印度天文占卜术(印度占星星座)

一：请问星相术或占卜术是否可信?感觉有时候也挺准的。

有的人讲非常准或者说可信，不是没有依据的，这两种占卜都不是凭空编造出来的，是天文学家和心理学家，通过观星还有心理因素汇总出来的，就象说星座都是如此的，有专门的星座研究学家，这几个都是有凭有据的，但是说有时候不准，那也是有心可原的，无论是哪一方面的研究皆有纰漏．但是通常原则应该坚持说好的信，不好的不信，这样人生还会比较轻松

二：全地球真的有占星术、占卜术么?恩，能解释以下?

占星术萌芽于七千年前的古巴比伦，后传入欧洲的古希腊，古罗马，得到托勒密等一干学者的极大发展，在欧洲街头巷尾占星术和普通民众的活法不可分离，这是占星术在人类历史上的第1个高潮。 随着岁月的演变，罗马帝国的衰败和欧洲大陆的战火连连，占星术也在战乱的年代受到了毁灭性的打击，这个占星术的低谷一直持续到文艺复兴时期。 原来当初占星术传入欧洲的时刻，其中一支经过经商贸易的途径，流入了古印度，在印度获得了非常大的发展，到了文艺复兴时期，印度的占星术，随着阿拉伯人的商队，又重新回流到了欧洲大陆，在那个时候的天文学院中都教授占星学的课程，更有牛顿，伽利略，开普勒等顶级学者加入研究，可以说欧洲大陆占星学的第2次繁荣，是曾经的学生印度人，做了欧洲人的老师。 之后，随着现代科学实证体系在西方世界的建立，占星术逐渐被科学界抛弃，可以说在当今社会工业隆隆的机器轰鸣声中，占星术逐渐与天文学脱离，也降到了历史的冰点，受到了科学界的强烈抵触。 到了19世纪末20世纪初，现代占星学萌芽并发展，人文占星学，心理占星学得到突飞猛进的发展，后来发展的宇宙生物学也获得了普遍赞扬，可以说从一百年到此刻正所谓人类历史上占星术的第3次高峰，而随着商业化的普遍，我们，尤其是中国大陆可以接触的占星学，可谓是真伪并存，至于许多人认为12星座就是占星学，回首占星学历史，不得不说是对无数老祖宗对占星学贡献的一种漠视。 但是，星座运程蕴含太多的统计性和模糊性，只能说是一种经验学。 有些人认为，星座占卜只是些无稽或无知的玩意；也有些人将星座占卜奉若神明，凡事无分大小，先看星座占卜结果再作决定。但很明显这几个观念都是极端和不良的。 我本人认为，星座占卜是一种统计学，一种把人类性格特徵分类的统计学。透过出生年、月、日、时间和地点，便可得出一个独特的占星图，而经过分析，便可知道一自个的性格特徵。〔辅注：最近看见一些文章，引述到占星学和统计学在产生时间上所出现的差别，以否定了占星学其实就是统计学之说。看来，占星学益发神秘了！〕 有人质疑星座占卜的准确性，觉得占卜的结果时中时不中，於是便武断星座占卜只是欺人的玩意。说这几个话的人对占星明显认识不足。名符其实的占星术又岂止单一个杂志星座的分析？试想想，全球性如此多人，莫非全部人加起来便只有十二种性格？这明显是不可能的。那些想单以杂志的一周星座运程来考证占星学的人，无疑是在侮辱本人的智慧。 我觉得占星学所注重的是性格特徵的分析，而多於作为预知未来的占卜。那些什麽每一天/周的星座运程占卜，我敢说九成是骗人的。同样的验证方法：全球的人加起来每一天只有十二种遭遇？答案相信无用多说了吧！ 就我所知的占星学来说，一个人便至少有二十二个代表星座，分别为第1至十二星宫、太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、天王星、海王星和冥王星所代表的星座。各星宫和行星分别有不同的象徵意义，所以，一个人可提供的代表星座越多，性格特徵的分析便越准确。坊间的杂志报纸纯以出生日期分类的十二种星座，其实也就是说只是太阳所代表的星座(简称太阳星座)，单以二十二分之一的代表星座来占测一自个的性格特徵，准确性自然低了！这亦是人们觉得占星的结果时中时不中的缘故之一。 在这地球上，是没有生物能独自生存的。(生物学定理：所有生物都是食物链中的依存者。)生物间的协调越好，生物的繁殖和生存模式便越理想。套用回现实世界，我们现这一生存在一个『互动』的社会当中，若我们与身边的人关系越好，生活也自然越称心如意。那怎样才能拥有良好的人脉呢？知己知彼可谓是尤为重要的一环。当熟悉了自己和身边人的品德性格特徵后，再加以适当的调节，人际关系自然能够得到适当的改善。但我们都懂，要做到认识自己已相当困难，若论到真正了解他人，更要花不少的时间和精神。在这方面，占星学便能於一定程度上帮到我们。透过对方的出生日期，便可大概得知对方的品德性格特徵，从而缩短了我们适应一段新的人际关系的时间。 举一个例，你此刻身处在一幢不熟悉的摩天大楼之中，突然停电，你身上仅有一枝电筒，身边无人，若单凭运气乱打乱撞，是否要耗相当多的时间才能走出大楼？但若你手持一份大楼的建筑图则，要走出大楼是否相对容易多了？ 走出大楼便好比人生的历程，占星学便好比那份建筑图则。 当然，这譬喻是简化了的，目的只在於说出占星学在我们人生路上确能起到一定的辅助作用，尤其在认识自己方面。 但要注意和提防的是，占星学并非万能的。过度依赖占星学(尤其学艺不精的) 必定做成反效果。其实也就是说任何类型的占卜也是一样，切记不能盲目尽信，也切忌依赖。这世上是没有百分百准确的占卜的，说真的任何事物也没有百分百的，你可以找到一个数学上百分百圆形的东西吗？答案肯定是不可能的。所以，任何时候也应紧记，占卜的结果仅能作『参考』之用。可能占星的结果在甲身上是应验的，但在乙身上，也许会出现偏差了。我们要知道这世上的变数实在太多太多了，是以占星的结果在不同的情形下都会出现一定程度的误差。所以，我们便要明 白”善用+ 分析 + 考证〃占星的结果了！ 『在未认识事物的全部以前，任何结论都是不可靠的。』 希望各位对占星学感兴趣的friend，能以正确的观念和心态去认识占星学吧！ 希望可以帮助您O(∩_∩)O~

三：国外流行什么占卜术?

坊间流传的塔罗牌的历史各异， 没有一个肯定的故事; 这几个故事有说是由古埃及起源; 有说是由居于西班牙的罗马人发明的占卜， 然而这几个毕竟只是传言，并没一个权威的学说。一个较为可以理解的源头就是中世欧洲的教会之说; 塔罗占卜本来只是以书本的形式出现(有皇道之义)， 至中世时塔罗占卜被看成是危险及颠复社会的信仰及行为， 并且将塔罗看成是如异教徒/天主教徒般被排拆打压， 故塔罗占卜被画成包涵了有关的天文星学， 术数等占卜原素的图象咭片; 只有知道塔罗占卜的人才能看清楚明白， 从而躲过那个时候教会的耳目， 得以存活及流传起来。

塔罗牌到19世纪未至20世纪初正式流行起来， 那个时候最受欢迎的牌是1909年出版的"Rider-Waite"塔罗牌(伟特牌)， 这副牌已经数次被翻新及重新上色发行至今， 因为他的画象丰富， 精确及全面， 此刻已被看成是刚入门的人的最佳用牌， 是一副只凭图象便能解读的塔罗牌， 到今天为止仍为最畅销的塔罗牌。

四：根椐印度天文占卜术1986年5月出生的交叉数字为?

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五：占星学的流派有啥?

占星学的流派

流派一<<西洋现代占星学>>(Modern astrology)

特色：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的作用与影响力

是目前占星界的主流。

代表：约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。

流派二<<西洋传统占星学>>(Traditional/classical astrology)

特色：大概是现代占星学的前身。使用宫主星，注重行星的力量，常见应用在占卜上。

代表：William Lily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。

流派三<<西洋古时候占星学>>(Ancient astrology)

特色：复古的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，使用Profection house(小限)。

代表：Vettius Valens，无中文书。

流派四<<汉堡占星学>>(Uranus astrology)

特色：运用行星的中点，以行星组合来论断。

代表：Ebertin的The combination of stellar influence，无中文书。

流派五<<泛音占星学>>(Harmonic astrology)

特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断。

代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸。无中文书。

流派六<<七政四余>>

特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。

子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有著作。

子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有著作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。

流派七<<印度占星学>>(Vedic astrology)

特色：使用行星格局(yoga)、分盘。

代表：国内有洪能平的教学，无中文书。

流派八<<阿拉伯占星学>>(Arobic astrology 回回历)

特色：应用阿拉伯点，强旺星(ALMUTEN)。

代表：译天文书、王中和的实用占星术。

流派九<<宿曜派>>

特色：使用廿七(八)宿。

子流派一：咱们国家的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。

子流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。

流派十<<相关应用>>

应该不算是占星术，算是引伸应用如塔罗牌、灵数学。

六：是还是不是应该太阳星座看西洋占星月亮星座看印度占星

任何一颗行星都相当重要 特别是相位 它真的可以决定一颗行星演出的到底是星座的正面还是负面