祖坟墓地风水(祖坟风水宝地有什么特征)
一：如何看祖坟风水
晋人郭璞著《葬书》称，葬者乘生气也，经曰，气乘风则散，界水则止，古代人们聚之便不散，行之使有止，故谓风水。 风水与坟墓，一直是连结一块的。过去，人死后要请风水先生（堪舆家）择卜墓址，假如葬到了风水宝地，可保子孙蓬勃发展、官运亨通，永世荣耀。假如葬到真龙天子穴，那就不得了了，要出皇帝了。固然风水一说涉嫌，但古代人们就是相信。所以，古代人们最怕祖坟遭挖，犯了风水大忌。寻找风水宝地挖坏了自家祖坟，古代人们对祖坟的看护相当认真，新坟也要三年守孝。在今天看来，这是古代人们讲孝，是对长辈的尊重。但古代人们却认为，这事关家运和风水，不可粗心大意大意，坟上的一草一木，都不能动。 《白下锁言》（卷5）称，芮氏兄弟皆诸生。庚寅，其祖墓上石楠树，百余年物也，为守墓者盗伐，项气大伤。其年，父子三人皆病卒。仅仅是祖坟上长的一棵百年石榴树，被守墓人盗伐，便惹下了家破人亡的惨剧。此事太蹊跷了，并不值得信。 也有人由于过于贪图风水宝地，而坏了祖坟风水的。《子不语》（卷3）介溪坟条，严介溪为其妻欧阳氏卜葬，召门下风水客数十人，嘱曰：吾富贵已极，尚何他望？只望诸君择地，生子孙能再如我者而甘心焉。诸客唯唯。未一月，有客来云：某山有穴，葬之，子孙贵寿，与公相埒。介溪命群客视之。一客独曰：若葬此，子孙虽贵，但气脉太迟，恐在六七世后耳。俱以为然。介溪买成。开穴，中有古坟墓志，摩视之，即严氏之七世祖也。介溪大骇，急加封识。然自此严氏大衰，且籍没矣。此事严后裔名秉琏者所言。 严介溪妻子死后，本想给她找一块风水宝地，以保将来子孙能像他一样富贵两全。便找来门下几十个风水先生，为他卜择宝地。有一个风水先生不到一个月就给他找了一块宝地，严介溪让大家去看看，一起参谋一下，大家都说这块地好，缺点是要过六七代后才能大发。严介溪相信此说，便买下了这块地。但在掘挖墓穴时发现了一块墓志，仍知是严家七世祖坟。严介溪大为吃惊，赶紧使人把土埋上。但为时已晚，地气外泄，严家从此败落了。 这种由于寻找风水宝地，把自家的祖坟挖开的，实属巧合，偶然之下，把风水也弄坏了。 年柱代表祖辈情况，尤其年支距日主最远，代表祖先。年支为用神，不受刑冲克伐，生旺得力，在组合中能起到好作用，则祖坟风水好，能得到祖先荫庇。反之，则祖坟风水凶，不能得到祖先荫庇。若年支为闲神，则祖坟风水一般。年支虽为喜用，但弱不得力，又遭冲克，说明祖坟风水本来不错，但后来遭到人为破坏，风水由好变坏了。年支虽不为喜用，但因为组合关系也能起到好作用，说明祖坟风水还是可以的。年支为忌神，但弱不得力，又被刑冲，则说明祖坟风水本来不好，但后人有补救。福地自有福人居，如果想得到风水宝地葬埋祖先，自不然就要多行善缘、多积福。因果是体，是本因；五行是用，是外现。故而，命运不是八字决定的，而是因果使然。 人在世上可求得两种护佑，一是神明护佑，二是祖先护佑。祖先的骸骨居于福地，自然能够荫庇后代，若祖先的骸骨居于凶地，给子孙后代带来的只能是凶祸了。一坟二房三八字，祖坟对自身命运的作用与影响是至深至远的，还决定着一个家族的兴衰荣辱。只要留心你就会发现，一个家族的人，常常具有共同的特性，若主文贵则大部分都是文职，出武贵则大部分都是军警人物，主发财则大部分都是商人，祖坟凶则大部分出顽劣之徒。我在实践中还发现，有的家族中女性寿长，媳妇、女儿都很能活，而家里的男人大多寿短；有的家族中男性寿长，媳妇、女儿常常体弱多病，中途寿夭。有的人来看八字，把一家人的八字都拿来看，包括父母、兄弟等等，若父亲爱情婚姻不顺，兄弟姐妹爱情婚姻不顺，自己也爱情婚姻不顺，则肯定是祖坟的问题。有的家族则多出聋瞎盲瘸残疾精神病人等，这几个都是与祖坟风水有关的。 坟地风水墓相的选择 建造坟墓时，first of all要从选择墓地开始。由于坟墓就是阴极，所以如查选择阳光照不到的地点，其家运就无法冒隆。接下来就来针对选择地时的凶相或吉相加以说明。 要先择从早上到下午一点半，阳光皆能照射的地方才为吉相。要选择宽两坪以上--十坪之间，且会形成直角的地方，才为吉相。要在墓地建造界线。没有界线的坟墓，主比较容易与他人发生纠葛。 最理想的境界，就是建造围墙，然而入口务必要在正中间位置。没有入口的坟墓，主家运也无法发展。墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。有高压线通过的墓地，主家运衰退。附近因有大树遮蔽天日，而整天见不到阳光的长青草的红土地，才为吉相。 墓地的土质，是属于古时候或旧墓土时，就要从吉方运来新土加以取代。建筑在山的凌线或山顶的坟墓，主会因财产的保全和继承人的问题，而带来劳苦之凶相。 坟高的墓地，主家运无法进展。假如是因周围的关系而得不到不填高时，也只能填高一尺。以高墙围起来的墓地，主会远离社会而形成孤立无援的局面。附近有浓荫密布的大树，像帽子似地覆盖着石碑的坟墓，主家里会出现罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地内的树木是属于凶相，假如不加以砍伐的话，其树木越大，则财产越少。墓附近的杂草，假如蔓延到自家墓地内的先端时，就会变成凶相，主其家里会出现身子较差的人或病人。所墓地一年至少要清扫一次。有水从周围高处流下的墓地，是为凶相。主其家里经常有病弱者出现。所以选择墓地时，应该要避开这种地形。在整块墓地上，铺设石板、水泥石头时，主其家里入不敷出，是为散财之凶相。
二：祖坟风水不好对后代会有哪些个影响
关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是，坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题。哪些人，欣赏怎样的地形，为啥会使用上的是如此的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”，但有“后验性”。也就论：无论是哪些人，只要用到那种所谓风水宝地，就能永保富贵昌盛，回答是绝对否定的。但是，只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事差一点，也能走向荣华。关健是“心向”，心向决定成败。这个古今同理。坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验其后代成败的某些特征。
关于祖坟风水问题，要有正确的认识。有风水吗？回答是肯定的——有。能决定一切吗？回答是否定的——不可能。顺其自然，事在人为。过去的事已经过去，形成事实的问题与事项是不能逆转，关健是正确面向未来，在今后的自然、社会活动中，保持清醒，不犯糊涂。
由墓葬风水的联想是，一个人欣赏什么？喜好什么？怎样欣赏、喜好，与一自个的“心向”有关，也能透过这种心理演变，解析出其人潜在的内质，风水能看出某种心理活动的因果关系，也可以改造潜在的某些内质。现实的特点是某种特定的成功，也许就是渊于某一微小观念的萌发。但风水不能代替一切，风水改造力度仅仅在于作用于其心理活动，能否实现最终决定于行为人自个的悟性和努力。
心术正派，总是赢家。心胸太窄，过于自私自利，风水做不好。见于历史上风水书记录载入的事实是：某地一富有人家，延请风水师傅择地建房，找到一处文昌能出文人的风水宝地，风水师傅说：此处修房，必出文人，假如是修学校，必能出更加的多文人。那人回答：那我就不修屋，修学校，让地方周围出更加的多的文人，于是就在选择的地盘上建起了学校，延请老师开蒙讲学，学校办成功后，first of all考中进士的还是他家的后代。这个学校是建校以后，近千年来，经常有人“高中”，延续到此刻还是全国优等学校。
行善积德为啥可以改善命运？——人生的成败与否，最终取决于各人的心理导向。行善积德，会导引人们心胸开阔、积极向上、以天下为己任、有甘为大众吃苦和服务的心境，有担当和责任心，这正所谓一个能成就大事的人所务 必要应该具备有的心理素质。心胸狭窄、斤斤计较、自私自利、一毛不拔、什么事都只想占人便宜的人，当然不愿意对社会作出自己应有的付出和奉献，也不可能去行善积德，更不可能积蓄成大事的经验和教训，有成大事的经历和磨厉。这样的人包括其后代，指望在社会中能有大作为，是肯定不可以，就是有某种偶然的意外小收获，也只会昙花一现，不可长久。
我的同年弟可以受益到我爸妈的风水吗？————可能。捡别人的坟墓挂清扫墓，皆有风水效验，何况是有交情的同年弟。风水是一种心理诱导和导向作用，是一种不知不觉的感受，不能秤称，不能斗量。导向成功，受益无穷。就如打仗，指挥官的一个正确决定，就是一场战的胜利，一个国家的崛起。如今的小学语文课有一篇文章，一个区区的马掌钉，致使一个国家灭亡。心理诱导有时就是微小的无形的启发和暗示。
坟地风水作用与影响在国外生活的子孙吗？————说有作用与影响也有作用与影响，说无作用与影响也无作用与影响，看不到，摸不着，不能秤称，不能斗量。承继祖训，不忘根本，才能立于不败之地，勇往直前。这是中国人哲学的深刻内涵。无祖、无父、无家、无国，到头来也许虚无飘渺。动物皆有领地意思，无祖、无国，比动物的本性都差？
请问坟边周围什么位置打井不作用与影响风水————对坟墓方来讲，打井不一定是坏事，深井就是一个活眼，有井才活，是灵动的表现。有一种安葬用事方式，就是要用打井的方式消水，降低地下水位的高度，可防冷水浸尸，提高安葬质量和风水质量。深掘穴坑，坑上架梁，梁上安棺，棺上再堆土成坟，就是著名风水用事方式之一。对饮水人来说，只要不怕吃尸水，什么位置都可开井。
坟墓，别人如何破风水————你不懂风水地理，告知你也无用。风水强调的是精、气、神，这便是“决窍”，已完全告知你了，破坏要从精、气、神入手。没有长年的积累和琢磨，就是把坟墓挖个底朝天，也破坏不了别人的坟墓风水，精、气、神一般藏于坟墓三百米范围内的特点要害位置。要学五到十年才能通法眼，找到精、气、神。
坟地栽毛草风水————过去有位风水大师，替人“向中”一处狮子滚秀球可以出皇帝的大地。那个时候风水师曾经说过该地不会长草。大地使用后，风水师双目失明。主家将风水师养起来，大约可能认为风水师在他家增添了负担，于是到坟墓上栽了一棵草，告知风水师说长草了，风水师不信，随主家到坟上用手摸，有草，风水师说了两句话：只想出个真命主，不想出个草头王。后主家zao~fan失败，被杀。你那坟墓，假如没有风水师吃你家的闲饭的话，最好不栽毛草。
埋在虎脚风水好吗?————有形必有穴，形穴定相存。真风强调的是用穴，而不是用形。穴是不以形而固定于某一处的。只要有真穴，虎脚也发达。原因极简单，在其它位置看山似虎形，在虎脚处看山形，又变成形似龙出洞、莽过山也难说。
祖坟风水注意和提防问题与事项————注意和提防问题与事项极多，如：坟墓不能堆放杂物。不可以成为道路，任人踩踏。坟上不能乱挖。上坟不能乱踩踏坟上。墓碑不能断裂。正坟顶上不能长树、刺。坟墓周围的高大树木不能乱砍伐。水坑要保持通畅等等，都是祖坟风水要注意和提防的问题与事项。
祖坟旁边埋了新坟，离的很近，挡了我们家的风水如何办？——风水在葬新坟上只对顶、冲、压、煞有讲究，其余就是在过去土地不紧张的情况下，也不是很讲究，更不必说此刻土地紧张的年代，就更不可能做到讲究太多。所谓“顶”，就是在老坟下葬新坟，两坟罗盘用事同山、同向、同分金，两坟中心视线在一条直线上，为“顶”上，解的办法是：换字，即虽在下，罗盘用事不同山、不同向、不同分金。所谓“冲”，就是两山相对，两山较近，葬坟相望相对、对朝，为冲。解决的办法就是两坟不相对、对朝。所谓“压”与“顶”正好相反，新葬坟在旧坟上，就是在老坟上葬坟，两坟罗盘用事同山、同向、同分金，两坟中心视线在一条直线上，为“压”下，解的办法是：换字，即虽在上，罗盘用事不同山、不同向、不同分金。所谓“煞”，是指坟墓埋葬视线正对别人房屋中线，解决的办法是：最好不对房屋，实在无法，也应不对房屋中线。你所描述的情况是在侧面，与上面所述四种情况不符，风水上理应无忌讳与禁忌。在两侧，只要新坟土堆不侵占旧坟土堆，风水上并不认为这种情况有何背理，民俗习惯皆有并排整齐排列，共用雨水流水沟的。关于坟墓的顶、压、冲、煞，其实也就是说质是由古时候社会交往的某些礼节忌讳与禁忌演变而来，风水老先生的最终合理解释是出于对此刻活着的人和去世的人的敬重、尊敬而设置的一些忌讳与禁忌，与风水危害的内容无关。
真心请教迁坟问题！ 各位，因老家修路需迁我老妈的坟，请老师看了个日子，值神玉堂，开始日，但二十八宿，星宿是觜星凶，请问可不可迁？有多大害？——回答是：一、不是安葬，二十八宿固然有某种不利说法，是指安葬，不是指迁坟。二、不是改坟，改坟是家庭个人行为，责任由家庭、个人承担，当然日子也要求精确准确一些。三、是迁坟。迁坟是一项大工程其中的一项内容，开工已使用了吉利时、日，其余附属项目都蕴含在这一大项目的范内，此刻迁坟日子看得再好，大项目的日子假如使用不妥当，小事肯定要随大事，仍然有作用与影响，只要大项目的开工日、时稳当，小项目仍然管用，不另择日也能平安。
近期没有恰当好日子。有好日子，二十八宿都好象一般，二十八宿好，日子又一般，也就是说皆有不妥当的地方。
风水上还有一些做法就是，日子不是面面具到、很好：一、只选其中某一有利星宿，其余无论，照常行事，只要其中某一吉星好，也是可用的好日子。二、看一个好一点恰当的时辰行事。三、在动静上行动小一些，不惊动天地神圣。打比方说：不放鞭炮，不用锣鼓，不插花挂彩。也就是说，悄无声息，不知不觉，静静行事。四、先迁动，把要迁的事做好，打比方说：迁走下葬，堆土垒平坟地。但不垒堆即堆垒高出地面部分，风水先生不化地契，不作法祭奠。侍今后再选吉日垒堆，化契，作法祭奠。五、选真贵人到功。历史上最有名的做法是：某人修户上梁，日子大不吉，但恰逢当天朱元璋、路过，某人就相邀请朱、刘到现场，乘机上梁，其后几十年也相当平安。风水的解读是：贵人到位，百无忌讳与禁忌，吉星高照。一般老百姓处理家庭红、白喜事，有相当于七品左右级别的人到场，也就是贵人到功了。书于此，供参考。
老坟地搬走再搬回来对风水有什么反应？——老坟地搬走再搬回来风水叫：吃多了，无事做，瞎折腾。某地山区一位50多岁的老妇人，其房屋是“木架板装”房屋，从四十多岁开始，老妇突发奇想，连年专门移屋，到50来岁，房屋已被移动搬移了九个地方，也就是搬移了九次。移动房屋加平整场地，山区平整场地相当耗工，每搬移一次工日少则上千个劳动日，乡村房屋搬动都是请动乡邻义务助工，从第七次移动房屋开始，就有人建议老妇：“原房屋场地要好好保存，损毁老屋场地会不好的风水，在新房屋场地居住也会不吉利”。到第九次移动房屋完工后，就有人开始对老妇说：你此刻好了，前面保存有二个完整房屋场地，加上如今的房屋场地，共有三个完整房屋场地。来年要移动房屋，可以节损平整房屋场地工日好几百，到七十多岁，三个房屋场地来回搬动房屋可轮回七八次，足够使用。所以搬移墓地也建议两处墓地都要好好保留，以备今后搬移墓地继续可用。
祖坟风水能改旺另一房吗？——回答是：山川地形生定，能将山川地形移动位置吗？有一种力量可改变，那就是地球地质造山运动，板块漂移、板块碰撞和板块挤压，能将高山变为海洋，海洋变为高山。除此外，在祖坟上改来改去，没有意义，假如认为那一房不旺，那房可以留心另从其它方面改进，如选择优良房屋风水地段，或其它优良墓地，完全也可风水变旺的。现有已定祖坟不要改动，否则祖宗不安，恶极满门。
请问怎样找到好的墓地，谁可以详细给我说一下吗？有什么原则？ ——回答是：本人替人找过一定的墓穴，本人最后的结论是“心向”决定成败。1。找到的地方不是自有的地盘，没有协商勾通的能力和办法，没办法使用，等于白找。2。找到的地方当事人认为不好，固执地要他自己热爱的地方，而他自己热爱的地方在我看来明显有差距，这便是心理想法的差异，风水的名称叫“心向”。3。一个以天下为己任的人，必要一颗能容忍天下的心。心胸狭窄，过于自私，心术不正，贪大求利的人，风水无法做好。总之那种人心胸过于狭窄，没有实实在在的为人态度，缺罢扎扎实实的心性，没有自我奋斗的决心，总希望不劳而获、意外获利，很难做风水。还有本来一处好地方，结果被弄成相反的结果的事例，而且出现"好地变为绝地"的后果。4。“美中一点错，终是无成，错中一点美，终是有成”，是风水的致理名言。这话之义是，太好、太全面的地方，只要其中有一点不美，也许会致使一事无成；不是不错的地方，但其中有某一点很优美，是一定可以获得某种成功的地方。面对这一类型的地形：一、许多人贪求全面完美，舍有用地形而是要那种全面完美并不一定有用的地形，而放异那种仅有一点完美而有用的地形。二、功利心切，贪大求全，将那一点优美弄坏。
三：怎样看墓地风水
本帖最后由 欲水静舟 于 2011-10-13 21:58 编辑 回归自然的原则 如今的城市规划里，墓地离城市愈来愈远。为啥不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲究的是自然第一，天人合一。凤凰山陵园地处昌平南口居庸关长城脚下，居庸叠翠和响潭水库景畔，得天独厚的自然风光，不仅是理想的人生后花园，而且招引了许多背包客和艺术家来这里采风写生。 上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北方位是依据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。所以，一般地认为昌平区是风水最友好的区域，凤凰山陵园位于昌平西北，坐西北朝东南，居高临下，从卫星照片上看，陵园大门正所谓依照规划指向京城的中心--紫禁城。 总的来说，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴，则是仁者见仁，智者见智，不过择一块吉壤福地，总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和家宅的时刻都会参考风水的因素。 中国许多的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的风水之城，所以要明白风水，不能不来北京，阳宅不能不看紫禁城，阴宅不能不看十三陵，而公墓的风水，正如上面所述，不能不看位于昌平的凤凰山陵园。2006年 11月来自韩国的葬礼文化访问团到北京参观，特地前往北京昌平凤凰山陵园考察风水。 另外，墓地不能正南北，不能放在荫的地方。选墓地。首看方向。常话说得好:坐北朝南。皇帝位。坐西向东，富贵家。；次看地形。背靠高山。两面山丘。正所谓高椅。可为人也。面有流水。当可运财。； 选墓之忌。：一为乱坟岗。二是无林山。三是水洼地。最怕占用水稻田。、 风水中的“水” 天地辽阔，到处都是山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝结聚集的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟怎样才能找出其凝结聚集之处呢？ 在堪舆风水学术语中人们常见这样一句话："入山寻水口，登穴看明堂"，就是说风水师在进山寻找阴宅墓地的时刻，first of all要看水从何处来，又往何处去；同时更要注意和提防穴前明堂的水是怎样的情况。两句话都离不开水，所以说水对于阴宅墓地的选择非常重要。充份展现了"水是山家血脉精"的道理。 风水学注重和重视砂环水抱，由于水抱可使穴地的生气凝结聚集结集，而砂环则可使穴地凝结聚集的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。 水来处叫做"天门"，假如一眼望去看不到来水的源头，行话就叫"天门开"，那么水去处就叫"地户"，假如一眼望去看不到水流走的景象，行话就叫"地户闭"。常言说"山管人丁水管财"，就是说选择墓地的时刻，在墓地周围的水的好赖主宰后代的财运，而墓地周围的"砂"的好赖优劣则主宰后代人丁是否兴盛。所以假如水来之处较为豁然通阔，则表示着后代财运好，假如水去之处有层层大山拦阻，则表示后代人能守得住财，也就是财不外流之意。水的深浅也有说道，水深则表示财大，水浅则财小。水口就好象人们住家的大门口，假如水去的方向有两座高耸的大山，水从两山之间流走，这叫两山夹一水，水为财，被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。如此的墓地属于大贵之地，后代人富贵两全。假如夹拱的山较低，如此的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。假如水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么如此的墓地是下等之地。假如有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。水流只若不是斜飞直射而是弯曲环抱就是好水。在水流走的方向固然有山来关拦，但最好要形成交锁状态为妙。从远处看这种两山关拦交锁的状态越是明显，这块地的福力就越大。假如水流走的方向显的低平宽阔，那么这块地的福力就较轻。假如在水流走的方向能有四重高山交锁在一起并且流水也和这四重山环绕相抱，连绵远去六七十里，这叫山水朝拱有情，如此的墓地必是富贵两全之地，后代子孙必出富贵两全之人；假如山水连绵远去一二十里，也属于富贵之地，后代子孙能出大富大贵之人；假如山水连绵远去仅有一二里地，如此的地块最多是个小康之家已。
四：祖坟墓地风水有哪些不好的现象
阴宅风水不好的现象有哪些？
五：怎样的祖坟风水能出贵人
风水不但对于人住的阳宅很重要，对于逝去的祖先居住的阴宅墓地也是非常重要的。好的墓地风水利于后代出贵人，也利于住宅安宁。接下来就让我们一起看看哪些好的祖坟风水利于家里后代出贵人。
一：山环水抱
假如祖坟的风水群山环绕，树木花草茂盛，四面群山中间有洼地，低洼之处有水塘或河流，且春夏秋冬四季不涸。那么在此地下葬先人，向口对准水塘正中，如此的阴宅子孙后代容易出文武贵人。
二：背山面水
阴宅宜静，应该远离城市的喧嚣，选择在群山之中。层层叠叠可以看见一山独高，群山左右还有丘陵环绕，并向群山探头，犹如人弯腰一样。如此的地理位置阴宅可以安置在山头高峰下，向口要对着水库、湖泊、小溪等河流，且河流弯曲，水流不急不缓。那么如此的阴宅风水后代多出将帅王侯。
三：四山朝拜
假如祖先的阴宅所到之处，有四面山朝拜作揖状，但是阴宅背向的山要高于其它山峰，而且山峰下面为坡地，缓缓下坡，但忌坡直，对面视野开阔，能见到长方形山或丘陵，丘陵下有河流缓缓流过，如此的阴宅风水后代多出富贵两全之人。
四：山峰顶凹
假如肉眼不见群山，只能见到一座大山挡在眼前，山峰凹陷两面高，山上绿草茂密，那如此的阴宅风水后代多出商贾富人。
五：河流交汇、山峰鼓起
假如在河流交汇处500米左右，选址阴宅，向口对面可以看见鼓起的山峰，那么如此的阴宅后代多出富甲一方之人。
六：青龙山延绵
墓地左边的山脉被称为青龙人，假如阴宅的青龙山延绵不绝、外山凸起，青龙山与凸起的山峰下面有河流经过，先人葬于此地，其子孙后代多可以成为文武全才。
八字面相，手足面相，事业财运，感情婚恋，风水调整等，望结善缘！
六：怎样的墓地风水好?
你好，这位朋友！
若要判断结穴之处是否适宜安葬。务 必要看穴地附近的砂水，看看究竟是人砂环水抱，还是砂飞水走。
砂环。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝结聚集在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正所谓藏风的首要条件。
水抱。水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝结聚集的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。
风水学注重和重视砂环水抱，由于水抱可使穴地的生气凝结聚集结集，而砂环则可使穴地凝结聚集的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。
总括来说，找寻吉穴的流程。是first of all入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。紧接着循着这山脉地走势。找寻其止息之处，由于山脉止息之处。常常便是生气凝结聚集的结穴所在。
但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱。即预示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞水走。即预示该处的生气无法凝结聚集结集，所以必不可能有吉穴藏在其中的。
找到生气凝结聚集的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这便是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不可不慎，否则非常可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此。
祝你快乐生活！