坐餐桌之前，保守规矩的人家还要先祭祖，摆上几副碗筷请祖宗入席。祭祖仪式之后，大家才开始上桌吃饭。鱼这道菜是不能吃的，以祈年年有余。家人边吃边谈，欢声笑语其乐融融。

☆正月十五元宵节——家家户户都要炸制春卷。元宵节的晚上，人们还要用糯米粉和豆沙馅做汤圆食用，以预祝一年工作圆满、顺利。春节期间，人们还吃糖炸年糕，以象征新年生活香甜、高升。

武汉过年习俗

☆除夕：

男人：这天要把水缸挑满，保证3天有水用，这叫“福水长流，子孙富足”（有自来水后，该习俗无形废止）。紧接着要收拾屋子，换春联，贴门神。黄昏时开始祭社，过小年（腊月24）时请灶神 “上天言好事”，除夕时灶神已回来，欢迎他“下地降吉祥”。

女人：无论多忙，到这天务必要做好整个家人的新鞋，这叫“过年穿新鞋(Hai)， 喜事一起来”。紧接着要将牲畜喂饱，嘱咐狗不要乱吠，以免吓跑财神。

年饭：先放鞭驱邪，天亮前吃年饭，“越吃越亮”，吃时鱼不能动筷，要“年年有鱼（余）”。其间长辈给晚辈“压祟”钱（今之压岁钱其实也就是说是讹传）。

守岁：年饭后整个家围炉喝茶聊天，据说这天假如午夜前入睡，鬼魂就会附体。守岁时家中灯都要亮着，午夜一过，家家鞭炮齐鸣（武汉1994年开始禁鞭）。

☆初一：

听动静：五更时鸟雀鸣叫则主丰年，群狗乱吠则主乱象。

观天色：风宜北，谚曰“北风吹到南，无钱也去担，南北吹到北（Be），有钱也没得”。

出方：初一起来，衣冠整齐，以酒酹地，拜天地家神，年幼拜尊长，紧接着燃鞭出门，向喜神方拜，称为“出方”。

☆头三天：

接年饭：头三天不能煮生米，要吃过年时吃剩的饭菜，企盼“有吃有剩”。后来演变为家家煮面条、豆丝、糍粑当顿。不能向外泼水，也不能扫地，以免走了“财喜”。

拜年：初一拜父族，初二拜母族，初三拜妻族，否则就是“欺祖灭伦，宠妻灭母”。初三以后拜亲友要先拜那些比自己有钱有势的，这叫“人往高处走”，否则便一年走下坡路。

送年：初三后可继续拜年，但要开始焚香敬神了，各寺僧侣出来沿家收年饭，施主们都不吝啬，谓之“越把越有，富贵长时间”。

春节期间，武汉娱乐许多，有跳狮、杂技、朝山进香等等。建国以后这其中拜年的习俗仍在延续，但形式已有很大变化，初一、二、三仍为拜爸妈、岳爸妈、邀亲友聚餐，或带孩子逛公园。近三五年才开始去酒楼订年饭、外出旅游等。