镇江金山寺求姻缘灵吗(四柱正财偏财劫财同透)

金山寺的金山寺[江苏镇江金山寺] - 传说

固然在国内叫金山寺的地方许多，但是据资料推断，《西游记》中唐僧的出家之地应为镇江的金山寺:

1。《西游记》作者吴承恩曾数次游览镇江金山寺，并留下诗文。这是有史料记录载入吴承恩到过的唯一一个金山寺，诗文中流露出了作者对金山寺的喜爱之情，那么作者在从此以后的创作中将这样一个梦绕的禅寺定位唐僧的出家之地，也是不无可能的。

诗词全文如下:

十年尘梦绕中泠，今日携壶试一登。醉把花枝歌水调，戏书蕉叶乞山僧。青天月落江鼋出，绀殿鸡鸣海日升。风过下方闻笑语，自惊身在白云层。尾有题款:甲午秋宿金山寺，射阳承恩为沫湖先生书，下钤射阳居士方印。

几年梦绕金山寺，千里归舟得胜游。 佛界真同江月静，客身暂与水云留。龙宫夜久双珠见，鳌背秋深片玉浮。 醉依石栏时极目，霁霞东起海门楼。《射阳先生存稿卷之一》

2。《西游记》中金山寺在江州，而镇江就在长江边，金山在那个时候也是长江入海口的小岛，故唐僧的小木板可以飘到金山寺，故在第十一回中有海岛金山有大缘，迁安沙弥将他养的诗文。此外，在文中第八回的附录陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本有这样一段刘洪道:'这江州有个金山寺、焦山寺，听你在那个寺里去。' ，里面提到了焦山寺，这也和镇江的实际情况相符合，故可推断《西游记》中的江州便是如今的镇江，金山寺便是如今的镇江金山寺

3。镇江金山寺是我国水陆法会起源之地。梁武帝天监四年(505年)，梁武帝亲自到镇江金山寺参加水陆大会盛典，这是中国佛教举行水陆法会开始。宋代元丰七、八年间(1084-1085)，高僧佛印住持期间，有海贾到寺设水陆法会，佛印亲自主持，规模宏大;南宋乾道九年(1173)，四明仁仰慕金山水陆法会，而施田百亩，与四明东湖月波山专建四时水陆;元朝延佑三年(1316年)，朝廷在金山寺举行盛大水陆道场，参加僧众达1500人。元代延佑三年(1316)，朝廷设水陆法会于镇江金山寺，至治二年(1322)所修水陆法会，规模更加庞大。可见，镇江金山寺的水陆法会在历史上便享有盛名。这与《西游记》唐僧在水陆法会上讲法不谋而合。

寺庙求姻缘灵吗?

任何庙宇都可以许愿，所谓心诚则灵，不是说哪间庙灵哪间不灵，积德行善自能美梦成真。若善信想诚心求姻缘，佛门中求爱情婚姻的方式方法许多，做好一个就足矣了：

first of all：准备妥当供香，在拜观音之前，建议到无相铜炉定几盒求子祈福香。人们看见这个烟、闻到这个香味，就应想到自己要修戒、要修定、要修慧。

紧接着：向菩萨许愿。如：求一段好的姻缘，有啥样的要求等。紧接着承诺一些时日内（如三年内）念多少遍经文，做多少件善事与功德事。

比较后：请求菩萨能够保佑我实现愿望。

还有，佩戴增强姻缘能量的水晶玉石对姻缘也有用处，这可以同时在无相铜炉定即可。

阿弥陀佛！

我想去镇江金山寺为外婆祈福。金山寺灵吗?

佛寺一向都是照远不照近。我妻子以前来镇江金山寺祈福、烧过香，很灵，以后福相、运气一直不错，跟我出嫁后还去过金山寺还过愿。

假如你是外地的，应该还可以，这个也只能是心理效果，重点是你要学会多行善缘，平常心待人，用佛法的境界和感悟来要求自己，自然都会看开，自然都会变好。

还有假如要去，尤其是春节之类的节日去，可以在外面买香，价格多问几家，钱不多，重点是看心诚不诚，不必以为烧完了香就了事。

希望能够帮到你

镇江金山寺传说

雍正为镇江金山寺撰联的传说

　雍正撰联“慈布身云荫大千世界，言流性海开不二法门”，收录在清《金山志》里。据说雍正在京城还为金山寺作诗一首，御书作品一幅，御赐涂金佛像一尊。雍正没有来过金山寺，竟然为金山寺撰联、写诗、赠涂金佛，这是何因？谁也解释不清，因而民间引出一段段有趣的传说。相传，雍正毕生无子，到了五十多岁时，皇后才生下一女，为此闷闷不乐。忽听到陈阁老夫人也是这天分娩，生下一男，便降旨陈家带子进宫。过了好久，陈家接回的竟是一女婴。陈夫人连气带吓一命归西，陈阁老一病不起，不久告病回到了家乡浙江海宁。不久病养好了，去哪里呢？一气之下到金山寺当了沙弥。陈阁老早年来到金山寺，整天闷闷不乐，一有空就在佛堂念经，从他快节奏念经中，方丈就知他心中定有说不出的事。从他的行走、举止看出，此人非同普通人。陈阁老整天不与人交谈，又整天念经，如这样任其发展，时间久了心非但不能安定下来，反而更加紊乱，弄不好会疯。有一天，陈阁老在闭目念经，方丈听到他的念经声朝着他说：“如此之快，实是浮躁所为，脑不清，心不静，念经有何意义？”陈阁老一听，顿有所悟，心想：“是啊，脑不清是仇所为，心不静是恨所为。既然出家就应四大皆空，四大皆空何有仇、何来恨？”受佛教包容的熏陶，夺子之仇化为乌有，亡妻之恨抛到九霄。有一年，金山寺建成大悲楼，方丈想，谁书匾额、谁撰联？陈阁老得知，就与方丈说：“由您书额，由当今皇上（世宗雍正）撰书联。”方丈说：“大悲楼在金山寺算重要建筑，在全国又能排几位呢？有道是：额为上，联次之，怎么能倒过来呢？”陈阁老说：“我来金山寺没有发表过一次意见，这次不妨听我一次。”方丈说：“那么这样就由你操办吧。”陈阁老便以金山寺名义，上书信一封到京城，不几月，金山寺收到了世宗雍正撰书联：慈布身云荫大千世界；言流性海开不二法门。并有御书作品一幅，御赐涂金佛像一尊。这看上去是一副联，其实也就是说是写给陈阁老一封信，隐约的说：“你在寺院着布衣，我在京城也着布衣（雍正有布衣皇帝之称）；你虽不在京城但身在大千世界，我虽在京城也是在大千世界，我们不是还在一起吗？我整天进出宫门，你整天进出寺门，都离不开门，这门就是法门！这不是同在一扇门进出吗？”有说雍正的联，是希望陈阁老为江山社稷着想，舍小求大。还有说雍正知陈阁老在金山寺出家，他为金山寺撰联、作诗，是希望金山寺更加有名，香火更旺，僧人能有好的食宿，是对陈阁老的补偿。过了不久乾隆即位，有一天乳母向他说起身世，乾隆如闻惊雷，发誓要找到自己生父。但不能大张旗鼓找，只能以查访、巡视江南为借口寻找生父（前后达六次）。当在金山寺的陈阁老听说乾隆要南巡，不久就“疯”了。乾隆在京城听说生父在金山寺为僧，于是下江南到了金山寺，一次又一次查访都毫无结果。回到了京城，后来乳母给他出了一个点子。就在乾隆第6次到金山时，打听到全寺共有僧人四百四十八名，就命人缝制四百四十八件袈裟，由他亲自赐给每个僧人。那天金山着实热闹了一番。可是最后一件袈裟没有人接收。乾隆便问刚继任的方丈。方丈说：“还有一个疯沙弥，他整天蓬头垢面，所以没有让他出来迎圣驾。”乾隆听了半信半疑，就去查看，只见一个小禅房里一个老沙弥坐在蒲团上，衣冠不整，形容枯槁。方丈告知乾隆：“这老沙弥名‘八×（叉）’，来寺里多年，没有人知晓他的身世。”乾隆再看看蒲团前一双鞋又是倒置放着，心想这个老沙弥果然疯癫，就没有降罪。结束南巡回到宫中，乾隆将此事向乳母讲起，乳母大惊说：“这‘八×’叠起来不就是一个‘父’字吗？鞋儿倒置不是在说‘孩儿到此’（江浙方言“鞋”读“孩”）吗？这不是在告知你他即为你爸爸吗？”这么一解乾隆恍然大悟，立即派快马去接爸爸来京。差人到金山寺询问方丈，方丈说：“圣上走后，那个‘八×’沙弥不知何故不辞而别。”差人回到京城禀告乾隆，乾隆后悔不已。其实也就是说，陈阁老并没有疯，只是听说当了皇帝的儿子要下江南巡视，儿子肯定秘密寻生父。如寻到了，江山社稷就会动摇，天下百姓就会遭殃。如寻未到生父，只有乾隆一人痛苦。如爸爸不认儿子，只有陈阁老一人痛苦。陈阁老想来还是不要天下百姓遭痛苦，让痛苦留为自己。这时陈阁老已年迈，又不便离开金山寺，就思虑出了这样一个点子：“乾隆来金山，疯僧不必迎接。心细乾隆只会看一眼疯僧。”他深知：“乾隆回到京城，肯定要解‘鞋倒置’、‘八×’之意。我这样做就是告知儿子，不要寻找了，我出家了，让儿子知道爸爸的下落，见上一面就行了。”他又估计到：“乾隆解开‘鞋倒置’、‘八×’之意，肯定还要来寻父，就暂时离开了金山寺，过些日子再回来。乾隆第1次派人寻父，没有寻到，这是父不认儿。如第2次派人再来寻，这就将父逼上了绝路。聪明的乾隆不会那样犯傻，从此再也没有南巡。此故事为民间传说，由“雍正调包得太子”、“乾隆海宁陈家访”、“乾隆金山寻生父”三个小故事组成，听来玄乎。是否乾隆真是陈阁老之子呢？那是历史学家的事了，对俺们读者来说就当民间传说的故事吧？真可谓：“故事里的事说是就是，不是也是；故事里的事说不是就不是，是也不是。” 美丽的传说 从法海沙弥说起，历史上的确有法海沙弥。金山寺也有法海洞。说法海是唐朝宰相之子，妈妈在怀胎期间一直食素，生出的孩子法海自然慧根很高。爸爸送法海出家。辗转中，法海来到了镇江精修，地点就是法海洞。法海偶然劳作间挖出黄金并上交朝廷，皇帝念其中心又将黄金赏赐法海，遂就有了远大的寺庙，命名为金山。因此，没有法海沙弥，则没有金山寺。金山寺还有一个白龙洞。传说洞内白龙伤人，寺庙内高僧降伏白龙，造福人民。白龙洞的出名不在于此，而在于白蛇。我拒绝相信那条作恶的怪物和白蛇有关系。但是在白龙洞附近的确显现了白娘娘和小青的雕像还有白蛇传的浮雕。进入洞中，颇为凉爽。洞中有一小洞，传说许仙当年就是从这里逃走，而此洞则直通杭州市西湖，于是也就有了断桥的第2次相会。我试着进入洞中，觉得凉爽，但是漆黑无比。据说镇江和杭州在联合申报白蛇传成为世界文化遗产。白蛇传在金山寺中还有的故事则就是法海关押许仙的慈寿塔。站在塔顶，镇江尽收眼底，向北可以看见扬州。新建的润阳长江大桥飘在长江之上，也颇为壮观。白蛇的故事就到此了。金山寺也叫作江天禅寺。此名为康熙皇帝所赐。康熙乾隆六下江南都曾驾临金山。乾隆皇帝的玉碑在金山寺内已经作为景观像游客展览。有书法爱好者说是书法中的佳作。对于我来说只是几块破碑而已。“明月几时有，把酒问青天”这首苏轼的水调歌头任何人都耳熟能详，而苏轼创作此诗就是在金山寺中。此时的苏轼已经没有了“大江东去，千古风流人物”的雄心壮志。不得志的他在金山寺为俺们留下了其人生郁闷时的所思所想。苏轼的好友佛印在金山寺中也有专供纪念的地方。“风波亭上起风波”，说的是岳飞的故事。十八道金牌急召回京，路与大雨，停留于金山寺。晚上做了一个两只狗对着叫的梦，求解于方丈。智慧的方丈参透为“狱”。衷心的岳飞还是还京，与其子被秦侩所害。当然还有飒爽英姿的梁红玉击鼓击退金兵。无奈因为江水改道，金山已经于陆地相连，想象未到那个时候这位女将击鼓时的壮阔了。 金山公园分为两边：一边是金山寺，另一方面就是天下第1泉。走了好长的路，看了第1泉，大体上是一个臭水池了。倒是旁边有座芙蓉楼，芙蓉楼有一著名诗歌，出自王昌龄“洛阳亲友如相问，一边冰心在玉壶。” 端午传说 传说，有一条白蛇修炼了1000年，终于修成人形，化为美丽端庄的白娘子，另一条青蛇修炼了五百年，也化为富有青春活力的小青姑娘。她们二人结伴来到西湖游玩，当她们来到断桥时，白娘子在人群中看到一位清秀的白面书生，心中暗生情意。小青便愉愉地作法，降下大雨。白面书生许仙打着伞来到湖边乘船， 正好看到白娘子和小青被大雨淋得很狼狈，许仙忙把本人的伞递过去叫她们避雨，自己却躲得很远，任凭雨淋。白娘子看到许仙这样老实腼腆，心里更喜欢了，许仙也对美丽的白娘子产生了爱慕之情。在小青的撮合下，许仙和白娘子成了亲，而且在镇江开了一家药店，治病救人，乡亲们都很喜欢他们。 但是金山寺的法师法海却认为白娘子是妖精，会祸害民间。他愉愉地告知许仙，白娘子是白蛇化身而成，还教许仙如何识别白蛇。许仙将信将疑。转眼端午节到了，老百姓都喝雄黄酒避邪，许仙依照法海教的办法，逼迫白娘子喝雄黄酒。白娘子这时候已经怀胎，她推却不了许仙，喝了酒后，马上现出蛇的原形，许仙立刻被吓死了。白娘子为了救活许仙，不顾自己怀胎，千里迢迢来到昆仑圣山偷盗起死回生的灵芝草。白娘子与看守灵芝草的护卫拼命恶战，护卫被白娘子感动了，将灵芝赠给她。许仙被救活以后，知道白娘子真心爱自己，夫妻更加恩爱。 可是法海还是容不下白蛇在人间生活。他将许仙骗进金山寺，强迫他出家为僧。白娘子和小青非常愤怒，率领水族士兵攻打金山寺，想救出许仙。她们不断作法，引发洪水，金山寺被洪水包围，这便是传说中很有名的“水漫金山”。法海也大显法力，白娘子由于临产，打不过法海，只得在小青的保护下逃跑。当她 们逃入断桥时，正遇上从金山寺逃出来的许仙。许仙与白娘子二人经过劫难，又在初逢的断桥相见，百感交集，不由得抱头痛哭。白娘子刚生下儿子，法海就赶来了，他无情地将白娘子镇压在西湖边的雷峰塔下，诅咒说，除非西湖水干，雷峰塔倒掉，否则白娘子永久也不能再回到人间。 多年后，小青修炼得道，重回西湖，她打败了法海，将西湖水吸干，将雷峰塔掀倒，终于救出了白娘子。

许多年轻人都会去求姻缘，求姻缘的应该去什么寺?

许多年轻人都会去庙里去求姻缘，再去求姻缘的时刻，通常都会选择去杭州市的灵隐寺。这个寺庙是佛教传说中的三生石，有很多人是听从了如此的传说，皆会选择去杭州市的灵隐寺，求取本人的姻缘。还有北京的广济寺，也是很多年轻人比较喜欢去求姻缘的地方。此刻一些年轻人在面对自己寻找爱情婚姻的时刻，大多也皆会选择去到寺庙里拜一拜，虔诚的求败，能够赐自己一段美好的姻缘。

年轻人寻找老婆

对于此刻年轻人在寻找老婆的时刻，也皆会选择去听信去拜一些因缘，如此的一些话也并非全部都是。通常都是听从于家长们的安排，家长认为如此的寺庙当中都无比的灵验，都会要求孩子自己去。而孩子也都比较听从爸妈的话，认为对自己来讲也都没有坏处，皆会选择去寺庙里拜一拜。即便不是为了求姻缘为了求家人健康，自己事业顺心也都是很正常的事情。

年轻人求姻缘

对于此刻年轻人在寻找老婆的时刻都应该清楚的认识到自己，假如不经常的接触到异性，也没有a good异性缘。即便是去庙里求姻缘，也都难以有一个适合的人选。应该认识到自己工作的问题，假如可以的情形下可以试着换一个工作，也为了能够寻找到更合适本人的对象。这样也能够找到适合本人的人选，从而二个人早早的走进爱情婚姻生活。

年轻人不应该

此刻年轻人在做任何事情的时刻，大多也都不会抱有的态度。由于家里的爸妈会有的念头，都会要求孩子如何做，对于年轻人在选择爱情婚姻的时刻，大多也都是考虑到随遇而安。假如遇见适合的人选也都会极力的去追求他人，即便真的去寺庙中求姻缘，也不见得可以给自己安排一段适合的姻缘。

求姻缘特别灵验的寺庙

说实话，碰到爱情问题，确实非常难决断。。。。。

我也有过这种经历。。。

最有利的自然是西湖边月老祠，北京八大处灵光寺，不过务必要心诚才行！务必要

别忘了本人奋斗