太岁和塑料的关系(太岁的主要成分是什么)
太岁究竟是什么?
太岁是一种黏菌,是介于生物和真菌之间的一种原质体生物,既有原生物特点,亦有真菌特点。李时珍在《本草纲目》中叫作“肉芝”,并称其为“本经上品”。有专业人士认为,“太岁”是迄今为止发现的最古老古生物活体标本,是“人类和一切动物的祖先”。
研究发现,“太岁”生命力极强,具备自己一身修复能力,体内含有高度抗腐化和提高免疫力的物质。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”,描述它“食之尽,寻复更生”。
据史料记录载入,“太岁”是古代人们假定的一个天体,和岁星(木星)运动速度相同而方向相反。“太岁”到了哪个区域,就在对应的方位地下有一块肉状的东西,这便是“太岁”的化身,在这个方位动土就会惊动“太岁”。这便是“谁敢在太岁头上动土”的来历。
在中国民间,“太岁”向来被认为是一种神秘莫测的东西,具有可以在冥冥之中支配和作用与影响人们命运的力量。古书云:“太岁如君,为众神之首,众煞之主,有如君临天下,不可冒犯”。因为“太岁”位高权重,古代人们对他都非常敬畏,惟恐触怒了它而于己不利。为避开得罪“太岁”神,在冲犯“太岁”之年必须在新年开春期间拜祭它,以祈求新的一年平平安安、反凶化吉。
据《史记·秦始皇本纪》记录载入,秦始皇统国后,令山东方士徐福到蓬莱三山寻求的永远不死仙药就是“太岁”。
太岁是什么?
太岁,本为道教神明的尊称,是对应天上地下的神煞领路人。后被引用为“神煞论”来推断人的运程。古书云:’’岁摄兵权,�
人生死。”又云:”逢太岁之年,无喜必有祸。”或云:”反吟伏吟,涕泣零零。”等等之论点。 流年太岁?
流年,是指一年一年不停地替换。
流年太岁,共有60位〈以十天干配十二地支,组合而成〉,每一位太岁皆有衪的姓名,而顺序值年,循环往复,循环不息,所以又叫“值年使者”。
流年太岁,是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云:”太岁如君,为众神之首,众煞之主,有如君临天下,不可冒犯--。” 2002壬午马年有四个生肖犯太岁 马人—犯刑、鼠人—犯冲 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”:有刑律、刑伤之意;抵触相刑,也叫伏吟。 “�”:有�击、对抗之意;交战相�,也叫反吟。 “破”:有损坏、破裂之意。“害”:有不和、不合之意。
不管是犯刑、冲、破、害者,皆受到流年太岁的作用与影响,会致使官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外血光之灾等情形状况出现。
除了这些以外,壬午年之太岁姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明;则须注意和提防触犯太岁姓名的名讳。 破解太岁之凶力。可拜太岁作福,以求趋吉避凶。 亦可求取“化太岁灵符”,以保护身平安。
但是
“在太岁头上动土”是咱们国家的一句老话,它表明一种文化忌讳和避讳。过去人们认为,不信这种忌讳和避讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记录载入:有那么一个叫王丰的人,“于太岁头上掘坑,见一肉块,大如牛,蠕蠕而动,遂填,其肉随填而长。丰惧,弃之。经宿,长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒,唯一女存焉。”
《广异记》中也说:晃良贞不怕鬼怪,每一年者要在“太岁”头上挖土。有次挖出肉块,用鞭子打了几百下,扔到大路上了。当夜有人看到有些神人骑马坐车来慰问那肉块,并问:“太岁兄,你为啥受他辱打而不报仇呢?”回答是:那人血气方刚,我也没办法。天明后“太岁”就不见了。
在中国民间,“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量,一种可以在冥冥之中支配和作用与影响人们命运的力量。它无影无踪,而又无处不在。其实也就是说,“太岁”事实上是古时候人假设的一种天体。作为一种具体的生物,“太岁”是真实存在的。
在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记录载入,称其为“肉芫”,“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中国神话史书《山海经》中,就有对“肉芫”的记录载入:“聚肉有眼而无胃,与彼马勒颇相仿佛,奇在不尽,食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时,对“视肉”做的解释是:“聚肉形,如牛肝,有两目。食之无尽,寻复更生如故。”
唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中亦有一条关于“土肉”的记录载入,他的史料转录于《临海异物志》,文中说:“土肉,正黑,大如小儿,臂长五寸,中有腹,无口目,有三十足,大如钗股,浚克食。”
到了明代,名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类,称其为“本经上品”,并且将芫分为五类,其中对“肉芫”是这样描述的:“肉芫状如肉,附于大石,头尾俱有,乃生物也。赤者如珊瑚,白者如截肪,黑者如泽漆,黄者如紫金。”并 且,《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方,说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效,其共同特点是:“久食,轻身不老,延年神仙。”
据吉林大学微生物专业人士解释,俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌,生活于土壤中,生命力极强,是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”,被保存于纸盒箱中虽已半年有余,依然不腐烂、无虫蛀、不变质,“太岁”仍鲜活如初,无任何异味。对此,专业人士称,它其实也就是说是一个有生命的、低等菌类混合体,与《本草纲目》等古籍记录载入的“肉芫”不能简单划等号。 本报今天以《“太岁”驾临南部山区?》为题,对在西营镇中阁老村发现的一个不明生物进行了报道,挑起了许多市民的兴趣,大家说法不一。记者就有关问题向山东大学生物专业人士卢浩泉教授求证。卢教授以前曾接触、研究过这类东西。卢教授告知记者,被百姓说成“太岁”的东西,非常可能是一个由粘菌、真菌、细菌等组成的菌类混合体,南方较多北方较少,但无论在哪,只要温度、湿度等环境条件适宜,就会出现。今年降雨量较大,南部山区山村出现这东西并不稀奇。至于当地百姓说的“太岁”能发出像青蛙相同的叫声,卢教授说,有或许是菌落里面夹有空气,当人用脚踩时,气体受挤排出而发出的声音。另外,由于菌群也是一个生命体,要与周围的环境进行新陈代谢,出现代谢物是正常的;当环境条件发生变化、不宜菌群生长时,它也会逐渐腐烂、解体。 卢教授还称,这类菌群没有多少实际价值,不能与《本草纲目》等古籍上的记录载入完全划等号。
太岁是什么?
天津前两年清淤,清出一个肉球,找不出四肢和头尾,经鉴定为民间相传的“太岁”
兰州出现过太岁吗?
有啊,迄今有不少报道:
《兰州发现八个“太岁”》
2007年7月19日,一次偶然的机会,奇石收藏者粱玉明在沈家岭帮朋友喂牛,当他给牛圈取土时,发现一个桶状的白色物体,那个时候他并不知晓此物就是传说中的“太岁”,以为是塑料制品,随手就扔到了土坡上。经过一段时间后,他发现这个白色的东西竟然收缩了,觉得这个东西不平常,就带回了家里收藏。8月份,梁先生将此物带到了兰州大学生物系生命研究所进行鉴定,专业人士经过取样化验后,认定就是传说中的“太岁”,属于大型粘合菌复合体。
由此,他断定沈家岭一带还有“太岁”。因此,他直奔上次发现“太岁”的地方,在周围挖了100多米,果然又发现了4个小“太岁”,颜色分别是黑,白,黄,红。没过几天,梁先生在沈家岭山坡上转时,突然感到脚底下软绵绵的,结果又挖出了一个小“太岁”。
2008年3月初,在文化宫孙家台的施工现场捡石头时,在挖掘机挖过的土坡上又发现一个“太岁”,约半斤重。
4月23日,梁再次来到了沈家岭,在一处山坡上,发现有一堆草长得非常旺盛,凭经验,他估计里面有“太岁”,便小心谨慎的挖,渐渐地,一只桶状的物体呈现了出来,“摸上去肉乎乎的”,因而他慢慢地刨去了土层,果然挖出来一个“太岁”,上面还长满了草根。
梁玉明将挖出来的“太岁”带到了自己新开的奇石展览馆。图中展示的正所谓他4月23日在沈家岭挖出的‘太岁’,上面还有黄土和草根,手摸上去软软的,拉尺子一量周长有约95公分,高约30公分。重约30斤。侧面看上去像个人头,左右上下有几道沟槽,看上去酷似人的鼻子、嘴巴和眼睛。
《兰州又现疑似太岁 重20公斤高53厘米》
兰州晨报 (记者刘健) 看见本报2005年8月5日刊载的《稀世“太岁”酒泉“出世”?》一文后,安宁区的苏俊一家心里沸腾了,这种被卖了27万元的宝贝,自己家亦有一个,而且就埋在住宅的院子内……
据在安宁区刘家堡做生意的苏俊回忆,这个不知名的物体是他去年8月在石家湾挖蝎子时发现的。那个时候,此物被埋在离地表两米深的土中。苏俊说,他那个时候觉得有收藏价值,便带回家。
8月16日,记者在苏俊家见到了这个物体。乍一看,此物像一座假山,通体纵向布有类似皱纹的纹理,外形酷似酒泉发现的物体。此物有头有根,头部略尖,肉质较松软,富有弹性,根部则显得较圆,肉质坚硬。据了解,酒泉发现的物体呈玉黄色,重27公斤,高45厘米,而此物则呈红褐色,重20公斤,高53厘米。
《永登农民家门口挖出太岁》
兰州晚报,永登县上川镇达家梁村村民杨顺强在自家门口挖出了一块太岁。昨日记者看见,这块太岁呈乳白色,摸上去软而有粘性,圆形,最大直径为17厘米,厚度为3厘米。据兰州太岁收藏者梁玉明介绍,太岁是非常稀有的大型粘细菌复合体,俗名肉灵芝,蛋白质含量较高。
太岁是什么生物?
“太岁”是一种存在于地球上的不明生物体,它的存在、作用和作用与影响在生物学界始终有争议。
它不是动物,亦不是植物,是生命进化过程中的原生质生物。或者说,太岁是可能一种黏菌,是介于生物和真菌之间的一种原质体生物,既有原生物特点,亦有真菌特点。李时珍在《本草纲目》中叫作“肉芝”,并称其为“本经上品”。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”,描述它“食之尽,寻复更生”。
肉灵芝(太岁)是还是不是尸体身上的肉变异了。以后特定部位没有腐烂而产。。。
肉灵芝,出生在地下而是由粘菌、细菌和真菌三类菌构成的一种稀有的聚合体