风水基础知识200条(个人风水知识大全)
一：阳宅风水学入门知识有哪些
天干地支！洛书！八卦！五行生克。
二：风水的基础知识有哪些?
阴阳五行八卦，洛书天干地支等基本的内容你要知道。其次是山医命相卜都要明白。
三：风水学入门小知识
风水学中的入门小知识有以下：
风水学入门小知识
古语有云:“藏风聚气，山环水抱”为风水最佳。
要学习风水，要明白其最基本的概念知识 first of all我们要知道在此刻家居住宅生活及布阵与布局中，是以后天八卦为主，
风水学入门小知识后天八卦
龙、穴、砂、水、向中的水，是风水的一个关键原因，风水讲求一个局，风水的好与坏是要看这个局的好与坏，不可独论。但此刻许多人都钟意独论，只要看见一个点不好就来下结论，定吉凶。
每派风水都各有其特点，也皆有其有限性。若想成为名符其实的风水大家，应取其精华，去其糟粕，兼容并蓄，综合运用。
四：风水知识
风水学基本知识
风水起源及发展、流派
中国风水学的形成历史悠久源远流长，能够追溯到远古时代。
原始社会
固然没有风水学的讲法，但因恶劣的自然环境对人提出来的生存挑战，又值农牧社会之故，那个时候的人们必须“择地而居”，选择“近水向阳”适宜人类繁衍栖息的地方。这是一种适应性的选择。进入文明社会以后，风水学随即见诸文字记录载入，如甲骨文中就有很多关于卜宅的记录。从后世发掘的大量甲骨文卜辞和《诗经》中可以看见，中国人在商周时期就以将陆地区分为山、埠、丘、原、陵、岗等不同的地行地貌，将水域分为川、泉、河、涧、沼、泽、江、沱等，那个时候对大地的差别性有极其细致的分类，为日后的“相地术”发展奠定了基础。在《尚书》中，将那个时候的疆域以河流、山脉为界，划分为九州，这也是后来中国称为“九州”的来历。在《周礼》中显现了如此的文字“以土宜之法，办十有二土之名物，以相民宅而卸其利害，以阜人民，以蕃鸟兽，以毓草木。”开始出现“相民宅”的讲法，并有了“土宜法”这种相地的知识系统。《逸周书》载“土宜天时，百物行治”，可见“土宜”二字呼应天时，附天观地是那个时候百物的遵行规则，也是治事的方式方法，也因此成为后世风水术的根据。周朝时期，周武王营建洛邑时，就命周公相地，《尚书》载“召公既相宅，周公往营成周，使来告卜。”可见周朝人相信占卜，周公也是一位相地高手。
战国先秦时期
各种学术兴起，随着《周易》和阴阳五行学说的发展盛行，开始建立以“仰观天文，俯察地理”为主导的学术思想。秦始皇统国后，不但承袭了以往的“土宜”观念而且更加具体，同时开始有了“气”的观念。从《晋书》知“始皇时，望气者云‘五百年后金陵有天子气’，故始皇东游以压之，改其地曰秣棱，堑北山以绝其势。”那个时候有了“望气者”的讲法，可见已有风水行业的专业工作者。又据《太平寰宇记》卷95记录载入，秦代的长水县有一个山(今浙江省嘉兴县南边)，秦始皇听术士说山上有王气，便遣发了一批死囚去挖山，囚徒们受不了劳苦，一哄而散。
秦朝
秦始皇建造的阿房宫占地近300里，离宫别馆遍布在山谷，的南边山为宫门，以樊川做池子，阿房前殿可坐近万人。始皇家动用70万民夫，挖空了骊山，穿透了三重息壤，规模之大，真可谓空前绝后。还有始皇陵，占地广阔规模宏大，这两大工程的实施，说明秦代相地水平是相当高的，从中不难体会秦代地理勘察技术的高超，也可以归功于相地术的发达。其实也就是说早在先秦时期就有相宅活动，一方面是相活人的居所，一方面是相死人墓地。《尚书》载“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”这是相阳宅。《孝经》载“卜其宅兆而厝之。”这是相阴宅，是用占卜的方式方法择定地点。
西汉
相地术更是盛行。司马迁《史记》载，汉武帝聚会占家，问某人可娶否，堪舆家说不可。此时的堪舆家精通天文地理，相地术也称为“形法”。到了东汉，人们开始注重和重视丧葬，从而致使风水观念的兴起。王充的《论衡》中就详细叙述了葬礼的忌讳和避讳。东汉人非常注重居住环境，《后汉书》提到的“使居有良田广宅，背山临流，沟池环瞥，竹木周布，场圃筑前，果园树后”的家居住宅原则，在后世都成为阳宅的基本理论。在汉代还显现了《堪舆金匮》、《宫宅地形》、《移徙法》、《图宅术》等风水著作，标志着风水学在按道理来讲有了初步的归纳和汇总。
魏晋时期
中国显现了不少风水大家，其中最负盛名的是郭璞，他的《葬书》将风水术从守旧的相地术中抽出，对风水下了定义，并全面构架起风水理论，奠定了后世风水的基础。他首倡的“风水之法，得水为上，藏风次之”迄今传承了一千700多年而巍然不倒，在今天更加熠熠生辉大放光芒。中国人习惯把郭璞称为风水鼻祖。
隋朝
比较来讲不太信风水，但出了一位有名的相地师萧吉，著有《相地要录》、《宅经》、《葬经》、《五行大义》等名著，为后人景仰。他曾给皇后择吉地，当皇帝不听他的意见时，他预测推算到隋朝运数不长。隋朝宰相杨恭仁迁移祖坟时，请了五六批风水师前来相地，其中有那么一个叫舒绰的猜中地下之物而受到重赏。可见那个时候还是盛行风水的。
唐朝
中国历史上少有的鼎盛时期，各种学术也广泛兴起，同时更加促进了风水理论的发展，形成较完善的论理体系。那个时候一般有文化的人都明 白风水，显现了一大批名师。其中江西派风水师杨筠松在老百姓中实践风水勘察和授徒起到了全面推广的效果，从那时起，在中国广阔的大地上，宫宅、乡村、墓葬都不同程度受到风水学说方面的作用与影响。著名的唐玄宗也相信风水，《大唐新语》、《太平广记》中有许多风水的记录。那个时候的道士也多懂风水，唐代设有“司天监”，专门看天文现象，因此司天监里的guanyuan必须懂风水。杨筠松就在司天监任过职，唐僖宗封他为国师，官至金紫光禄大夫，专管灵台地理事物，可见唐代的风水不仅民间相信，朝廷也更是注重和重视。杨筠松后来把宫廷的风水书籍挟出到江西一带传播，弟子盈门反响极大。唐代国力强大，版图扩大到西域，在敦煌莫高窟文献中找到《宅经》、《阴阳书》等，就可知风水观念远播西北地区。
五代十国
因袭唐代兴旺的风水观，各代皇帝都信风水，到后周时风水术被加入了很多色彩，使世人真假难辨
宋代
陈抟、邵康节、朱熹、以及蔡元定等著名易学家对风水进行了阐释和认定，一些风水著作相继出版，从而显现了以江西形法派和福建理法派为主体的风水学理论体系。宋徽宗相信风水，他原本无子，有一位术士告知他，将京师西北隅地势加高数倍，就可得子，于是命人照做，果然得子。因此更信风水，又命人择宝地筑“上清宝篆宫”，结果劳民伤财，国库空虚，以至政权衰败。宋代的风水大师特别多，赖文俊、陈抟、徐仁旺、吴景鸾、傅伯通、蔡元定等都很有名。
明朝
朱元璋建都金陵时对风水极其注重和重视，城外多数的山都是面向城内，有朝拱之势，唯牛首山和花山背对城垣，朱元璋不悦，派人将牛首山痛打一百棍，又在牛鼻处凿洞用铁索穿过，使牛首山势转向内，同时在花山上大肆伐木使山秃黄。明成祖时，将都城迁往北京，即完全依据风水观念建造。明成祖是一位笃信风水的皇帝，这也致使民间全都讲究风水，风水成为明朝人毕生中特别重要的准则。北京名胜“十三陵”就是被风水大师廖均卿相中之地而推荐给明成祖，成为明朝皇帝的陵地区。明朝还有个传奇人物，民间传说他精于风水，说定都金陵就是他相的地，有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。
清代
设有司天监，除负责观天象记天文外，还负责修建陵墓的堪舆工作，由于清代各皇帝都笃信风水，很注重和重视陵墓方位。清东陵南北长125公里，东西宽26公里，地跨北京三个郊县，总面积2500平方公里，是个极为庞大的帝王陵园，由此可见清代皇帝对陵墓风水的注重和重视。而到现在保存完整的故宫紫禁城，就更是严格按风水学建筑的经典杰作，其恢弘磅礴的气势不知征服了多少世人。清朝还设有国师府，共有400多名国师。这几个国师由于得到优厚的俸禄，所以毕生都至死不渝地为王朝为皇帝效劳。国师府的任务是：一为王朝找到好的风水宝地，排布好使用方法；二是破坏民间的地理风水，使之出人不敢向朝廷zao~fan，不能夺皇位。这是封建王朝的统治者应用地理风水这门无形科学做他们的统治工具的一个例证。
纵观历史，先秦是风水学说的孕育期，宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。明清两代，通过对各类风水学书籍的收集整理，以及学者们的不断探研，风水理论已相当完备。风水师的勘察活动已普及到从帝王宫殿到城乡民宅各类场所。
自民国至今
学者们着重是对中国风水传统文化进行重新评估和研究。上世纪，风水学在旧中国是大有市场的，国父孙中山的中山陵地就是请著名风水大师沈竹礽进行反复踏勘后确定的。解放后，风水理论受到沉重打击，作为一种习俗继续存在，死而不僵。上世纪七十年代后，东南亚、日本、韩国、欧美等地区掀起了一场“研究”中国风水的热潮，从而使愈来愈多的外国人开始运用风水理论指导生活。此刻，一大批“学者”为了让风水学更好地“发展”，用现代科学为封建张目，将其解释为“环境科学”，实在是舍本逐末。
在理气的方式方法上，大体可分成两个大的流派，下统诸多分支。直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行定理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。中国风水学现在已然发展为多流派的风水学，每一派的风水学皆有不同的论理，下面为你详尽解读：
（1）形势派：（一）峦头派（二）形象派（三）形法派
（2）理气派：（一）八宅派（二）命理派 （三）三合派 （四）翻卦派 （五）飞星派 （六）五行派（七）玄空大卦派 （八）八卦派 （九）九星飞泊派 （十）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派（13）星宿派 （14）金锁玉关派
（3）命理派：依据人的生下来时间阐述地理环境对人产生的作用与影响。
桃花煞和桃花劫
桃花煞和桃花劫是爱情婚姻风水或叫桃花运中的两个重要概念，也是关系我们爱情问题的重要风水布阵与布局。在此再次强调：风水指的是环境，这个环境是时空中的环境，总之它有时间概念。古代人们对时空变幻及环境反映的经验汇总并不象现代一部分人理解的那么教条，古代人们的风水概念还是相对辩证的和发展的。所以，研究桃花煞、桃花劫也要动态的看、因人而宜的分析。
桃花煞
桃花，又称咸池，在八字中以年日支查其余各支见子午卯酉者为是，其在八字推算中被广为应用。古代人们认为桃花亦即酒色之神，所以有“色字头上一把刀”之说，由于子午卯酉为羊刃，羊刃即刀之意。 桃花费在命理中有许多名称，有春夏秋冬之分。
从正月至三月为阳春，且为桃花开放的季节，故起名为桃花春。古代人们三月游春，此时诗人仕女敞开情怀，互诉衷肠，桃花飘香……桃花春以卯木为真桃花。此外还有更细的讲法，辛卯为死桃花，癸卯、己卯为活桃花，乙卯为仁慈桃花，丁卯为淫欲桃花。死桃花不易开放，活桃花易开放；仁慈桃花心地善良，无恶毒之心；淫欲桃花之人，言谈举止等方面层次低，以淫见长。
四至六月的桃花，是桃树结果的时刻，名为桃花扇。由于四、五、六月为夏季，是人们乘凉纳暑的季节，扇子成为文人雅士手中的一件宠物。以午为桃花之人，也就显得文雅洒脱了(火为文明之象)。但亦有类别之分，壬午为死桃花，甲午为活桃花，丙午为礼仪桃花，戊午为枯萎桃花，庚午为金钗桃花，所以一般以午为桃花之人对生活都比较负责。
七至九月是金秋之时，为金得令，故名为桃花刀。以酉为桃花者为真桃花刀，其辛酉为最强的桃花刀，而癸酉、丁酉为淫欲桃花，带此桃花者，肾功能特别强。乙酉为无根桃花，己酉为活桃花。凡带桃花刀之人爱情婚姻或恋爱时都易造成争斗现象。
十至十二月为冬季，是伏藏之际，是古代人们享乐的季节。不免喝酒作乐，故名为桃花酒。因古时风尘之所喝酒后即兴作乐，而以此桃花最为淫欲。王子为真桃花酒，最为厉害，庚子次之，丙子、戊子为死桃花，甲子为仁义桃花。带桃花酒者肾功能强，存淫欲之心。桃花费在八字中因其所处各柱又有分别。桃花费在年柱者，为头，为早年；处月柱者，为胸肩，为青年，为得令桃花；处日柱者为腹部，为中年；处时柱者，为脚，为晚年。
桃花劫
“桃花劫”是针对“桃花运”来说的，着重是针对已经成家人士、已坐拥家庭，再行桃花运会作用与影响家庭和睦，也是对异性的招引力特别强，所以称为桃花劫。应在这一段时期内预防家庭破裂，维持家庭和睦。
1、农历十一月为子月，本月之内虽有吉神高照，双财同来之喜，但感情方面易出现第3者，或多出现一些异性朋友。
2、农历七月份，为申月本月亦有大吉大利，利于发展，假如是做土木相关的工作，是一个很挺好的月份，其它行业也皆有所好转，对单身的人来讲，应是找配偶的最佳时机，应好好把握。
3、农历正月份，为寅月本月是新的一年的开始，会有一些喜事出现，各方面还算比较顺利，感情方面虽有一些异性出现，但有害于长时间。
4、农历三月份，属相为龙的人在本月内会获得一些异性的爱戴，他（她）们会主动向你预示出爱意。
5、农历五月份、六月份至七月份，在这三个月内感情生活同样非常丰富，还会获得异性的追求。农历十月份、十一月份，这两个月内会有出乎意料的惊喜出现，可谓是顺风顺水，但十月份做事仍需谨慎，稍有点变动，好事易被冲走；感情方面还是比较富饶的，要抓住时机，以免错过良好的机遇。
6、农历六月份、五月份，这两个月同样有好运相伴，吉星出现，并且也会获得异性的青睐。
7、农历十月份，在本月内稍有好转，因有吉星相扶，工作压力会减轻，事业小有成就，并且也会出现一些新的异性朋友，这个月对属相为狗的人来讲又是一个美丽的春天，切记好好把握。
8、农历正月、二月份，对属相为猪的人来说是一个挺好的开始，在这两个月内应有外财或意外之喜，工作方面会有挺好的成绩，并且也会获得异性的爱。
9、农历八月、九月份，会有异性主动接近你
怎样才能看懂八字命盘
1、 第1就先分析日干之强弱， 分三部分相对较好: A。在月令当令否? 。 B。 在其他三支得地否? C。得到干支的生帮否? 以当令为最重， 得地其次， 得帮扶再次， 地如房屋可居住， 帮扶如朋友长辈之救济， 所谓求人不如求己也。 如此下来， 便可分析个大约， 分析的多了， 自然有个心得。 能分析日干之强弱， 是为小得， 已算入门
2、 第2步就能够分析此人的具体情况， 打比方说有无财? 有无官? 有无学历? 等等。 怎样分析?uYD顺安风水(风水吉祥网)很简单， 举例分析财， 先依照分析日干的方式方法分析财的强弱， 假如总结出的结论是身强财强; 身强财弱; 身弱财强; 身弱财弱。 此是原局部分分析。
3、 第3部分就是分析喜用神， 取喜用神不妨先掌握取喜用神之最大金科玉律: 即抑强扶弱。 其他方法先放一边， 以免混淆， 最后左右为难。 打比方说上面总结出结论是身强财弱， 喜用神自然取食伤， 泄身而生财， 假如身弱财强， 喜用神自然取比劫帮身
4、 第4部分， 就是结合大运来分析， 假如八字身强财弱， 运生助财， 为喜用神到位， 自然富裕， 运再帮身， 为喜用神未到位， 而有忌神， 自然难富; 假如八字身弱财强， 运生助身， 为喜用神到位， 自然富裕， 运再帮财， 为喜用神未到位， 而有忌神， 自然难富。
5、 分析官学历等等， 皆是如此。 至于分析发福之大小， 或贫困灾祸之轻重， 非一时可以掌握， 原则是原八字喜用神有力之强弱， 运帮喜用神力之强弱， 久而可以悟之。
6、 有人再问， 怎样分析喜用神有力之强弱， 再深一步， 就要注意和提防分析冲克合， 假如日干仅所得一地， 又被冲克去， 日干就气弱了很多， 打比方说本有一屋， 却被人夺， 致使流离失所。 打比方说日柱丁卯， 丁本较弱， 全赖卯木， 但月令遇酉， 酉来冲卯， 则八字层次， 就下降许多。 同样 日柱 丁卯， 丁本较弱， 全赖卯木， 月令遇亥， 从得月令否分析， 丁在亥酉月， 皆不当令， 但亥反生卯， 打比方说卯本为帮我之长辈， 在亥月长辈又被人帮助， 自然更有力量帮助丁火日元， 在酉月长辈自己已经受伤， 没有力量再帮助丁。 ---此部分是帮助分析干与喜用神强弱。
7、 以上只不过是一般观点， 假如掌握， 可能可以批多数八字， 先培养兴趣。 当然当中很多还有一些八字较难啃懂， 不妨先放一边， 熟练后自然能通。 否则再往下讲， 非初开始学可能理解， 又要头晕了
何谓？为啥风水物品要？
所谓，就是指有一定修行成就的人通过持印诵咒，加上给予特别的灵力来消除物品不好的磁场，付与物品特殊的灵力，如…………………………此处省略
五：阴宅的有关知识
阴宅与阳宅
风水包括阴宅与阳宅两部分。而在古时阴宅与阳宅是不分的。人们才称风水师为阴阳先生。在当今社会城市建设的发展中，人们研究阳宅多了，阴宅却疏忽了。故而有看见有研究阴宅与阳宅两派学者之分。在古时学风水，是先从阴宅山水功夫下手，最后是房子祖宅风水。阴宅山水精通后，阳宅风水也自然通了或旁通。由于阳宅理论离不开阴宅山水体系。仅学阳宅是达未到地理上层功夫，也是起未到理想中富贵功名程度。
阳宅与阴宅风水各作用与影响人比例为三比七。阳宅占三成，阴宅占七成。或祖宅风水占尽龙脉穴位好的，阳宅可以占四成，但不可能有更加的多，其力度不会超过阴宅是可以肯定的。
六：鉴定阴宅风水的方式方法有哪些?
阴宅就是安葬死人的墓基，从古至今就受到人们的注重和重视，一命二运三风水。风水对人的作用与影响，阳宅占三成，阴宅占七成；祖宅风水占尽龙脉穴位好的，阳宅可以占四成，但不可能有更加的多，其力度不会超过阴宅是可以肯定的，阴宅风水好坏会作用与影响会作用与影响三代血亲后代，所以对待祖先的墓坟要慎重。
那么阴宅风水的好赖怎么来辨别呢？
因为中国风水门派众多，对阴宅的吉凶在判断上有着本质的区别，普通人没有一定的相关知识是很难做出判定的，接下来由我告知大家一些简单实用的方式方法，也不需要什么罗盘就能够，但方向感还是要有的。从土质和八个方向的高低简单容易的说一下，希望能帮助到大家。
阴宅土质：
土质坚硬而有自然光泽，湿润，此类土质之地，住宅可长盛不衰，不松驰，湿润，此地吉，人气宅气旺盛，湿润，结实，最富有生气的土地，必出贵人，寿年如山，蓝黑色有光泽，会招福相与繁荣。假如寸草不生：大不吉之地，生机全无，有绝后之忧，蓝黑色棕黑色并且不湿润：凶地，贫苦毕生。沙地，土质松驰，不湿润，疾病丛生，人财衰败，石砾多而土壤少：凶地，无生机无活力，有害于家道繁荣。
阴宅的八方高低路：
乾宫（西北）乾宫有连续高地，老父也会寿活百岁。乾方洼陷说明其家会出当家男子早死，主孤儿寡母。
坎宫（北）方坎宫假如现高峰，此坟长男必有功，有功名也有富贵。坎宫洼陷说明其满堂男子会出现2至3人溺死或外死外丧，流落它乡。
艮宫（东北）假如出现高峰，其家必然出贵丁。震方假如有高峰皆起，此家里男子必出文武二贵之人。艮方洼陷说明其家之中必然人丁不旺，纵有男子存在也必定是手脚不净。
震宫（东）假如有高峰皆起，此家里男子必出文武二贵之人。震方洼陷说明其家里男多病，外死异乡。
巽宫（东南）假如高峰皆起似旗似鼓，其家出女掌权利或功名之人。巽方洼陷说明其家之中会出现男妇青年多灾难，胸腹之病。
离宫（南）属于天目，假如高峰皆起，女子纵然主贵，家里也会出现眼目之疾。离方洼陷说明其家里男子或女子出现麻子。
坤宫（西南）假如出现高峰，其家女子多富荣。坤宫洼陷说明其家主妇老母早死早亡，假如是水从坤宫流过无妨。
兑宫（西）假如现高峰，少女貌美自己一身容，女扮男装提贵名。兑宫洼陷说明其家少女多患胸腹之疾，久治不愈。