观世音灵签第4签(观音灵签第四签求工作)

观音灵签第四签 求子

今将民国大德，印光大师写的《求子三要》，以及《礼念观世音菩萨求子疏》提供您：求子三要。 第1保身节欲，来培植先天的气质。第2敦伦积德，来确立福报的基础。第3胎幼善教，来避开随流。这三件要事，务必要实实在在地做。再发至诚心，礼念观世音菩萨，求赐福德智慧、光宗耀国的儿子，就必定能所求如愿，不负圣恩了。 第1保身节欲，来培植先天的气质。假如不节欲，就会精气薄弱，一定难受孕。即便有时候受孕，也一定难成人。即便有时候成人，不过由于先天不足，也肯定孱弱。既不可能有强健勇壮的身力，断然不会有聪敏记忆的心力，未老先衰，事业无所建树。假如这样来求儿子，即便菩萨满了祈求人的心愿，祈求的人事实上也深负菩萨的慈恩了。 第2敦伦积德，来确立福报的基础。想要生下福德智慧、光宗耀国的儿子，就必须敦伦尽分、孝亲敬长、善待眷属、愍恤仆使，这几个是在家庭里要做的。至于同乡、亲戚朋友，也都应该和睦劝导。使年老的好好教育儿女，年幼的好好侍奉爸妈、长辈。经常把敦伦尽分、闲邪存诚、诸恶莫作、众善奉行、戒杀护生、吃素念佛、愿生西方、永出苦轮这几个道理，广泛地向大家恳切演说，从而让大家培养出世的殊胜因缘，都作守法的良民。假如能这样做，那么一举一动，就皆能利益自他；一言一行，就足以作模范。那么，所生的儿子，就一定能超群拔萃、大有建树。菩萨肯定能满足祈求人的心愿，祈求的人也可以安慰菩萨的慈心了。 第3胎幼善教，来避开随流。过去，古时候的圣人，都要通过贤爸妈好好教育才能成就，更不必说凡人呢？假如求儿子的人，肯用胎教这一个办法，那么他的儿子必定贤善。从受孕开始，妈妈的身体面容必须端庄诚静，妈妈的语言必须忠厚和平，妈妈的行事必须孝友恭顺。行、住、坐、卧，常念观世音菩萨圣号。不管出声念，默念，都必须摄耳来听，听就能心归于一，功德更大。假如衣冠整齐，手口洗漱，出声念、默念，都可以；如没有洗漱，以及到了不洁净处，还有睡眠时，都必须默念。默念的功德一样，这几个场合下出声念不符合恭敬的礼仪。不过，假如到了临产时，则不能默念了。由于临产时要用力送子出，假如闭口念，就必定受气窒的毛病。不但产妇自己念，家属也都要来助念，那不如就一定不会难产，断然不会有产后各式危险。果真能这样严守身、口、意，虔诚念观世音菩萨，使胎儿禀受这几个淳善正气，那么胎儿生下来，一定不是凡品。等到孩儿一开始懂知识时，就向他说因果报应，利人利物的人一定会昌盛，害人害物的人一定会灭亡。务 必要明 白，利人利物，才是真利己；害人害物，甚于害己。作善必定得善报，作恶必定得恶报。以及说明，做人必须遵行孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻这八德，才能不愧为人。否则，外形固然是人，不过内心就和禽兽一样了。不许说谎，不许撒颠，不许拿人什物，不许打人、骂人，不许遭践虫蚁、字纸、五谷、东西。举动行为，务必要考虑到对爸妈、对自已有益，对他人、对它物没有损害。还必须让他常念观世音菩萨圣号，希望能够消除恶业，增长善根。幼时养成这几个习惯，大了就一定淳厚笃实，而不能够矜已慢人，成为狂妄之徒。假如这样好好教育孩子，就是对祖宗的大孝，对儿女的大慈，对国家、社会的大忠。我常说，治国平天下之权，女人家操得一大半，指的就是这几个意思啊！那么，如此的美德，就足以上追周朝的三太，这才能不辜负被称为太太啊。 希望祈求儿子的人，都依照这三要来做，那么家庭和国家就太值得庆幸了。 附记忌讳与禁忌，以免致使祸害。 凡是祈求儿子的人，必须夫妇订约，断欲半年，来培育儿子的先天气质。等到妇人月经尽后一交，一定能受孕。月经还没有尽，千万不能交，交必停经，致使形成带病，很有危险。另外，交时还必须选择吉日良夜，天气清明。大风大雨、雷电震闪，是最应该切戒的。《礼记月令》中记录载入：“季春（译者注解解读：此乃“仲春”之误，大师在《复真净居士书》中也引过了这句，为仲春。《礼记月令》原文也为仲春。），先雷三日，遒人以木铎巡于道路，曰：‘雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。’”古时候的圣王痛念民众，特地派guanyuan宣布这个命令，而且还把它写在经典中，这真是天地爸妈般的慈心啊！遒人，就是宣布命令的guanyuan；木铎，就是铃，通过振铃使大众皆能听到；巡，就是行走；道路，指城市街巷，以及乡村；容止，就是房事；不备，就是五官四肢不全，或生怪物；凶灾，就是这样做的夫妇，或得恶疾，或致使死亡。受孕以后，要永断房事，所生儿女，必定身心强健，福寿深长。孕后交一次，胎毒重一次，胞衣厚一次，生产难一次。怀胎时间久了若是再交，还或许致使堕胎，以及伤胎。 写这篇疏，是由于浙江永嘉张德田居士，愍念世道人心，每况愈下。在上一年秋天，就来信祈请我作《礼念观音求子疏》，并说明保身、积德、善教等方法，希望能够使人们所生的孩子，都是贤人、善人，这才能使国家逐渐达到太平。我屡次以老迈推辞，他却屡次恳求，盛情难以再却，就给他作了这篇简疏，以及三要，来搪塞责任。 礼念观世音菩萨求子疏 （民国二十九年（1940）庚辰季春作） 伏以（译者注解解读：我恭敬地认为。）观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心。大士无念，以众生之念为念。故得慈起无缘，悲运同体。如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉。遍尘刹感，遍尘刹应，无求不遂，有愿皆从也。（弟子ООО）同（老婆ООО）痛世道之危岌，愍人心之陷溺，愈趋愈下，了无底止。仰冀大士赐我福德智慧之子，以期将来穷则独善，以倡导于一乡。达则兼善，挽狂澜于既倒。特立三约，以为先容（译者注解解读：先容，事先通报。）。一保身节欲，二敦伦积德，三胎幼善教。勉行此三，以期无负大士之洪慈也。又祈四海内外，一切同人，咸息恶心，咸发善念。咸生福德智慧之子，咸体普覆并载之仁。视邻邦如手足，以天下为一家。互相维持，不相侵暴。以期上慰乾父坤母之洪恩。下符与天地并称三才之人名。转大乱为大治，普天同庆。畅佛化于两间（译者注解解读：两间，谓天地之间。指人间。出自唐韩愈《原人》：“形于上者谓之天，形于下者谓之地，命与其两间者谓之人。”），万国咸宁。唯愿菩萨，普施无畏，愍我愚诚，满我所愿。（ОО）年（О）月（ОО）日（弟子ОО）百拜上呈。

观音灵签第4签

大伙都喜欢算命，我以前也是，但是当我知道除了算命，还不错改变命运、造命之后，俺就不算命了。

儒家《易经》云：

“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

“君子住房，出其言善则千里之外闻之；出其言不善则千里之外违之。”

“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。”

道家《太上感应篇》云：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。

其实也就是说，运可改，命可造。 算命虽然是高，但改变命运、造命却更高。

命由己作，福由己求，才是最明智的选择。

当然了，我说了不算，您可以自己判断。

详情请参考：

重建美好人生《了凡四训》学习心得－国语（钟茂森博士主讲）

http://www。amtb。tw/rsd/jiangtang_ch。asp?web_choice=72&web_rel_index=1380

改造命运美梦成真《俞净意公遇灶神记》－国语（钟茂森博士主讲）

http://www。amtb。tw/rsd/jiangtang_ch。asp?web_choice=72&web_rel_index=1389

观音灵签第4签，求住宅

似乎是说

住宅以前不好，像是一面陈旧破烂镜子此刻会重新变得好，你求的这档子事费心思会遇见贵人帮助你，遇见贵人帮助会好。

就好像是淘洗沙子从沙子中找到金子，会有许多波折，固然会费心思，不过费心有补偿，那么这样就是会遇见贵人，住宅会转为好。

单看住宅是：欠利

我估计你住宅此刻还不好，以后会由于你花费心思而遇见贵人，紧接着会转为好。

解签:观音灵签第4签

解曰：淘沙成金。骑龙踏虎。虽是劳心。于中有补。

你的愿望会实现的

佛签解鉴第4签

第4签；黄巢出寨《花木遭风》中平之卦，借风得舟之兆《蛇》

诗曰；有盒原无剑，劳心弄一场，家里多怪异，一犬吠三羊，

住宅；无由闲事费支持，枉用贪心不可欺，金产损伤有少失，更防人口有微疲，〈吉宅人口之卦可得喜气但防产妇月内惊阻有防三，六，九月灾疾是非失财之厄，皆因门轻重畔，埕口水字不美有利各宜修整则财丁可旺〉

岁君；劳心费力欲成功，待到花开一阵风，多谢东风轻借力，望东别有一枝红，

生意；生意交易欲认真，偏财莫取正财伸，四七九月经营好，买卖求财遂君心《生意取利仍嫌有盒无剑既是空有交易宜谨慎，用苦心智谋秋后有财利》

谋望；用尽心机事不成，如今休要问前程，金乌直待震坤日，自然荣显名利成，《谋事初时有阻隔不能成功，但应耐心谋之于四，七月有贵人扶助名利双成》

爱情婚姻；爱情婚姻到日不须寻，何必小小枉用心，有意种花花不发，有心栽花花不开，〈姻缘在远方成之大吉，若是近处男女两方经常见面的恐难成也〉

开铺；若是老铺宜保守经营，若是新创建未开张铺宅恐有不妙之处，勿开为好！

合伙；合伙不成合之不利，由于伙计间有败运者，不要合伙反而安稳大吉也！

出外；之卦美中不足恐防有些阻隔，若真心敢往于四，七月便可得到成就，

求财；正财库取利虽有得，恐有阻隔财不住手，应立志经营于四，七，九月一派大好有财利可得，偏财切记不能取 ！

第4签 大吉 周文王

文王百子