易经占卜为啥那么准(占卜非常准是什么情况)
科学解读:“算命”为啥听上去这么准?
因算命法于阴阳、和于术数。宇宙从诞生的那一霎那起，就按既定的流程运转，人是宇宙的一部分，所以人是有命运的，可以预测推算的。聪明的爱因斯坦，他临死前说，太阳系运行这么有规律，一定是有个造物主在。精神分析学泰斗弗洛伊德穷其毕生研究人的精神世界。哪个不知，比他早几千年的中国古代人们就能用人的生下来时辰八字四柱画出了人的心理世界。这不是命，是什么？不信？给个八字给我，我就能说出你大约的品德性格特长。
易经为啥这么玄乎?真这么准不准呢?能够破解麻烦吗
其实也就是说不 玄乎 只是得花精力 去领悟它
大彻大悟 后 麻烦自不然就解决了
易经算卦真有那么准不准呢?
全地球大都研究《周易》的易学家认为：“周易是重其学，并不是重其术”
啥意思，就是说研究周易要注重和重视周易其中的博大精深的思想和理论！并不是注重和重视周易里面教给人们的一些占卜术!
关于易经算卦准与不准，我本人不加妄断，有待商榷!
为啥算命的都那么准
你有想过“为啥算命的那么准”么？其实也就是说这是一个心理学现象——巴纳姆效应。 所谓“巴纳姆效应”是指人们往往认为一种笼统的、一般性的人格描述十分准确地揭示了本人的特点。 这个效应是以一位广受欢迎的著名魔术师肖曼·巴纳姆来命名的，他曾经在评价本人的表演时说：他的节目之所以受欢迎，是由于节目中蕴含了任何人都钟意的成分，所以每一分钟皆有人被骗上当。 有位心理学家曾经针对这种一效应做过一个实验，他给一群人做完明尼苏打多相人格检查表（妹子PI）后，拿出两份结果让参加者判断哪一份是本人的结果。实际上，一份是参加者本人的结果，另一份是大部分人的回答平均起来的结果。参加者竟然认为后者更准确地表达了本人的人格特征。 这项研究告知我们，任何人比较容易相信一个笼统的、一般性的人格描述非常适宜他。即便这种描述十分空洞，他仍然认为反映了本人的人格面貌。曾经有心理学家用一段笼统的、几乎适合使用于每个人的话让大学生判断是否适合自己，结果，绝大都大学生认为这段话将自己描绘得细致入微、准确至极。 下面一段话是心理学家使用的材料，你觉得是否也适合你呢？ 你很需要别人喜欢并尊重你。你有自我批判的倾向。你有很多能成为你优势的能力没有发挥出来，同时你也有一些缺点，不过你一般可以克服它们。你与异xingjiao往有些困难，尽管外表上显得很从容，其实也就是说你内心焦急不安。你有时怀疑自己所做的决定或所做的事是否正确。你喜欢生活有些变化，厌恶被人限制。你以自己能单独思考而自豪，别人的意见假如没有充分的证据你不会接受。你认为在别人面前过于坦率地表露自己是不明智的。你有时外向、亲切、好交际，而有时则内向、谨慎、沉默。你的有些抱负常常很不实际。 这其实也就是说是一顶套在谁头上都适合的帽子。在生活之中，这种效应的典型反映是在算命过程中。 许多人请教过算命先生后一致认为算命先生说的“非常准”。其实也就是说，那些求助算命的人本身就有易受暗示的特征。当人的情绪处于低落、失意的时刻，对生活失去控制感，于是，安全感也受到作用与影响。一个缺乏安全感的人，心理的依赖性也大大增强，受暗示性就比平时更强了。加上算命先生善于揣摩人的内心感受，稍微能够理解求助者的感受，求助者立刻会感到一种精神安慰。算命先生接着下面再说一段普通的、无关痛痒的话便会使求助者深信不疑。 要避开巴纳姆效应，客观真实地认识自己，有以下几种途径： 第一，要学会面对自己。有这样一个测验人的情商的题目是：当一个落水昏迷的女人被救起后，她醒来发现自己一丝不挂时，第一个反应会是捂住什么呢？答案是尖叫一声，紧接着用双手捂着本人的眼睛。 从心理学上来说，这是一个典型的不愿面对本人的例子，由于自己有“缺陷”或者自己认为是缺陷，就通过自己方法把它掩盖起来，但这种掩盖事实上也像上面的落水女人一样，是把自己眼睛蒙上。所以，要认识自己，first of all务 必要面对自己。 第二，培养一种收集信息的能力和灵敏的判断力。很少有人生下来就拥有明智和审慎的判断力，事实上，判断力是一种在收集信息的基础上进行决策的能力，信息对于判断的支持作用不容忽略，没有相当的信息收集，很难做出明智的决断。 有一个故事说，一个替人割草的孩子打电话给一位陈太太说：“您需不需要割草？”陈太太回答说：“不需要了，我已有了割草工。”这个孩子又说：“我会帮您拔掉花丛中的杂草。”陈太太回答：“我的割草工也做了。”这孩子又说：“我会帮您把草与走道的四周割齐。”陈太太说：“我请的那人也已做了，谢谢你，我不需要新的割草工人。”孩子便挂了电话。孩子的哥哥在一旁问他：“你不是就在陈太太那儿割草打工吗？为啥还要打这电话？”孩子带着得意的笑容说：“我只是想了解我做得有多好！” 这个孩子可谓是十分善于收集针对本人的信息，所以可以预见他的未来成长以及可能获取的成就，绝非是一般小孩子能比。 第三，以人为镜，通过与自己身边的人在各方面的比较来认识自己。在比较的时刻，对象的选择至关重要。找不如本人的人作比较，或者拿本人的缺陷与别人的优点比，都会失之偏颇。因此，要依据本人的实际情况，选择条件相当的人作比较，找出自己在群体中的合适位置，这样认识自己，才比较客观。 第四，通过对重大事件，尤其是重大的成功和失败认识自己。重大事件中获得的经验和教训可以提供了解本人的个性、能力的信息，从中发现本人的长处和不足。越是在成功的巅峰和失败的低谷，就越能反映一自个的真实性格。 有人说“成功时认识自己，失败时认识朋友”虽然有一定的道理，但总体来说，我们认识的都是自己。不管是成功还是失败时，都应坚持辨证的看法，不忽略长处和优点，也要认清短处与不足。
易经算命准与不准
易经中没有准与不准这个词语，易经注重的是过程，只不过是一个趋吉避凶的过程，它不会给你一个答案，只会给你一个可能，假如你这样做，可能结果会这样，假如你不这样做，结果或许会那样，所以既然你信易经，你就应该知道，任何人毕生的命运都是掌握在本人的手中的，一个人毕生的卦象都是自己画出来的，而且易经注重的是时，打比方说你此刻测出是这个卦象，但是只要时一变，你马上测，卦象又变了，所以易经不是准不准能回答的。
周易算卦准确吗，原理是什么?
今天想和大家聊一个古老而又常新的话题：易经算卦到底准与不准，它的原理是什么！
传播和学习周易有许多阻力，就是由于许多人不清楚周易，不知道它究竟是一本怎样的书，先简要做一下介绍。
从本质上讲，它是一部立道设教的书。从古及今，凡是有据的传承，一致认为伏羲创制八卦是为了治天下，周文王演卦也是为了治天下。孔子因此特别看重《易》，也是为了以道治天下。何谓道？道就是我们今天讲的哲学、主义等等。正由于如此，它才被历代统治者立为群经之首、万法之原，一直被当成一部不朽的圣典，仰之弥高，传之弥久。
被当代哲学验证了的“对立统一”、“量变质变”、“否定之否定”三大基本规律，作为哲学的核心内容，在《周易》里皆有所揭示，不过呢表达的方式与现代不同罢了。除了这些以外，其他如原因与结果、必然与偶然、文与质、同与异等等哲学领域，《周易》里皆有十分精微的显示。《周易》是那个时候的圣人用以统一人们思想认识的一部有关宇宙观及其宇宙运动规律的基础理论著作，从本质上讲，它是一本向人们昭示宇宙大道的书。
我们所说的“算卦”，换个文雅和时尚的词就是“预测推算”。小到个人，大到国家，在做一件事或制定一项政策之前，除了必要的物质准备，还会对事情和政策有一个基本的判断和预期，这个预期就是预测推算。笔者之前在网上也查阅了许多的资料，但对于周易预测推算的原理，基本没有能说得清楚的。此刻给大众做个简单容易的分析：
系辞里说：“易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。”
意思是说《周易》的框架模型是依照天地及其运动规律为基准制作出来的，它的运行机制与天地一致。圣人制《易》的主要方法，抬头观察天文的运动变化，低头观察地理的运动变化，紧接着进行模拟。易卦的模型与天地的运化规律相似，所以它与天地运行的规律是一致的。
看到这儿，大家应该清楚明白了吧，《易经》之故有预测推算功能，其原理就是它是圣人仰观俯察，模拟世间万物运行规律而制定的。用当下时髦的话所，周易就是一个大的计算机流程，用这个流程就行运算，只要过程中数据没有错误，运算的结果就一定是正确的。这才是周易预测推算的本质原理。
当然了，万事万物除了遵循基本的规律以外，还会有意外和偶然性，用到预测推算上，有时候可能不可避免的会有一些偏差，但基本趋势是不会错的。学习周易预测推算的方式方法，基本的前提就是要学好周易的本经，这样在作出判断时才有理有据，不会出现方向性的错误，否则就成了“江湖骗子”了。