周易占卜时间忌讳与禁忌(算卦前注意和提防问题与事项)

一：算命为啥不能晚上算

为啥不能的讲法呗？由于算命不的了。

二：周易占卜在什么时候最好

这要看预测推算自己的技术水平什么样了，怎样技术过硬什么时候皆能准确测出最准答案！

三：易经占卜方法，如何用易经占卜

可以起时间卦，年十月十日十时十占卦人姓氐笔画数÷8为下卦，年十月十日十占卦人姓氏笔画数÷8为上卦，年十月十日十时十占卦人姓氏笔画数÷6为动父，将上卦放上面，下卦放下面，看是什么卦，在到易经上看卦辞。

四：如何用周易占卜

晋败楚鄢陵得复

成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。

复卦：

▅▅ ▅▅

▅▅ ▅▅

▅▅ ▅▅

▅▅ ▅▅

▅▅ ▅▅

▅▅▅▅▅

按：此亦不用彖辞。

杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢之象。

何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射的意思也。

first of all需要确定的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记录载入，‚太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮常常与、军事等重大事件联系在一起，国家决策常常要依赖占筮的最终，故而间接作用与影响人们行为和思想的则更加的多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所蕴含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。

确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及许多传统文化、观念的滥觞，所谓‚仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。

易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。

至于汉代，置五经博士，《易》学进展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第1大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的‚帛书周易也是钻石的新的热点。

纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓‚易道广大，无所不包，因而是要了解《周易》更不可偏信一家之言。

《周易》的价值不在于它是否确实能预测推算未来，而是其中所蕴含的华夏民族老祖宗们的思维思考方式。若能从中汲取些许的智力并有所启迪，面对时间洪流不遗憾、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就获得了充分的展现。所谓‚善《易》者不卜，善莫大焉。

壹、蓍草演易流程说明：

「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。

★第1变 ：

(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）

(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右两手端。（象天地两仪）

(3) 将右手边那撮蓍草拿起一根，夹在左手的无名指和小指之间。（象天地人三才）

(4) 将左手边那撮蓍草，用右手四根又四根地数出，拿在右手里，直至左手只剩下一

、二、三、四根为止。此时再将右手的蓍草放回左边，左手剩下来的蓍草，夹在左手

的无名指和中指之间。（四根象四时）

(5) 拿起右手边的蓍草，用左手四根又四根地数出，拿在左手里，直至右手只剩下一

、二、三、四根为止。此时再将左手的蓍草放回右边，右手剩下来的蓍草，夹在左手

的无名指和中指之间。

(6) 将左手指头夹夹著的蓍草取下来，合成一撮，横放在面前远处。

★第2变 ：

第1变终结时，把左右两边的蓍草拿起合在一起，重复以上第(2)至第(6)步骤。注意和提防

到第(6)步右手合成的一撮蓍草，横放在较近的具体位置。

★第3变 ：

第2变终结时，把左右两边的蓍草拿起合在一起，重复以上第(2)至第(6)步骤。注意和提防

到第(6)步右手合成的一撮蓍草，横放在更近的具体位置。

把左右两边剩下来的蓍草合起来，用四来除它，得到的商数是九、八、七或六。这几个

数字的象徵如下：九—老阳、八—少阴、七—少阳、六—老阴。

此乃第1爻，重复以上步骤五次，共十八变，得六爻，合成一卦。

求得卦中的爻如是老阳和老阴，其实就是变爻，老阳爻变阴爻，老阴爻变阳爻。原求得的

卦名本卦，变爻后所得的卦名之卦。

★系辞传：「易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，

以卜筮者尚其占。」

义理易以爻辞断卦，朱熹《周易启蒙》曾归纳出七条规则，可资参考：

(1) 一爻变者，以本卦变爻的爻辞占。

(2) 二爻变者，以本卦二变的爻辞占，以上爻的爻辞为主。

(3) 三爻变者，以本卦及之卦的卦辞占，以本卦的卦辞为主。

(4) 四爻变者，以之卦中二不变的爻辞占，以下爻的爻辞为主。

(5) 五爻变者，以之卦中不变的爻辞占。

(6) 六爻全变者，乾坤两卦以用九和用六的辞占，并参考之卦卦辞。余六十二卦占以

之卦卦辞。

(7) 六爻全不变者，以本卦卦辞占。

贰、蓍草演易法之机率分析 ：

一个整数若果能被四整除，即以4n来代表；若被四除余一，即以4n+1来代表；若被四

除余二，即以4n+2来代表；若被四除余三，即以4n+3来代表。

★一、第1变结果分析 ：

1、1 将四十九根蓍草，随意分成二撮，并由两手分别持握之。若左手的蓍草数只要能

被四整除(4n)，则第1变终结时，左右手的蓍草数总合一定是40。

1、2 其它情形时(4n+1。4n+2。4n+3)，第1变结束，左右手的蓍草数总合一定是44

。

1、3 故知第1变终结时，左右手的蓍草数总合只有40及44二种，故知发生机率是1

/4及3/4。

★二、第2变结果分析：第1变终结时，左右手的蓍草数总合只有40及44二种。

2、1 第1变终结时，左右手的蓍草数总合为40，则第2变终结时，左手的蓍草数若

为4n或4n+3，蓍草数总合必为32，左手的蓍草数若为4n+1或4n+2，蓍草数总合必为36

，故知两者发生机率相同。

第1变 第2变

│ ↓

↓ ┌→32

40→┤

└→36

2、2 第1变终结时，左右手的蓍草数总合为44，则第2变终结时，左手的蓍草数若

为4n或4n+3，蓍草数总合必为36，左手的蓍草数若为4n+1或4n+2，蓍草数总合必为40

，故知两者发生机率相同。

第1变 第2变

│ ↓

↓ ┌→36

44→┤

└→40

★三、第3变结果分析：第2变终结时，左右手的蓍草数总合有32。36及40四种。

3、1 第2变终结时，左右手的蓍草数总合为32，则第3变终结时，左手的蓍草数若

为4n或4n+3，蓍草数总合必为二十四，左手的蓍草数若为4n+1或4n+2，蓍草数总合必为28

，故知两者发生机率相同。

第2变 第3变

│ ↓

↓ ┌→二十四

32→┤

└→28

3、2 第2变终结时，左右手的蓍草数总合为36，则第3变终结时，左手的蓍草数若

为4n或4n+3，蓍草数总合必为28，左手的蓍草数若为4n+1或4n+2，蓍草数总合必为32

，故知两者发生机率相同。

第2变 第3变

│ ↓

↓ ┌→28

36→┤

└→32

3、3 第2变终结时，左右手的蓍草数总合为40，则第3变终结时，左手的蓍草数若

为4n或4n+3，蓍草数总合必为32，左手的蓍草数若为4n+1或4n+2，蓍草数总合必为36

，故知两者发生机率相同。

第2变 第3变

│ ↓

↓ ┌→32

40→┤

└→36

★四、全部变化结果的分析 ：

4、1 第1变终结时，左右手的蓍草数总合为40时，第2变及第3变的机率分析图如

下

第1变 第2变 第3变 机率

│ │ ↓

│ ↓ ┌→二十四（6） 1/4 * 1/4 = 1/16

│ ┌→32→┤

↓ │ └→28（7） 1/4 * 1/4 = 1/16

40→┤

│ ┌→28（7） 1/4 * 1/4 = 1/16

└→36→┤

└→32（8） 1/4 * 1/4 = 1/16

4、2 第1变终结时，左右手的蓍草数总合为44时，第2变及第3变的机率分析图如

下 ：

第1变 第2变 第3变 机率

│ │ ↓

│ ↓ ┌→28（7） 1/4 * 3/4 = 3/16

│ ┌→36→┤

↓ │ └→32（8） 1/4 * 3/4 = 3/16

44→┤

│ ┌→32（8） 1/4 * 3/4 = 3/16

└→40→┤

└→36（9） 1/4 * 3/4 = 3/16

↑

没有考虑到这一点，就会出错！」

4、3 卦中阳爻与阴爻的发生机率是 (5/16+3/16)：(1/16+7/16)=1：1，卦中出现阳爻

与阴爻的机率是一样的，此点结论与金钱卦筮占一样。 但阳爻动与阴爻动的机率比

是 3/16：1/16，总之阳爻很容易动，是阴爻的三倍，金钱卦筮占时，阴暗爻

发生动的机率则相同。

老阴（6）：1/16

少阳（7）：5/16=1/16+1/16+3/16

少阴（8）：7/16=1/16+3/16+3/16

老阳（9）：3/16

可以自己参考《渊海子平》《三命通会》《珞琭子赋》《李虚中命书》《御定六壬直指》《河洛理数》

五：塔罗牌要注意和提防什么?

塔罗二十四忌讳与禁忌释疑

塔罗牌一直都蒙着一块神秘的面纱，追根究底，除了其令人讶异的准度外，坊间流传的一些忌讳与禁忌也让大部分人对塔罗牌近而远之。

其实也就是说，塔罗牌是个平易近人的东西，据殿主推测为啥呢有这几个忌讳与禁忌的缘故也许有下：

1、因对塔罗牌的不清楚而造成的幻想。

2、特意的神话好维持占卜师的神秘地位。

3、希望藉此忌讳与禁忌能够与神更为接近。

不管怎样，总是不好的，在这儿殿主会将关于一些『』或是涉及『超自然』的传言加以解释，至于占卜中常见的一般问题将收录在其它地方。

这里采用的讲法适合一般性的共通解释，也比较符合科学现状，其它少数的特殊状况则不在此讨论。

1、逢魔时刻或是魔空时刻不能算牌

『逢魔时刻』与『魔空时刻』源自日本（其实也就是说看语法也能知道）。在这儿先跟大家澄清一点，其实也就是说在日本并无『魔空时刻』这个字，『魔空』只不过是一个形容词，可以加在任何名词的前面，例如『魔空』空间、『魔空』迷宫等等，是形容一种『超自然』、『神秘』的状况。而『逢魔时刻』在日本指的是二种时间--『黄昏』（约 5-7点）或是『黎明前』（即丑时3-5点），由于这时候是『百魅生』的时候，在此时算牌容容易招到引恶魔。实际上在生理来讲，这二种时间都是极容易疲倦的时刻，自然较不宜算牌，而打瞌睡时并且容易精神恍惚，看见幻觉。（固然按照殿主的习性，一全天都会是逢魔时刻=。=）

2、第1次拆牌务必要自己拆，不能让别人拆

有人是怕被别人碰了牌，牌就不是『自己养』的了…-。-

其实也就是说印刷厂工人早就比你先碰过牌了…=。=

因此这种说法是没啥依据，除非你有本人的东西务必要自己先拆的怪癖…

3、不能让别人碰到本人的牌

原因同上…

另外也有人喜欢让受占者再开始占卜前先洗一次牌，据说可来增强占卜的准确度。殿主在国外另外有看过占卜师请受占者抽牌的例子，因此这是个人习惯问题，并没有执意要求。

像殿主本身其实也就是说也不爱别人碰殿主的牌，原因是怕被弄脏，也没有其它特殊的缘故，各位可以放心^ ^

4、算牌后会很累

这个问题殿主有听过把它说成由于要把『力量贡献给恶魔』的讲法=。=

其实也就是说…（摇头叹息）

只是由于算牌要专心，通常算一次牌又要半小时或一小时以上，当然会累啰！

大家专心念书一小时会不会累？当然会！有人搞不好念10分钟就累个半死，更别提半小时了吧…

莫非念书会累也是由于把『力量贡献给恶魔』吗？

那叫『作弊』，不是念书=。=

5、一天只可以算一个问题吗？

这个是我自表姐口中得知的，那个时候有点惊讶，由于殿主表姐也算得着是高级知识分子，怎么会听到如此的传言呢？

这个忌讳与禁忌的答案肯定是否定的。

假如你有时间，一天算一百个问题都不要紧（最后顶多累趴而已），绝对没有这个忌讳与禁忌的问题的喔^ ^

6、一个问题只可以算一次吗？

这个问题肯定很多人听过，大家可能也都明白知道答案是『YES』。

有的人讲是由于你要相信塔罗牌，才会获得最正确的答案，否则一直算，出来的答案就是不对的，有时更会招致厄运。

其实也就是说在逻辑上来说，这个问题是合理的（招致厄运的部分不算）。

殿主请大家先想一下这个问题：『你要从塔罗占卜中得到什么？』

假如你希望得到真实的状况以及援助，第1次占卜就能够看出端倪，为啥要再占卜第2次呢？

假如你要求答案与你希望的相同，那又何必占卜，自己想象不就能够了？

假如这个问题显现了巨大无比的变化，肯定是可以再占卜二次的，否则通常是『没必要』占卜二次以上的喔！

7、务必要用黑布包牌吗？

这个答案同样也是否定的。

殿主很早之前就跟朋友提过，黑色的布只是为了防脏，因此一般会建议用深色会是黑色棉布包裹着塔罗牌（这个在塔罗学习篇也皆有提到过）。

假如你有特殊喜好，也可以 使用其它颜色的布包牌喔^ ^

8、牌务必要依照顺序收好，不能乱收。

9、不能使用二手牌。

这好像是蛮多人的困扰。

一副塔罗牌（以进口的78张完整塔罗牌来讲）动辄7-900新台币甚至以上，对一般学生好像价钱算高了些，故有些人会选择朋友使用过的二手牌，购买也便宜点。

只是听说二手牌有些忌讳与禁忌，所以头有点大^ ^

其实也就是说不用担心，二手牌没有那么多的忌讳与禁忌，『假如』觉得心里毛毛的，可以试试站上提供的东、西洋圣别仪式，或是用熏香把牌熏过一遍就能够使用了。

对于完全不相信的人，直接拿来使用也没啥不可以喔^ ^

10、塔罗牌是一种邪术…

关于这一点，我只能用点点带过…（汗）

邪恶的是人心，不会是塔罗牌。

物品用之正则正，用之邪则邪，看的是『个人』喔。

把塔罗牌当作异端邪说的人多数都是基督教徒吧…这肯定是由于在圣经中曾明确的说明占卜是一种邪恶的东西，只有『圣经占卜』才是被神允许的。

你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这几个事的，都为耶和华所憎恶，因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。你要在耶和华你的神面前作完全人。因你所要赶出的那些国民，都听信观兆的、和占卜的，至于你，耶和华你的神从来不许你这样行。(申十八9~14)

由于圣经占卜就是解说圣经，建立在上帝之内，是一种『预言神学』的延伸，而不是寻求其它『邪恶力量』的教导，它所显示的也都是『神的启示』，所以不算违背圣经。

当然，内含多种神话信仰的塔罗牌比较容易就被看成是异端邪说啰！

11、算塔罗牌会折寿吗？

没有的事！

只有行恶事的人才会喔^ ^

所以再帮别人占卜时要留意。

命理这种事情，报应来之特点快喔^ ^

12、鬼月不能算塔罗牌。

这同样也是谣言。

只是鬼月在老百姓中习俗上忌讳与禁忌颇多，大家还是注意和提防一下就好^ ^

13、任何人毕生中只能找一位占卜师占卜。

据原提供者(十三大大)的讲法，他认为可能是某些不道德的占卜师为保障本人的权益而提出的危言耸听，因为亚斯颇赞成此说法，就延用来解释了^ ^

14、玩塔罗牌会折寿并且祸延家人。

这应该是对于塔罗牌不清楚，或者是特意打压塔罗牌的人提出来的论点。

通常人们对于不清楚的东西皆会有奇怪的联想与恐惧，特别是牵涉到未知力量的解释。亚斯玩牌至今从未有不适的状况，家人活的更是高高兴兴。这亲身的实验应可以破除大家的恐惧吧^ ^

不过利用塔罗牌来做不道德事情的人，亚斯就不敢肯定啰~~~

15、塔罗牌有牌灵，也有神鬼的力量在背后支持

因为这个问题在港台皆有人提过，算是个蛮热门的问题，亚斯也有打算弄个专文来玩，所以暂时不在此回答。大家要期待喔~~~

16、所以基于上一题，你不能随意将牌弃置，否则会有问题产生。

不管是否基于上一题，这件事情属于无稽之谈，国外塔罗牌教学中甚至提到可以将不用的牌与他人交换或是卖出，所以大家无须担心。

17、为了让塔罗牌占卜中不会「生变」，所以占卜前要做「结界」。

结界…可以吃吗？好吃的话记得通知亚斯喔~~~

以上的答案肯定很清楚了…

没很有必要一定将塔罗牌推往神鬼的方向联想，倒是吃火锅或是烤肉时算牌要注意和提防清除场地，否则比较容易「生变」--牌被火苗扫到烧起来= =”

18、要用印有五芒星图案的布巾做占卜桌布，不然…

不然…会骗不了人= =”

亚斯也没有用印有五芒星图案的布巾做占卜桌布，好象还活蹦乱跳的，连SARS都没有…

19、使用塔罗牌由于会「聚气」的关系，身材会越用越肥。

这…这是亚斯听过最好玩的传闻= =a

可惜亚斯玩牌这几个年，体重也没增添半公斤…

别想问亚斯体重，不会告知你滴= =Y

20。在月事期间不要用牌。

月事期间许多女孩本身身体就不舒服，可能连吃个饭都没胃口，甚至是要精神专心致力的算牌呢？

这只是衡量自己身体情况的一项善意的谎言，假如头好壮壮的friend自然可以不需理会。

21、一个人毕生中只能有一副塔罗牌。

假的…

不然国外的塔罗牌公司怎么生存= =a

那亚斯也早就该死了…

22、在睡着时不能占卜。

谁要能边睡边占卜也算得着是种特异功能吧…

跟亚斯说一下，亚斯拜你为师^ ^

梦占不算喔~~~

23、不能再饭后进行占卜，否则会作用与影响准确度。

否则会打嗝倒是真的。

饭后本来就只适合做一些让身体放松的事情，这时候算牌非常有害于消化，再加上饭后惯有的昏昏欲睡，算的准才怪^ ^

二十四。使用塔罗牌前务必要先施行圣别仪式，否则塔罗牌不会听从主人的话。

听主人的话跳火圈吗？还是走单索？还是玩单轮车？

别再闹了啦

塔罗牌只不过是一种工具，操纵的是人，不要把人的无能加诸在牌身上。

某副塔罗牌道：「人不是我杀的…我是无辜的= =”我只不过是一副可爱又清纯的塔罗牌而已…」

终于打好了^^ 假如还有啥不懂的话，去下面个链接：

参考资料：http://post。baidu。com/f?kz=82313449

六：如何简易占卜

first of all准备三枚铜钱（或硬币）。无字的一面叫做“背面”，有汉字的一面叫做“正面”。摇卦时，仅需记下每次摇卦出现几个“背面”，共摇６次成卦。

详细操作步骤：

1。三枚铜钱放于手心，双手合扣，意念集中在所测之事，默念片刻。

2。紧接着，双手摇动手中的铜钱多次，抛落地下，注意和提防查看三枚铜钱出现几个“背面”-------不外乎出现以下四种情况：

一个背面，记作“、”

两个背面，记作“、、”

三个背面，记作“O”

没有背面，记作“X”

如此反复操作，连续6次。

3。摇卦顺序有着严格的规定，从下向上排列：

第6次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第1位，叫上爻；

第5次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第1位，叫五爻；

第4次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第1位，叫四爻；

第3次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第1位，叫三爻；

第2次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第1位，叫二爻；

第1次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第1位，叫初爻；

由于人世间的一切事物的规律均是“从小到大”，所以，必须遵循“从小到大”的原则来排列。

如何从摇出的铜钱信息认爻：单数个背面记阴，用隔断线预示；单数个正面记阳，用连续实线预示。一背两正所谓少阴，变卦中阴变阳，三个全背是老阴，不变卦；正面同理。将六次结果相叠就相当于周易中的一挂。

如何用《易经》占卦铜钱占卜法

前面介绍的《易经》卜卦方法是比较正统，比较准确的。但是操作使用起来很麻烦，效率有些低。所以后人就发明的金钱卦的占卜方法，具体如下：

用三枚铜钱（或者是硬币），左手在上，右手在下，随便摇几下，紧接着抛在地上，假如是一个面朝上，便是阳爻，两个面朝上，便是阴爻，三个面朝上是可变阳爻，即用稻草算法得出的“9”，3个字都朝上是可变阴爻，即用稻草算法得出的“6”。用铜钱爻六遍就得出一卦，也是依照自下而上的顺序画卦，卦画好之后，再依照朱熹的讲法，解卦的方式方法有这么

七个规则：

1。六爻皆不变者，则占本卦卦辞；

2。一爻变者，则以本卦变爻之辞占；

3。二爻变者，则以本卦二变爻之辞占，而以上爻之辞为主；

4。三爻变者，则占本卦及之卦的卦辞，而以本卦为主；

5。四爻变者，则以之卦中二不变之爻辞占；

6。五爻变者，则以之卦中不变爻的爻辞占；

7。六爻皆变者，则以乾坤二用之辞占，并参考其之卦卦辞。

读明白了以上文字之后，您就能够为自己算卦了。

算卦原本是很神圣的东西，而且经历了老祖宗几千年的实践证明，准确度是相当高的。因此我们占卜的时刻得有一颗虔诚的心，这不是封建，这个你慢慢会体会到它的神奇之处。还有算卦不能乱算，也不能天天算，占卜前，自己先想好要问的事情，占卜得出的结果即为你要问的事情的结果。

如何用《易经》占卦  稻草占卜法

《易经》卜卦是一种很古老的预测推算未来的方式方法，一直充满着神秘的色彩。本文暂且不去考证其是否科学，是否属于封建，只是介绍一下古代人们常用的比较正规的卜卦以及解卦的方式方法，以便对《易经》感兴趣的friend疑惑不解时，自己进行卜卦。

第1种方法是《周易．系辞传》中记录载入“四营而成《易经》，十有八变而成卦”。

具体的操作方式如下：

第1步：取稻草五十根，取出一根横在前方，实际用的只有四十九根。将四十九根稻草任意一分为二，将左手边的一部分取出一根夹在左手小指和无名指之间。紧接着用右手先将右边的部分四根一组进行分组，余数是1，2，3，4，不能为0，将余数取出，夹在左手无名指和中指之间。再将左手边的一部分按四根一组进行分组，余数也夹在无名指和中指之间。

第2步：将夹在手指间的稻草放在一边，用余下的稻草，依照第1步的做法操作。完成之后，再将夹在指间的稻草放在一边。

第3步：再用剩下的稻草依照第1步的方式方法操作，完成之后，将夹在指间的稻草放在一边。

完成以上三步之后，剩余的稻草无非就是四种情况：余二十四根，余28根，余32根，余36根，将剩余的稻草数除以4，得出6（老阴），7（少阳），8（少阴），9（老阳）四种结果。奇数为阳，偶数为阴，依照结果记录下阳爻“一”或阴爻“——”，并且将剩余稻草除以4之后得出的数字或6或7或8或9也记录在旁。如此以来便得出了每卦六爻中的第1爻。

依照上面的步骤，用四十九根稻草再重新操作五遍，又得出五爻，依照自下而上的画卦顺寻，画出一卦。这样我们卜的卦的本卦就卜出来了。下一步就是求其之卦了，即“老阳老阴变，少阳少阴不变”，把6（老阴）变成阳爻，把9（老阳）变成阴爻，得出之卦。

本卦和之卦皆有了，接着下面就是解卦了。依照朱熹的讲法，解卦的方式方法有这么七个规则：

1。六爻皆不变者，则占本卦卦辞；

2。一爻变者，则以本卦变爻之辞占；

3。二爻变者，则以本卦二变爻之辞占，而以上爻之辞为主；

4。三爻变者，则占本卦及之卦的卦辞，而以本卦为主；

5。四爻变者，则以之卦中二不变之爻辞占；

6。五爻变者，则以之卦中不变爻的爻辞占；

7。六爻