28星宿吉凶总表(二十八星宿择日口诀诀窍)
二十八星宿哪些是吉星哪些是凶星
吉——角、房、尾、箕、斗、室、壁、娄、胃、毕、参、井、张、轸
凶——亢、氐、心、牛、女、虚、危、奎、昻、觜、鬼、柳、星、翼
二十八宿从角宿开始,自西向东排列,与日、月视运动的方向相同:
东方称青龙:角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹;
南方称朱雀:井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓;
西方称白虎:奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿;
北方称玄武:斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。
依其星宿可断每日之行事吉凶,逢其星宿所当之日出生的人能算终身吉凶。使用万年历查询当日归属的星宿,再分析讲解即可,也可使用以下对应表。
二十八星宿查对表
【农历出生月份】和【日期】对应表
二十八星宿是什么?各预示什么?
二十八星宿
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、
娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
就星宿来讲,每个星宿都有着自己的属性和代表物,这大概是中国人对自然万物的一种信仰,但并且也是对天文观测的一种手段,偶在此也不得不佩服古代人们的智力。在划分天区的标准上,二十八星宿和三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是这个标准的准绳,这一点和西方的十二星座是向吻合的,西方的十二星座不过多已人文为主而。
四神在古时候中国中另一个主要表现就在于军事上,在战国时代,行军布阵就有“前朱雀后玄武,左青龙右白虎”的讲法,简单容易的说就是一个布阵的方位图而已。
二十八星宿最早萌发于夏商时代,后来在春秋、战国时代中得到进一步发展,在《尚书》、《左氏春秋》中皆有记录载入。早期的二十八星宿着重是用于观测天文和气象,这对于那个时候的农业有很大的帮忙,还要说的就是可以划分那个时候的时节,也就是当成如今的日历使用,西方的历法最早的记录载入就是古时候巴比伦时期。我们可以从下面的诗歌中来看看古代人们对一个星期的划分:
四五六日一二三
角亢氐房心尾萁
斗午女虚危室壁
奎娄胃昂毕嘴参
井鬼柳星张翼轸
由此可见,经常提到的二十八星宿也就是古时候的日历而已。在嵩山有一座我国最早的天文台——观星台,它建于元初时期。郭守敬曾经在这里重新观测了二十八星宿和其他一些恒星的位置,并编制了那个时候最先进的历法——授时历。
道教的兴起是星宿学的一个转折点。道教对二十八星宿有了个新的解释。他们认为,二十八星宿是保护四神兽的天神,而四神则是保护天地四方的神灵。于是就有了经常提到的四神。他们认为朱雀代表的是天,所以至高无上;而青龙和白虎则是权力和威望的代表象征,玄武最特别,相传玄武是黄帝的九个儿子中最小的,也是最怪的,由于它既象龟,又象蛇,但是它却能活上万年,用如今的看法去看,就是龟而已,所以玄武就代表长寿。道教又依据四神二十八星宿的方位编排了很多图阵,打比方说“九曲黄河阵”等等。后来,这几个就演变成了风水学。
二十八星宿,是古代人们推论日时吉凶的一个重要理论根据。
二十八宿的起源很早,最初它们是古代人们用作观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星(或称星座)。古代人们觉得恒星相互间的位置恒久不变,可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的位置。经过长期观测,古代人们先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。由于它们环列在日、月、五星的四方,很像日、月、五星栖宿的场所,所以称作二十八宿。古代人们还把二十八宿分为东、南、西、北四宫,每宫七宿,各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象,以为是“天之四灵,以正四方”。东宫苍龙所属七宿是:角、亢、氐、房、心、尾、箕;南宫朱雀所属七宿是:井、鬼、柳、星、张、翼、轸;西宫白虎所属七宿是:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参;北宫玄武(龟蛇)所属七宿是:斗、牛、女、虚、危、室、壁。
二十八宿不但是观察日、月、五星位置的坐标,其中有些星宿还是古代人们测定岁时、季节的观测对象。如初昏时参宿在正南就是春季正月,心宿在正南就是夏季五月,等等。二十八宿环绕在天体大气象里面,循环往复的运行不停,分别主掌东、西、南、北四方天象,以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。久而久之,二十八星宿被付与了不同内容的吉凶寓意,以附会民间大千世界的风起云涌,于是便成为古代人们择日选时又一重要理论根据。
二十八宿的讲法不但在中国,并且在古印度、古罗马等文化古国皆有,只是名称和意义不完全一样。二十八宿轮流值日以断吉凶的渊源,现已难详考,南宋的历书就已采用这种值日法。后来,民间术士又配以二十八种禽兽,进一步发展了二十八星宿的吉凶内涵。对二十八宿分别与二十八种禽兽相配附会事物之吉凶,民间流行的择吉通书有很详细的记录载入,现将以通俗歌谣形式表述的有关内容附录于后,以备参考。
一、东方苍龙七宿
1。角宿:
属木,为蛟。为东方七宿之首,有两颗星如苍龙的两角。龙角,乃斗杀之首冲,故多凶。
角宿值日不非轻,祭祀爱情婚姻事不成,埋葬若还逢此日,三年之内有灾惊。
2。亢宿:
属金,为龙。是东方第二宿,为苍龙的颈。龙颈,有龙角之护卫,变者带动浑身,故多吉。
亢宿之星事可求,爱情婚姻祭祀有来头,葬埋必出有官贵,开门放水出公侯。
3。氐宿:
属土,为貉(即狗獾)。氐,为根为本,如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根,但当其根露现时其实就是冬寒草木枯黄之时。《史记》记录载入:“氐,东方之宿,氐者言万物皆至也。”氐宿是东方第三宿,为苍龙之胸,万事万物皆了然于心。龙胸,乃龙之中心要害,重中之重,故多吉。
氐宿之星吉庆多,招得横财贺有功,葬埋若还逢此日,一年之内进钱财。
4。房宿:
为日,为兔。为东方第四宿,为苍龙腹房,古代人们也叫作“天驷”,取龙为天马和房宿有四颗星之意。龙腹,五脏之所在,万物在这里被消化,故多凶。
房宿值日事难成,办事多半不吉庆,葬埋多有不吉利,起造三年有灾殃。
5。心宿:
为月,为狐。为东方第五宿,为苍龙腰部。心为火,是夏季第一个月应候的星宿,常和房宿连用,用来论述“中间位置支配四方”。龙腰,肾脏之所在,新陈代谢的根源,不可等闲视之,故多凶。
心宿恶星元非横,起造男女事有伤,坟葬不可用此日,三年之内见瘟亡。
6。尾宿:
属火,为虎。为东方第六宿,尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾,是斗杀中最易受到攻击部位,故多凶。
尾宿之日不可求,一切兴工有犯仇,若是爱情婚姻用此日,三年之内有悲哀。
7。箕宿:
属水,为豹。为东方最后一宿,为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风,一旦非常的明亮就是起风的征兆,因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象,故多凶。
箕宿值日害男女,官非口舌入门来,一切修造不用利,爱情婚姻孤独守空房。
二、北方玄武七宿
8。斗宿:
属水,为獬。为北方之首宿,因其星群组合状如斗而得名,古代人们又称“天庙”,是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的,故多凶。
斗宿值日不吉良,爱情婚姻祭祀不吉昌,葬埋不可用此日,百般万事有灾殃。
9。牛宿:
属金,为牛。为北方第二宿,因其星群组合如牛角而得名,其中最出名的是织女与牵牛星,固然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动,然最终还是无法逃脱悲剧性的结局,故牛宿多凶。
牛宿值日利不多,一切修造事灾多,葬埋修造用此日,卖尽田庄不记丘。
10。女宿:
属土,为幅(蝠)。为北方第三宿,其星群组合状如箕,亦似“女”字,古时妇女常用簸箕颠簸五谷,去弃糟粕留取精华,故女宿多吉。
女宿值日吉庆多,起造兴工事事昌,葬埋爱情婚姻用此日,三年之内进田庄。
11。虚宿:
为日,为鼠。为北方第四宿,古代人们称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正所谓冬至的节令。冬至一阳初生,为新的一年即将开始,如同子时一阳初生象征着新的一天开始一样,给人以美满的期待和希望,故虚宿多吉。
虚宿值日吉庆多,祭祀爱情婚姻大吉昌,埋葬若还逢此日,一年之内进钱财。
12。危宿:
为月,为燕。为北方第五宿,居龟蛇尾部之处,故此而得名“危”(战斗中,断后者往往有危险)。危者,高也,高而有险,故危宿多凶。
危宿值日不多吉,灾祸必定注瘟亡,一切修营尽不利,灾多吉少事成灾。
13。室宿:
属火,为猪。为北方第六宿,因其星群组合象房屋状而得名“室”(象一所覆盖龟蛇之上的房屋),房屋乃居住之所,人之所需,故室宿多吉。
室宿值日大吉利,爱情婚姻祭祀主恩荣,葬埋苦还逢此日,三年必定进田庄。
14。壁宿:
属水,为犭俞。为北方第七宿,住房宿之外,形如室宿的围墙,故此而得名“壁”。墙壁,乃家园之屏障,故壁宿多吉。
壁宿之星好利宜,祭祀兴工吉庆多,修造安门逢此日,三朝七日进钱财。
三、西方白虎七宿
15。奎宿:
属木,为狼。为西方第一宿,有天之府库之义,故奎宿多吉。
奎宿值日好安营,一切修造大吉昌,葬埋爱情婚姻用此日,朝朝日日进田庄。
16。娄宿:
属金,为狗。为西方第二宿,娄,同“屡”,有聚众的含意,也有牧养众畜以供祭祀之义,故娄宿多吉。
娄宿之星吉庆多,爱情婚姻祭祀主荣华,开门放水用此日,三年之内主官班。
17。胃宿:
属土,为雉。为西方第三宿,如同人体胃之作用一样,胃宿就象天的仓库屯积粮食,故胃宿多吉。
胃宿修造事亨通,祭祀爱情婚姻贺有功,葬埋若还逢此日,田园五谷大登丰。
18。昴宿:
为日,为鸡。为西方第四宿,居白虎七宿的中间位置,在古文中西从卯,西为秋门,一切已收获入内,该是关门闭户的时刻了,故昴宿多凶。
昴宿值日有灾殃,凶多吉少不寻常,一切兴工多不利,朝朝日日有瘟伤。
19。毕宿:
为月,为鸟。为西方第五宿,也叫作“罕车”,相当于边境的部落,又“毕”有“完全”之意,故毕宿多吉。
毕宿造作主兴隆,祭祀开门吉庆多,一切修造主大旺,钱财牛马满山川。
20、觜宿:
属火,为猴。为西方第六宿,居白虎之口,口福之象征,故觜宿多吉。
觜宿值日主吉良,埋葬修造主荣昌,若是爱情婚姻用此日,三年之内降麒麟。
21。参宿:
属水,为猿。为西方第七宿,居白虎之前胸,虽居七宿之末但为最要害部位,故参宿多吉。
参宿造作事兴隆,富贵荣华胜石崇,葬埋爱情婚姻多吉庆,衣粮牛马满家里。
四、南方朱雀七宿
22。井宿:
属水,为犴(即驼鹿)。为南方第一宿,其组合星群状如网,由此而得名“井”(井字如网状)。井宿就象一张迎头之网,又如一片无底汪洋(请参阅神话中的“精卫填海”故事),故井宿多凶。
井宿值日事无通,凶多吉少有瘟灾,一切所求皆不利,钱财耗散百灾非。
23。鬼宿:
属金,为羊。为南方第二宿,犹如一顶戴在朱雀头上的帽子,鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状,人们一般把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”,鬼宿因此而得名,主惊吓,故多凶。
鬼宿值日不非轻,一切所求事有惊,买卖求财都不利,家门灾祸散零丁。
24。柳宿:
属土,为獐。为南方第三宿,居朱雀之嘴,其状如柳叶(鸟类嘴之形状大多如此),嘴为进食之用,故柳宿多吉。
柳宿修造主钱财,花开富贵入家来,葬埋爱情婚姻用此日,多招福禄主荣昌。
25。星宿:
为日,为马。为南方第四宿,居朱雀之目,鸟类的眼睛多如星星般明亮,故由此而得名“星”。老话说“眼里不揉沙子”,故星宿多凶。
星宿值日有悲哀,凶多吉少有横灾,一切兴工都不利,家门灾祸起重重。
26。张宿:
为月,为鹿。为南方第五宿,居朱雀身体与翅膀连接处,翅膀张开才象征着飞翔,民间常有“开张大吉”等说法,故张宿多吉。
张宿之星大吉昌,祭祀爱情婚姻日久长,葬埋兴工用此日,三年官禄进朝堂。
27。翼宿:
属火,为蛇。为南方第六宿,居朱雀之翅膀之位,故而得名“翼”,鸟有了翅膀才能腾飞,翼宿多吉。
翼宿值日主吉祥,年年进禄入门堂,一切兴工有利益,子孙富贵置田庄。
28。轸宿:属水,为蚓。为南方第七宿,居朱雀之尾,鸟儿的尾巴是用来掌握方向的。古时候称车箱底部后面的横木为“轸”,其部位与轸宿居朱雀之位相当,故此而得名。轸宿古称“天车”,“轸”有悲痛之意,故轸宿多凶。
轸宿凶星不敢当,人离财散有消亡,葬埋爱情婚姻皆不利,朝朝日日有惊慌。
二十八宿所属吉凶各派说法不一,且世上没有绝对的吉与凶,故以上所编创内容仅作择吉时参考之用。
以二十八宿轮流值日记日法,是以一宿代表一日,二十八宿代表二十八日,循环往复。二十八日为一个周期,正好四个星期轮流一个周期。故可依据以下歌诀核对历书上二十八宿印的对不对,只要看那位星宿上是星期几(其相呼应之关系是永久不变的),就能够了。
四五六日一二三
角亢氐房心尾箕(东方七宿)
斗牛女虚危室壁(北方七宿)
奎娄胃昂毕觜参(西方七宿)
井鬼柳星张翼轸(南方七宿)
九星飞泊——奥妙的择吉方阵
吉神凶煞——神秘的择吉外衣
吉时良辰——最后的择吉定位
民间黄历——锅无法下口的择吉大杂烩
二十八星宿
二十八星宿
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、
娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
就星宿来讲,每个星宿都有着自己的属性和代表物,这大概是中国人对自然万物的一种信仰,但并且也是对天文观测的一种手段,偶在此也不得不佩服古代人们的智力。在划分天区的标准上,二十八星宿和三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是这个标准的准绳,这一点和西方的十二星座是向吻合的,西方的十二星座不过多已人文为主而。
四神在古时候中国中另一个主要表现就在于军事上,在战国时代,行军布阵就有“前朱雀后玄武,左青龙右白虎”的讲法,简单容易的说就是一个布阵的方位图而已。
二十八星宿最早萌发于夏商时代,后来在春秋、战国时代中得到进一步发展,在《尚书》、《左氏春秋》中皆有记录载入。早期的二十八星宿着重是用于观测天文和气象,这对于那个时候的农业有很大的帮忙,还要说的就是可以划分那个时候的时节,也就是当成如今的日历使用,西方的历法最早的记录载入就是古时候巴比伦时期。我们可以从下面的诗歌中来看看古代人们对一个星期的划分:
四五六日一二三
角亢氐房心尾萁
斗午女虚危室壁
奎娄胃昂毕嘴参
井鬼柳星张翼轸
由此可见,经常提到的二十八星宿也就是古时候的日历而已。在嵩山有一座我国最早的天文台——观星台,它建于元初时期。郭守敬曾经在这里重新观测了二十八星宿和其他一些恒星的位置,并编制了那个时候最先进的历法——授时历。
道教的兴起是星宿学的一个转折点。道教对二十八星宿有了个新的解释。他们认为,二十八星宿是保护四神兽的天神,而四神则是保护天地四方的神灵。于是就有了经常提到的四神。他们认为朱雀代表的是天,所以至高无上;而青龙和白虎则是权力和威望的代表象征,玄武最特别,相传玄武是黄帝的九个儿子中最小的,也是最怪的,由于它既象龟,又象蛇,但是它却能活上万年,用如今的看法去看,就是龟而已,所以玄武就代表长寿。道教又依据四神二十八星宿的方位编排了很多图阵,打比方说“九曲黄河阵”等等。后来,这几个就演变成了风水学。
二十八星宿,是古代人们推论日时吉凶的一个重要理论根据。
二十八宿的起源很早,最初它们是古代人们用作观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星(或称星座)。古代人们觉得恒星相互间的位置恒久不变,可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的位置。经过长期观测,古代人们先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。由于它们环列在日、月、五星的四方,很像日、月、五星栖宿的场所,所以称作二十八宿。古代人们还把二十八宿分为东、南、西、北四宫,每宫七宿,各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象,以为是“天之四灵,以正四方”。东宫苍龙所属七宿是:角、亢、氐、房、心、尾、箕;南宫朱雀所属七宿是:井、鬼、柳、星、张、翼、轸;西宫白虎所属七宿是:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参;北宫玄武(龟蛇)所属七宿是:斗、牛、女、虚、危、室、壁。
二十八宿不但是观察日、月、五星位置的坐标,其中有些星宿还是古代人们测定岁时、季节的观测对象。如初昏时参宿在正南就是春季正月,心宿在正南就是夏季五月,等等。二十八宿环绕在天体大气象里面,循环往复的运行不停,分别主掌东、西、南、北四方天象,以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。久而久之,二十八星宿被付与了不同内容的吉凶寓意,以附会民间大千世界的风起云涌,于是便成为古代人们择日选时又一重要理论根据。
二十八宿的讲法不但在中国,并且在古印度、古罗马等文化古国皆有,只是名称和意义不完全一样。二十八宿轮流值日以断吉凶的渊源,现已难详考,南宋的历书就已采用这种值日法。后来,民间术士又配以二十八种禽兽,进一步发展了二十八星宿的吉凶内涵。对二十八宿分别与二十八种禽兽相配附会事物之吉凶,民间流行的择吉通书有很详细的记录载入,现将以通俗歌谣形式表述的有关内容附录于后,以备参考。
一、东方苍龙七宿
1。角宿:
属木,为蛟。为东方七宿之首,有两颗星如苍龙的两角。龙角,乃斗杀之首冲,故多凶。
角宿值日不非轻,祭祀爱情婚姻事不成,埋葬若还逢此日,三年之内有灾惊。
2。亢宿:
属金,为龙。是东方第二宿,为苍龙的颈。龙颈,有龙角之护卫,变者带动浑身,故多吉。
亢宿之星事可求,爱情婚姻祭祀有来头,葬埋必出有官贵,开门放水出公侯。
3。氐宿:
属土,为貉(即狗獾)。氐,为根为本,如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根,但当其根露现时其实就是冬寒草木枯黄之时。《史记》记录载入:“氐,东方之宿,氐者言万物皆至也。”氐宿是东方第三宿,为苍龙之胸,万事万物皆了然于心。龙胸,乃龙之中心要害,重中之重,故多吉。
氐宿之星吉庆多,招得横财贺有功,葬埋若还逢此日,一年之内进钱财。
4。房宿:
为日,为兔。为东方第四宿,为苍龙腹房,古代人们也叫作“天驷”,取龙为天马和房宿有四颗星之意。龙腹,五脏之所在,万物在这里被消化,故多凶。
房宿值日事难成,办事多半不吉庆,葬埋多有不吉利,起造三年有灾殃。
5。心宿:
为月,为狐。为东方第五宿,为苍龙腰部。心为火,是夏季第一个月应候的星宿,常和房宿连用,用来论述“中间位置支配四方”。龙腰,肾脏之所在,新陈代谢的根源,不可等闲视之,故多凶。
心宿恶星元非横,起造男女事有伤,坟葬不可用此日,三年之内见瘟亡。
6。尾宿:
属火,为虎。为东方第六宿,尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾,是斗杀中最易受到攻击部位,故多凶。
尾宿之日不可求,一切兴工有犯仇,若是爱情婚姻用此日,三年之内有悲哀。
7。箕宿:
属水,为豹。为东方最后一宿,为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风,一旦非常的明亮就是起风的征兆,因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象,故多凶。
箕宿值日害男女,官非口舌入门来,一切修造不用利,爱情婚姻孤独守空房。
二、北方玄武七宿
8。斗宿:
属水,为獬。为北方之首宿,因其星群组合状如斗而得名,古代人们又称“天庙”,是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的,故多凶。
斗宿值日不吉良,爱情婚姻祭祀不吉昌,葬埋不可用此日,百般万事有灾殃。
9。牛宿:
属金,为牛。为北方第二宿,因其星群组合如牛角而得名,其中最出名的是织女与牵牛星,固然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动,然最终还是无法逃脱悲剧性的结局,故牛宿多凶。
牛宿值日利不多,一切修造事灾多,葬埋修造用此日,卖尽田庄不记丘。
10。女宿:
属土,为幅(蝠)。为北方第三宿,其星群组合状如箕,亦似“女”字,古时妇女常用簸箕颠簸五谷,去弃糟粕留取精华,故女宿多吉。
女宿值日吉庆多,起造兴工事事昌,葬埋爱情婚姻用此日,三年之内进田庄。
11。虚宿:
为日,为鼠。为北方第四宿,古代人们称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正所谓冬至的节令。冬至一阳初生,为新的一年即将开始,如同子时一阳初生象征着新的一天开始一样,给人以美满的期待和希望,故虚宿多吉。
虚宿值日吉庆多,祭祀爱情婚姻大吉昌,埋葬若还逢此日,一年之内进钱财。
12。危宿:
为月,为燕。为北方第五宿,居龟蛇尾部之处,故此而得名“危”(战斗中,断后者往往有危险)。危者,高也,高而有险,故危宿多凶。
危宿值日不多吉,灾祸必定注瘟亡,一切修营尽不利,灾多吉少事成灾。
13。室宿:
属火,为猪。为北方第六宿,因其星群组合象房屋状而得名“室”(象一所覆盖龟蛇之上的房屋),房屋乃居住之所,人之所需,故室宿多吉。
室宿值日大吉利,爱情婚姻祭祀主恩荣,葬埋苦还逢此日,三年必定进田庄。
14。壁宿:
属水,为犭俞。为北方第七宿,住房宿之外,形如室宿的围墙,故此而得名“壁”。墙壁,乃家园之屏障,故壁宿多吉。
壁宿之星好利宜,祭祀兴工吉庆多,修造安门逢此日,三朝七日进钱财。
三、西方白虎七宿
15。奎宿:
属木,为狼。为西方第一宿,有天之府库之义,故奎宿多吉。
奎宿值日好安营,一切修造大吉昌,葬埋爱情婚姻用此日,朝朝日日进田庄。
16。娄宿:
属金,为狗。为西方第二宿,娄,同“屡”,有聚众的含意,也有牧养众畜以供祭祀之义,故娄宿多吉。
娄宿之星吉庆多,爱情婚姻祭祀主荣华,开门放水用此日,三年之内主官班。
17。胃宿:
属土,为雉。为西方第三宿,如同人体胃之作用一样,胃宿就象天的仓库屯积粮食,故胃宿多吉。
胃宿修造事亨通,祭祀爱情婚姻贺有功,葬埋若还逢此日,田园五谷大登丰。
18。昴宿:
为日,为鸡。为西方第四宿,居白虎七宿的中间位置,在古文中西从卯,西为秋门,一切已收获入内,该是关门闭户的时刻了,故昴宿多凶。
昴宿值日有灾殃,凶多吉少不寻常,一切兴工多不利,朝朝日日有瘟伤。
19。毕宿:
为月,为鸟。为西方第五宿,也叫作“罕车”,相当于边境的部落,又“毕”有“完全”之意,故毕宿多吉。
毕宿造作主兴隆,祭祀开门吉庆多,一切修造主大旺,钱财牛马满山川。
20、觜宿:
属火,为猴。为西方第六宿,居白虎之口,口福之象征,故觜宿多吉。
觜宿值日主吉良,埋葬修造主荣昌,若是爱情婚姻用此日,三年之内降麒麟。
21。参宿:
属水,为猿。为西方第七宿,居白虎之前胸,虽居七宿之末但为最要害部位,故参宿多吉。
参宿造作事兴隆,富贵荣华胜石崇,葬埋爱情婚姻多吉庆,衣粮牛马满家里。
四、南方朱雀七宿
22。井宿:
属水,为犴(即驼鹿)。为南方第一宿,其组合星群状如网,由此而得名“井”(井字如网状)。井宿就象一张迎头之网,又如一片无底汪洋(请参阅神话中的“精卫填海”故事),故井宿多凶。
井宿值日事无通,凶多吉少有瘟灾,一切所求皆不利,钱财耗散百灾非。
23。鬼宿:
属金,为羊。为南方第二宿,犹如一顶戴在朱雀头上的帽子,鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状,人们一般把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”,鬼宿因此而得名,主惊吓,故多凶。
鬼宿值日不非轻,一切所求事有惊,买卖求财都不利,家门灾祸散零丁。
24。柳宿:
属土,为獐。为南方第三宿,居朱雀之嘴,其状如柳叶(鸟类嘴之形状大多如此),嘴为进食之用,故柳宿多吉。
柳宿修造主钱财,花开富贵入家来,葬埋爱情婚姻用此日,多招福禄主荣昌。
25。星宿:
为日,为马。为南方第四宿,居朱雀之目,鸟类的眼睛多如星星般明亮,故由此而得名“星”。老话说“眼里不揉沙子”,故星宿多凶。
星宿值日有悲哀,凶多吉少有横灾,一切兴工都不利,家门灾祸起重重。
26。张宿:
为月,为鹿。为南方第五宿,居朱雀身体与翅膀连接处,翅膀张开才象征着飞翔,民间常有“开张大吉”等说法,故张宿多吉。
张宿之星大吉昌,祭祀爱情婚姻日久长,葬埋兴工用此日,三年官禄进朝堂。
27。翼宿:
属火,为蛇。为南方第六宿,居朱雀之翅膀之位,故而得名“翼”,鸟有了翅膀才能腾飞,翼宿多吉。
翼宿值日主吉祥,年年进禄入门堂,一切兴工有利益,子孙富贵置田庄。
28。轸宿:
属水,为蚓。为南方第七宿,居朱雀之尾,鸟儿的尾巴是用来掌握方向的。古时候称车箱底部后面的横木为“轸”,其部位与轸宿居朱雀之位相当,故此而得名。轸宿古称“天车”,“轸”有悲痛之意,故轸宿多凶。
轸宿凶星不敢当,人离财散有消亡,葬埋爱情婚姻皆不利,朝朝日日有惊慌。
二十八宿所属吉凶各派说法不一,且世上没有绝对的吉与凶,故以上所编创内容仅作择吉时参考之用。
以二十八宿轮流值日记日法,是以一宿代表一日,二十八宿代表二十八日,循环往复。二十八日为一个周期,正好四个星期轮流一个周期。故可依据以下歌诀核对历书上二十八宿印的对不对,只要看那位星宿上是星期几(其相呼应之关系是永久不变的),就能够了。
四五六日一二三
角亢氐房心尾箕(东方七宿)
斗牛女虚危室壁(北方七宿)
奎娄胃昂毕觜参(西方七宿)
井鬼柳星张翼轸(南方七宿)
九星飞泊——奥妙的择吉方阵
吉神凶煞——神秘的择吉外衣
吉时良辰——最后的择吉定位
民间黄历——锅无法下口的择吉大杂烩
二十八星宿哪些是吉星哪些是凶星?
不同的数术上对二十八宿的吉凶定义是不一样的。择日,番倒,测字等对二十八宿皆有不同的吉凶标准。
百度知道 - 信息提示
判断一个日子的吉凶,需要明白它的很多方面,first of all要知道它的周期。寅日并不是一个特定的日子,每隔12天就出现一个子日,当然天干不同,所代表的纳音意义也不同。而每60天就会出现一个天干地支都相同的日子。
以一个天干和一个地支相配,排列起来,天干在前,地支在后,天干由甲起,地支由子起,阳干配阳支,阴干配阴支(阳干不配阴支,阴干不配阳支),共有六十个组合,称为“六十甲子”。
1、甲子 2、乙丑 3、丙寅 4、丁卯 5、戊辰 6、己巳 7、庚午 8、辛未 9、壬申 10、癸酉 11、甲戌 12、乙亥
13、丙子 14、丁丑 15、戊寅 16、己卯 17、庚辰 18、辛巳 19、壬午 20。癸未 21、甲申 22、乙酉 23、丙戌 24、丁亥 25、戊子 26、己丑 27、庚寅 28、辛卯 29、壬辰 30。癸巳 31、甲午 32、乙未 33、丙申 34、丁酉 35、戊戌 36、己亥 37、庚子 38、辛丑 39、壬寅 40。癸卯 41、甲辰 42、乙巳 43、丙午 44、丁未 45、戊申 46、己酉 47、庚戌 48、辛亥 49、壬子 50。癸丑 51、甲寅 52、乙卯 53、丙辰 54、丁己 55、戊午 56、己未 57、庚申 58、辛酉 59、壬戌 60。癸亥
干支记日法排序规则:甲子第一日,乙丑为第二日,丙寅为第三日……60日为一周。一周完了再由甲子日起,循环往复,循环下去。
例如农历己巳年(1989年)正月初一是丁酉日,初二是戊戌日……到三月初一恰巧是60天,因此三月初二又是丁酉日。 知道了寅日的周期,以及它的纳音意义还是不能判断它的吉凶,还need了解它的外延。
中国农历日子的天干地支是60天一个轮回;时间(时辰)也是按60个时辰一个轮回,两个小时为一个时辰,如子时是从23点起至凌晨1点止,丑时从1点起至3点止,寅时从3点起至5点止,一天刚好十二个时辰,如果今天的子时是甲子,寅时则为丙寅,明天则是戊寅,后天则是庚寅,五天则刚好是六十个时辰,六十甲子循环一周,紧接着又从甲子开始,循环往复。
农历的月份也是按六十甲子循环的,一年十二个月,子月为农历十一月,例如2013年的农历十一月是甲子月,那年的农历十一月就是丙子月,以此类推,循环往复。
农历的年也是按六十甲子周而复始的,2008年是戊子年,2009年是己丑年,2010年是庚寅年,2011年则是辛卯年,一年一年排下去,六十年一个轮回,循环往复。
命理中还有大运、命宫、胎元等,也是以六十甲子的天干地支预示的。 寅日吉凶的判断是根据五行的平衡和自己一身的需要,结合年、月、日、时的天干地支,以及大运、命宫等的天干地支来分析的。如寅是自己一身需要的,那么冲寅之时就为凶,生寅或寅旺之时就为吉;反之,寅是自己一身不需要的,那么冲寅之时就为吉,生寅或寅旺之时就为凶。
六十甲子年份对应表
1、依据“六十年甲子(干支表)”的公元年对应进行向上或朝下地反推。如:《辛亥剪掉鞭子》的辛亥年是1911年(48号干支),《戊戌变法》的戊戌年为35号干支,比辛亥年早13年,则“1911-13=1898”故《戊戌变法》是1898年。
2、应用公元年进行计算。应用公元年的某一年,除以60(指六十年甲子),余数小于60,再用余数减去3(干支纪年是从公元4年开始使用的),便知。如2002年:2002÷60,余数是22,再22-3,得数是19,查六十年甲子(干支表)19号干支,得知是壬午年。
我国古代的一种纪年法。即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为十干,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二支,把干、支顺序配合。如甲子、乙丑等,经过六十年又回到甲子。循环往复,循环不已。我国农历现仍沿用干支纪年。
干支纪年萌芽于西汉,始行于王莽,通行于东汉后期。汉章帝元和二年(公元85年),朝廷下令在全国推行干支纪年。有人认为中国在汉武帝以前用干支纪年。可是,这便是太岁纪年,用太岁所在纪年,干支预示十二辰(把黄道附一周天分为十二等分)。木星11、862年绕天一周,所以太岁约86年多走过一辰,这叫做“超辰”。在颛顼历上,西汉武帝太初元年(前104年)是太岁在丙子,太初历用超辰法改变为丁丑。汉成帝末年,由刘歆重新编订的三统历又把太初元年改变为丙子,把太始二年(前95年)从乙酉改变为丙戌。还东汉的历学者没用超辰法。所以太岁纪年和干支纪年从太始二年表面一样。
六十年甲子(干支表)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛己 壬午 癸未
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌