太岁和塑料的关系(太岁的主要成分是什么)

太岁究竟是什么?

太岁是一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，也有真菌特点。李时珍在《本草纲目》中叫作“肉芝”，并称其为“本经上品”。有专业人士认为，“太岁”是迄今为止发现的最古老古生物活体标本，是“人类和一切动物的祖先”。

研究发现，“太岁”生命力极强，具备自己一身修复能力，体内含有高度抗腐化和提高免疫力的物质。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之尽，寻复更生”。

据史料记录载入，“太岁”是古代人们假定的一个天体，和岁星(木星)运动速度相同而方向相反。“太岁”到了哪个区域，就在对应的方位地下有一块肉状的东西，这便是“太岁”的化身，在这个方位动土就会惊动“太岁”。这便是“谁敢在太岁头上动土”的来历。

在中国民间，“太岁”向来被认为是一种神秘莫测的东西，具有能在冥冥之中支配和作用与影响人们命运的力量。古书云：“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯”。因为“太岁”位高权重，古代人们对他都非常敬畏，惟恐触怒了它而于己不利。为避开得罪“太岁”神，在冲犯“太岁”之年必须在新年开春期间拜祭它，以祈求新的一年平平安安、反凶化吉。

据《史记·秦始皇本纪》记录载入，秦始皇统国后，令山东方士徐福到蓬莱三山寻求的永远不死仙药就是“太岁”。

太岁是什么?

太岁，本为道教神明的尊称，是对应天上地下的神煞领路人。后被引用为“神煞论”来推断人的运程。古书云：’’岁摄兵权，�

人生死。”又云：”逢太岁之年，无喜必有祸。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之论点。 流年太岁？

流年，是指一年一年不停地替换。

流年太岁，共有60位〈以十天干配十二地支，组合而成〉，每一位太岁皆有衪的姓名，而顺序值年，循环往复，循环不息，所以又叫“值年使者”。

流年太岁，是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云：”太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。” 2002壬午马年有四个生肖犯太岁 马人—犯刑、鼠人—犯冲 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，也叫伏吟。 “�”：有�击、对抗之意；交战相�，也叫反吟。 “破”：有损坏、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。

不管是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的作用与影响，会致使官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外血光之灾等情形状况出现。

除此之外，壬午年之太岁姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；则须注意和提防触犯太岁姓名的名讳。 破解太岁之凶力。可拜太岁作福，以求趋吉避凶。 亦可求取“化太岁灵符”，以保护身平安。

不过

“在太岁头上动土”是咱们国家的一句老话，它表明一种文化忌讳和避讳。过去人们认为，不信这种忌讳和避讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记录载入：有那么一个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”

《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每年者要在“太岁”头上挖土。有次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为啥受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。

在中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和作用与影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。其实也就是说，“太岁”事实上是古时候人假设的一种天体。作为一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。

在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记录载入，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中国神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记录载入：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”

唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记录载入，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。”

到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并且将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”同时，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。”

据吉林大学微生物专业人士解释，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”，被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。对此，专业人士称，它其实也就是说是一个有生命的、低等菌类混合体，与《本草纲目》等古籍记录载入的“肉芫”不能简单划等号。 本报今天以《“太岁”驾临南部山区？》为题，对在西营镇中阁老村发现的一个不明生物进行了报道，引起了许多市民的兴趣，大家说法不一。记者就有关问题向山东大学生物专业人士卢浩泉教授求证。卢教授以前曾接触、研究过这类东西。卢教授告知记者，被百姓说成“太岁”的东西，非常可能是一个由粘菌、真菌、细菌等组成的菌类混合体，南方较多北方较少，但无论在哪，只要温度、湿度等环境条件适宜，就会出现。今年降雨量较大，南部山区山村出现这个东西并不稀奇。至于当地百姓说的“太岁”能发出像青蛙一样的叫声，卢教授说，有或许是菌落里面夹有空气，当人用脚踩时，气体受挤排出而发出的声音。另外，由于菌群也是一个生命体，要与周围的环境进行新陈代谢，出现代谢物是正常的；当环境条件发生变化、不宜菌群生长时，它也会逐渐腐烂、解体。 卢教授还称，这类菌群没有多少实际价值，不能与《本草纲目》等古籍上的记录载入完全划等号。

太岁是什么?

天津前两年清淤，清出一个肉球，找不出四肢和头尾，经鉴定为民间相传的“太岁”

兰州出现过太岁吗?

有啊，迄今有不少报道：

《兰州发现八个“太岁”》

2007年7月19日，一次偶然的机会，奇石收藏者粱玉明在沈家岭帮朋友喂牛，当他给牛圈取土时，发现一个桶状的白色物体，那个时候他并不知晓此物就是传说中的“太岁”，以为是塑料制品，随手就扔到了土坡上。过了一些时日后，他发现这个白色的东西竟然收缩了，觉得这东西不一般，就带回了家里收藏。8月份，梁先生将此物带到了兰州大学生物系生命研究所进行鉴定，专业人士经过取样化验后，认定就是传说中的“太岁”，属于大型粘合菌复合体。

由此，他断定沈家岭一带还有“太岁”。于是，他直奔上次发现“太岁”的地方，在周围挖了100多米，果然又发现了4个小“太岁”，颜色分别是黑，白，黄，红。没过几天，梁先生在沈家岭山坡上转时，突然感到脚底下软绵绵的，结果又挖出了一个小“太岁”。

2008年3月初，在文化宫孙家台的施工现场捡石头时，在挖掘机挖过的土坡上又发现一个“太岁”，约半斤重。

4月23日，梁再次来到了沈家岭，在一处山坡上，发现有一堆草长得非常旺盛，凭经验，他估计里面有“太岁”，便小心谨慎的挖，渐渐地，一只桶状的物体呈现了出来，“摸上去肉乎乎的”，于是他慢慢地刨去了土层，果然挖出来一个“太岁”，上面还长满了草根。

梁玉明将挖出来的“太岁”带到了自己新开的奇石展览馆。图中展示的正所谓他4月23日在沈家岭挖出的‘太岁’，上面还有黄土和草根，手摸上去软软的，拉尺子一量周长有约95公分，高约30公分。重约30斤。侧面看上去像个人头，左右上下有几道沟槽，看上去酷似人的鼻子、嘴巴和眼睛。

《兰州又现疑似太岁 重20公斤高53厘米》

兰州晨报 (记者刘健) 看到本报2005年8月5日刊载的《稀世“太岁”酒泉“出世”？》一文后，安宁区的苏俊一家心里沸腾了，这种被卖了27万元的宝贝，自己家也有一个，而且就埋在住宅的院子内……

据在安宁区刘家堡做生意的苏俊回忆，这个不知名的物体是他去年8月在石家湾挖蝎子时发现的。那个时候，此物被埋在离地表两米深的土中。苏俊说，他那个时候觉得有收藏价值，便带回家。

8月16日，记者在苏俊家见到了这个物体。乍一看，此物像一座假山，通体纵向布有类似皱纹的纹理，外形酷似酒泉发现的物体。此物有头有根，头部略尖，肉质较松软，富有弹性，根部则显得较圆，肉质坚硬。据了解，酒泉发现的物体呈玉黄色，重27公斤，高45厘米，而此物则呈红褐色，重20公斤，高53厘米。

《永登农民家门口挖出太岁》

兰州晚报，永登县上川镇达家梁村村民杨顺强在自家门口挖出了一块太岁。昨日记者看到，这块太岁呈乳白色，摸上去软而有粘性，圆形，最大直径为17厘米，厚度为3厘米。据兰州太岁收藏者梁玉明介绍，太岁是非常稀有的大型粘细菌复合体，俗名肉灵芝，蛋白质含量较高。

太岁是什么生物?

“太岁”是一种存在于地球上的不明生物体，它的存在、作用和作用与影响在生物学界始终有争议。

它不是动物，也不是植物，是生命进化过程中的原生质生物。或者说，太岁是可能一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，也有真菌特点。李时珍在《本草纲目》中叫作“肉芝”，并称其为“本经上品”。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之尽，寻复更生”。

肉灵芝(太岁)是不是尸体身上的肉变异了。以后特定部位没有腐烂而产。。。

肉灵芝，出生在地下而是由粘菌、细菌和真菌三类菌构成的一种稀有的聚合体