周易与平时生活预测推算(周易算命免费)

风水大全国学 01-07

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易经真能预测推算未来吗?假如能又是怎样预测推算的?

预测推算这东西一般是有心理因素的，所谓“信则有，不信则无”。

《易经》是我们祖先在生产生活实践中汇总出来的一套描述天地人自然规律的方法。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳两种元素的对立统一去描述天地万物的变化。

原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而藉由大自然的预兆来指示行动。但自然预兆并不怎么常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方法便随之应运而生。占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。它和预言不同的地方在于，通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。

假如要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与宗教有关；相对来说，算命多数都是服务自个的日常活动。占卜往往被人质疑只不过是一种而已。然而，拥护者会说有很多奇闻轶事来证明占卜的效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古时候到此刻都可以在宗教与文化中发现占卜的存在。不过，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的，佛教中也有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉；但实际上，社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。

在中国，自古就有天人合一的哲学思想，所以中国人认为人事的兴衰可Yi经过自然的变化展现出来，并在占卜的过程中被捕捉到。一方面，占卜是一种神秘主义，而另一方面，则是各种自然科学经验的实际应用。

固然占卜本身也可以使用于找出已经发生但因条件限制而不能直接获取的信息，但大部分人好像对用它进行针对未来的探究更有兴趣。<<说卦>>云：“数往者顺，知来者逆，故<<易>>逆数也。”就是这个意思。

科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情，打比方说说日食、天气预告与火山爆发等，然而这几个并不算是占卜。严格来说，占卜缺省了某种超自然力量或命运会造成的作用与影响，而科学预测推算则是出自于机械化、无感情的world世界观，并且仰赖自然的经验金科玉律和可重复验证的操作方法。因此，从操作的定义上来讲，所有采用科学研究不认为有效的方法去进行预言的活动，都可谓是占卜。

除了奇闻轶事这种简单容易的解释外，也有一些古板的论理在探讨占卜是怎样运作的。其中一个带有经验主义科学基础的论理，是立基于潜意识之上。依据这个理论，占卜是一种对潜意识中带有的讯息进行解码的过程。而相信这几个讯息的来历起源是超自然或神秘力量，则是这个理论和科学解释之间的差别所在。

易经的内容以“卦”组成，共有六十四卦。每一卦由六层组成，每一层称为“爻”。每一爻以一条长的横线“—”代表阳，称为“阳爻”；或以两条断开的横线“--”代表阴，称为“阴爻”。从最底层数起，总共有六爻，而六爻以不同的阴、阳配搭，形成六十四种不一样的组合。

六爻可以分为上半部分和下半部分，而每一部分的三个“爻”以不同的阴、阳配搭，形成多种不一样的组合，称为卦。六爻由下而上解最下为：《初、二、三、四、五及上》，由三爻所生的卦“由上而下”为之（上卦）或“外卦”、在下方为之“下卦”或“内卦”。

每一卦代表一种状态或过程。古代人们在遇见重要的、军事以及生活之中的大事而委决不下时，便往往依据《易经》占卦，决疑解难。

亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（干）、（坤）、（震）、（离）、（巽）、（坎）、（艮）、（兑）的卦。

后人以“无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦”来解释的卦的构成。太极(☯)代表一，传统的太极图代表着阴阳互补；一分为二，分开了阴和阳，其实就是两仪；二分为四，其实就是四象：太阳、少阳、少阴、太阴；四分为八，其实就是八卦；两个八卦相叠，即成八八六十四卦。但亦有学者指出历史资料显示，占筮的卦象，最早出现时便已经是六十四卦，反而八卦是后人的诠释。

周易为啥可以预测推算未来?

事实上八卦\周易社会和历史经验的汇总，是一种朴素的哲学，展现一定的规律，假如预测推算点历史的大方向，社会的总体状况，还是可以的，有时也可以依据一自个的性格特点预测推算这自个的发展情况，但如果想准确预测推算一自个的未来是不可能的，由于人是发展的，社会是变化的．

要注意和提防的是，通过传播者的加工，周易的卦辞对我们有较强的暗示作用，对个人有时造成误导，应提高警惕，加强心理承受能力．

如何将《周易》理论使用于平时生活预测推算?

估计当代都没人能真正回答这个问题了

其实也就是说我们读的现有的周易啥的都不是什么正宗货有些东西是被当代人处理过了

即便读古本也没用由于周易本身就是伏羲从神兽身上临摹的八个卦相即是八个符号这东西那么抽象不是圣贤神人谁懂啊，后来被周孔两个老怪物注了些字所用其实读到的都是他们的思想

假如想把周易与现实生活相结合我建议楼主去看看台师大的曾仕强教授有关易的著作。

不测而测之

周易八卦与平时生活有什么样的联系

人类的生命健康与平时生活息息相关，生活条件与生活环境不但是致使人类生理疾病的缘故，甚至还让人们产生心理疾病。

古时候人类生活条件简陋，生活环境恶劣，其平时生活更直接作用与影响着人的生命健康和寿命。

饮食之道

“民以食为天”，饮食是人类赖以生存和繁衍的基础，只有在此基础上，人类才创造出巨大无比的文明。因此；人类的第一个历史活动就是寻找食物。八卦对人类饮食方面记录载入可从以下几方面来阐述：

（一）饮食卫生。《噬嗑卦》就有关于食物中毒的记录载入：“噬腊肉遇毒。”《井卦》论述饮水问题，提出“井泥不食”、“井渫不食”等饮水卫生要求。而《井卦·象辞》还提及：“寒泉之食，中正也”，认为泉水以寒者为贵，清洁卫生，所以《井卦》也认为“寒泉食”。

（二）细嚼慢咽。八卦之中，《噬嗑卦》、《颐卦》都提倡咀嚼食物，认为这是颐养之道。

（三）控制吃饭饮食。《需卦》也被有些学者认为乃饮食之道，《需卦·象》：“需，君子以饮食宴乐。”《颐卦》便强调“君子以慎言语，节饮食。”《困卦》亦指出不能“困于酒食”。

（四）有关饮食记录载入。八卦在取象时，据《周易·说卦》记录载入，伏羲氏观鸟兽之文，远取诸物，其“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊”，这几个除“龙”之外，均为可食的动物；在其他六十四卦中还有“干肉”、“腊肉”、“雉膏”、“灵龟”、“鱼”、“酒”、“井”、“寒泉”等生活之中的常见食物。

安居乐业

人类有了饮食才得以维持生命，而栖身之所则是保证生命安全和休息的场所，在八卦里，时有所见，这是人们“安居”才能“乐业”的反映。在远古时代，人们正如《屯卦》所说：“磐桓，利居贞，利建侯。”以石头做院墙，既可挡风雨，又可防野兽，所以“利居贞”、“利建侯”。《大过卦》：“栋桡，凶”，“栋隆，吉”表明栋梁对房子的重要，栋梁弯曲欲折，对生命构成威胁，则凶；而栋梁高耸，能负重荷则吉。美化居所，《贲卦》：“贲于丘园。”就是对居所装饰的记录载入。旅游是离开栖身之所，古时候旅行之事并不容易，因此，《旅卦》提出了旅游保健要求，如集中思想、防止意外、保护同伴和自己一身安全等。

服饰美容

人们一般把服饰比作人的第二皮肤，由于服饰不但保护身体免受外伤。还可抵御寒暑对人的身体的侵袭，并起到美化身体的效果。当远古的人类告别树枝遮体的时代，服饰的穿着就显得愈来愈重要。在八卦里，固然记录载入服饰不许多，但我们可从中发现古代人们极其讲究服饰的色彩、形款和装饰。《坤卦》有“黄裳，元吉”的讲法，既是衣裳颜色的表述，也表明下衣对上衣的顺从和搭配。《困卦》：“朱绂方来”、“困于赤绂”是对古时候官服上装饰的记录载入，也展现出色彩的重要。《归妹卦》：“其君之袂不如其娣之袂良。”这是衣袖之美的记录载入。《贲卦》：“贲其趾，舍车而徒。”表明古代人们对鞋子的美化。古代人们在美化服饰的同时，还讲究化妆，《贲卦》就详细记录载入了古时候男子为迎娶女子而化妆打扮的故事，在此不加述评。

生活环境

八卦将人类生命置于宇宙大环境之中，并且也注重和重视生活环境，由于人类生活不但与天文、气候、历法等自然大环境因素相关，而且也与地理环境密切相联。八卦取象时：“伏羲俯察地理以画八卦，故四方、九州、鸟兽，草木，十二支之属，凡丽于地之理者，八卦无不统之。”八卦也通过地理环境来取象和确定方位。八卦中：坤地、坎水、艮山、兑泽、离火都是地理环境因素，它们对人类生活的作用与影响主要表此刻人的适应能力方面。不同的环境之中，人对其生理和心理反应也不相同。如“刊为地，……为吝啬，……其于地也为黑”；“坎为水，为沟渎，……其于人也为加忧，为心病，为耳痛，为血卦，为赤”；“离为火……其于人也为大腹”；“兑为泽……为口舌，为毁折”。以上均见之于《周易·说卦》，它是对八卦的解说，却无意中将人与生活环境联系在一起。

周易八卦测名字打分

杜义然，您好，以下是玄空网为您进行的姓名测试打分解析：姓名：杜义然（繁体：杜义然）拼音：duyiran笔划：71312五行：木木金吉凶：吉吉吉天格-> 8(金)

人格-> 20(水)

地格-> 25(土) 外格-> 13(火)

总格-> 32(火)

先天运势与运气：（天格8所示之先天运，1-12岁运势与运气，代表先天遗传，作用与影响不大，若不理想不必计较）

签语：（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。

含义：意志如磐石，富于进取的气慨。排除艰险达到自己的目的。名实两得，忍耐克己逐成大功。要是其他运配合不善者，也许有遭难的厄患。戒慎过刚，可免遭难。（半吉）

基本运势与运气：（人格20所示之主运，12-24岁运势与运气，代表个性、才华及成功运，作用与影响毕生运势与运气）

签语：（屋下藏金）非业破运，灾难重重，进退维谷，万事难成。

含义：物将坏之象。破败衰亡之数，具有命短非业的诱导。危机危难四伏，灾难迭至，凶祸频临，毕生不得安宁，不如意，万事难成，陷于逆境。或致使病弱、命短、非业、破灭，或幼时别亲，而陷困苦，或叹子女不幸，或男女失偶。（凶）

青少年运势与运气：（地格25所示之前运，24-36岁以前运势与运气，代表家庭夫妻、子女田宅，作用与影响基础运）

签语：（荣俊）资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。

含义：资性英敏，有独一无二的才能。慎重行事，自能成就大业而获成功。因其性情言语偏激，脾气古怪，与人交往欠谦虚，意气用事，傲慢无礼，恐弄吉反凶。慎戒之则吉。（半吉）

中青年运势与运气：（外格13所示之副运，36-48岁运势与运气，代表社交、朋友、工作环境等，作用与影响后天的机遇）

签语：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。

含义：天地溢现瑞气，享天赐之福，处处充满吉兆。富学艺才能，有智谋奇略。忍柔当事，任何难事皆巧于措置而奏大功，为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助，受惠丰厚，易得信用，建功立业，花开富贵，毕生享福。（吉）

中晚年运势与运气：（总格32所示之后运，48-60岁运势与运气，代表财富、收成，作用与影响人生最终的成就）

签语：（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。

含义：侥幸多望之格，常得长上之庇护。若能得长辈提掖，其成功将势如破竹。且这个数理者品性温良，大有爱护他人之德。家门隆昌繁荣，为至上的吉数，最适合女性用。（吉）

三才配置：虽可成功于一时，但会慢慢崩溃，陷于病弱命短等危险。（凶）　基础运：表面安定，但随时可能陷入不安定之中。（凶）　成功运：受父辈的泽惠，有意外的照顾，其他数理若凶时，必招致家庭中的困难及病灾等。（凶）人际关系：富于智谋，但好出风头，做事欠考虑；自尊心强，缺乏服从心，易得罪其他人。易患近视、胃腹之疾。（凶）　

人格20有以下数理暗示败财运　地格25有以下数理暗示刚情运、美丽容貌　外格13有以下数理暗示首领运、吉祥运、艺能运　总格32有以下数理暗示女德运　

总评及评分：

你之名字起得相当不错，但不要忘了如果想成功，还要继续努力哟。取此名需谨慎处理财富。

经玄空网( http://xmcs。buyiju。com)取名测试打分，杜义然的姓名评分为：80