最有利的风水宝地示意图分析(何为风水宝地具备这几点)
地形怎么选，地形风水图解
风水学说认为，家宅土地的选择非常重要。在一块风水好的土地上盖房子能给主人带好好运和健康，相反，风水差的家宅地形则会严重作用与影响主人的运气。那么怎样的地形是风水相对较好的家宅地形
一、正方形
正方形地属于阴，是最能显示地（坤）的恩德的地形。所以，是具相当吉气的，若作为高贵用途使用的，则相得益彰；若一般民众使用，则适得其反。风水理论认为正方形的土地适合用来盖寺庙、佛堂或贵人的家宅。一般平民使用的话，则属凶相之地。
二、三角形
风水理论认为三角形的家宅用地是凶相。三角形的土地无法维持平安稳定的状态。住进三角形家宅，纵使一时很兴隆，但是，地形会作用与影响运气，不久就会致使厄运临头。为了要除去其所带的凶意，古时常常在三角形锐角之顶点处修建庙宇，现代一般修筑围墙，使其成为四方形。
三、长方形
对家宅来说，日光的照射是非常重要的。因此南北长和东西长的区别长方形土地，其吉凶也不同。假如是南北较长的，可以将家宅盖于靠北处、让南边有从容的空地，这种家宅属吉相。而东西长的地形则不管怎么规划都无法获得充足的阳光，所以风水理论认为属于凶相。
四、圆形、椭圆形
从风水理论的角度来看，圆形、椭圆形的土地，大多数属于凶相。圆形的土地，其周一定会受隔部的包围。所以，圆形地形有制约、束缚以及闭塞之义，象征主人无法突破、困守当地。另外，圆形或椭圆形的土地，还比较容易因界线问题而造成纠纷，所以在风水上属于凶相。古时这种地形的土地，都是用来盖寺庙或佛堂。
五、“T”字形
“T”字形的土地，假如有一边特别长，不管面向哪个方向，都是凶相。假如凸出部分的长度（即较长的一边）比较适当，而且方向符合风水中的三合吉相的，则属吉地；若不合，则属凶相之地。
六、“十”字形
“十”字形的土地，是一种凹、凸明显的地形，有四个部分凸出去，空缺的部分也有四个地方。所以分时理论认为这种土地，不管其方位怎样，都是吉凶各半，变化无常，在这种地形居住的人，终生将坎坷不定。
七、梯形
地形为梯形的最是常见，不过建造房屋要以窄的一面为前门，宽的一面为后门，总之：只能够前窄后宽，而不适宜前宽后窄。在地形缺角的一方，作稍稍凸出的设计，就能够有相得益彰的效果。
一、正方形
正方形地属于阴，是最能显示地（坤）的恩德的地形。所以，是具相当吉气的，若作为高贵用途使用的，则相得益彰；若一般民众使用，则适得其反。风水理论认为正方形的土地适合用来盖寺庙、佛堂或贵人的家宅。一般平民使用的话，则属凶相之地。
二、三角形
风水理论认为三角形的家宅用地是凶相。三角形的土地无法维持平安稳定的状态。住进三角形家宅，纵使一时很兴隆，但是，地形会作用与影响运气，不久就会致使厄运临头。为了要除去其所带的凶意，古时常常在三角形锐角之顶点处修建庙宇，现代一般修筑围墙，使其成为四方形。
三、长方形
对家宅来说，日光的照射是非常重要的。因此南北长和东西长的区别长方形土地，其吉凶也不同。假如是南北较长的，可以将家宅盖于靠北处、让南边有从容的空地，这种家宅属吉相。而东西长的地形则不管怎么规划都无法获得充足的阳光，所以风水理论认为属于凶相。
四、圆形、椭圆形
从风水理论的角度来看，圆形、椭圆形的土地，大多数属于凶相。圆形的土地，其周一定会受隔部的包围。所以，圆形地形有制约、束缚以及闭塞之义，象征主人无法突破、困守当地。另外，圆形或椭圆形的土地，还比较容易因界线问题而造成纠纷，所以在风水上属于凶相。古时这种地形的土地，都是用来盖寺庙或佛堂。
五、“T”字形
“T”字形的土地，假如有一边特别长，不管面向哪个方向，都是凶相。假如凸出部分的长度（即较长的一边）比较适当，而且方向符合风水中的三合吉相的，则属吉地；若不合，则属凶相之地。
六、“十”字形
“十”字形的土地，是一种凹、凸明显的地形，有四个部分凸出去，空缺的部分也有四个地方。所以分时理论认为这种土地，不管其方位怎样，都是吉凶各半，变化无常，在这种地形居住的人，终生将坎坷不定。
七、梯形
地形为梯形的最是常见，不过建造房屋要以窄的一面为前门，宽的一面为后门，总之：只能够前窄后宽，而不适宜前宽后窄。在地形缺角的一方，作稍稍凸出的设计，就能够有相得益彰的效果。
全国最好风水宝地在哪里
北京湾、河北湾、中原湾，燕山、太行山围合的风水宝地
北京居华北平原北端，太行山与燕山在此交会，两山围合出西、北环山，东、南向海的半封闭地形，形如海湾，北京位于中心位置，人称“北京湾”。如此的地形从自然地理的角度看，能够起到好作用的阻挡北方的干冷空气，迎接东南方向的暖湿气流；山区河流带来的肥沃土壤和丰沛水源保障了山前平原的物产丰饶，这就奠定了北京天府之都的地位，用风水术语来说，北京的地形是“藏风聚气之地”。假如说北京的地形可以叫作“北京湾”，那么用如此的视角看河北大地的河北平原，就能够看出河北平原很像“北京湾”的放大版，太行山与燕山两列大山不仅环抱着北京，更大范围环抱的是河北平原，因此可以叫作“河北湾”。假如我们把视野再放开些，把“河北湾”再放大些，如此便可以把整个华北大平原，也就是经常提到的中原视为“河北湾”的放大版——“中原湾”，由于“中原湾”是由燕山、太行山、大别山围合而成。“北京湾”、“河北湾”、“中原湾”都符合我国传统文化中关于风水宝地的条件，它们都是咱们国家的风水宝地。
我喜欢用“北京湾”来指称北京，由于我认为这个称呼更好地揭示了北京的内涵或本质，那就是北京这块地方很符合“风水宝地”的讲法。
古代中国人用“风水宝地”此说法来说一个地方环境好。经常提到的“风水宝地”有一套专门的术语和奥妙的论理，如：来龙去脉，靠山祖山，左青龙，右白虎，中堂广阔，流水曲折等。我认为就人类大的生存环境选址来讲，一个地方是不是“风水宝地”，关键看它是不是“三面围合，一面敞开”，而且敞开的方向还要合适，被围起来的地方要平坦开阔，要有流水环绕。
北京湾正所谓符合这样标准的一块风水宝地。前述中侯仁之先生说“突然看见西北一带平地崛起一列高山，好似向列车进行的方向环抱而来”，这说的正所谓“北京湾”的地形：燕山和太行山从北面和西面将北京围合起来，让它向着东南面敞开。
中国东部地区是大陆性季风气候。夏季从海洋吹来温暖湿润的东南风，冬季则从西伯利亚和蒙古高原吹来干燥寒冷的西北风。“北京湾”地形的有益之处如下：
夏季，北京湾对着温暖湿润的东南风敞开怀抱，让其长驱直入，来自海洋的夏季风带过来了降水，降水和夏季较高的气温结合在一起，被称为“雨热同季”，这对农业很有利。
夏季风吹到太行山和燕山脚下，沿着山坡逐渐抬升，水汽冷凝形成降水，降水又在山区形成一条条河流从山里流到平原，河流不但带来生命中不可缺少的水，还带过来了泥沙和砾石，这几个泥沙砾石沉积下来，形成冲积扇，冲积扇又连接起来，形成平原。因此风水宝地的“中堂”中不能缺少“萦绕的流水”。
冬季，季风调转方向从北方吹来。寒冷的季风被高大绵延的太行山和燕山山脉阻挡，季风即便越过山脉也会由于下沉的过程而增温。所以太行山和燕山脚下比较温暖。
有次我和气象学家林之光先生聊到这个话题，他说在冬季因为太行山和燕山的屏护作用，使得太行山和燕山山麓地带的平均气温比同纬度东部平原地区要高出1—2摄氏度。
这下我们了解了山脉围合环绕的意义：制造温暖，产生河流，形成土地。这便是“北京湾”的风水。
不过我认为仅仅说北京湾是宝地，视野还不够辽阔，试想一下，我们说北京湾是被太行山和燕山围合起来，其实也就是说太行山和燕山都是远大的山脉，围合北京的仅仅是这两山的一部分，更大尺度的太行山和燕山围合起来的是河北大平原，我叫作“河北湾”。其实也就是说河北湾就是北京湾的放大版。
假如我们的视野再辽阔一些，就会看到还有一个更大的“湾”，那就是被太行山、燕山和大别山围起来的大中原，也就是华北大平原，也可以叫作“中原湾”，这才是中国最大的风水宝地，北京湾、河北湾、中原湾，三者就好像俄罗斯套娃，一个套一个，或者说一个是一个的扩大版。
说“北京湾”和“河北湾”是咱们国家的风水宝地，指的是太行山、燕山的山麓地带。能够证明这里是中国风水宝地的是这里盛产古都，有人把这一带称为“盛产古都的大走廊”。
张立柱先生所著的《古国寻踪》一书统计：从商代到东汉，1800余年，在我们所说的太行山和燕山的山麓地带曾存在过110个方国、王国、诸侯国。那么这几个王国及其都城也毫无疑问地集中分布于这一区域。如：比河南安阳商朝的殷都还早的商都城——邢都（位于今邢台市区附近）；战国时代这一带有三个国家建立过都城：燕国的都城——燕下都（在今河北易县）、中山国的都城——中山灵寿故城（位于今河北平山县）、赵国都城——邯郸（位于今邯郸市）；三国曹魏时期，曹魏建都邺城（位于今河北临漳县）。自曹魏定都于邺城算起，邺城还在魏晋南北朝期间先后做过后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐等五个朝代的都城。
说起古都来，这一带最北边的北京和最南边的安阳怎能漏过，安阳是商代著名的都城，北京则是燕、辽、金、元、明、清六个朝代的都城。
大家都清楚古时候中国人建造都城，选址务必要寻找风水好的地方，这么多都城坐落在这一带，说明了这一带的确是咱们国家的风水宝地。
哪种风水之地大全图解
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你对她好她也对你好，对哪些人都一样，要分清楚是喜欢你还是一直就是如此的性格。
几处风水宝地，大家看看哪处最好
天山山脉 太行山脉 昆仑山脉都是古时候道人的看重之地，有很多奇妙事件在那里发生
怎样选择祖坟，怎么样的祖坟风水才是好的阴宅风水
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解之特点神秘风水！古时候风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不太适宜人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计范畴，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水范畴应游刃有余。对风水要有正确认识：打比方说植物，可以净化空气，美化环境，这几个能促进人的健健康康，也就是植物有旺风水作用。健健康康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有聚财的作用。从科学、正面认识更加能说明问题。打比方说高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意和提防的问题与事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精确准确。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。做个比喻，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古时候以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不相同，怎能固保守教条。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古时候以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，当今社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水蕴含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大都明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征，应明显有一定优良的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和生存条件的局限，没有再留下延续的种群。本人从实际中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。因此本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去许多地段无法建房，此刻有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、发达的交通，可建房屋、可造房屋，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，决对是两种风水寓意，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量较差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。打比方说台形高台地段，过去因为建材的限制，不太适宜建房，此刻有建材的优势，不但可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更能够起到好作用的人类的心身健全。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。打比方说：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。因为机构存在的缘故，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条区区的热闹街市。因为种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个区区的乡级，没有单独的财政功能基础，其作用与影响能力带来的风水效应就能如此，更不必说更大的带有单独决策功能和财政功能的机构，其作用与影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现，这几个条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
关于农村和城镇风水问题？ 宝地处处有，科学更神奇。
人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，如城市。不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。
当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不必以为那里无人去过，其实也就是说那嘎达很多遗址，那些遗址证明有人到过那里，并且也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死的考验。因为风水的差距，已被彻底自然淘汰。古时候风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类。不太适宜人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，要适合人类生存和生活。
当你去到大城市，那里为啥留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。
农村基本是小气候地形，形成单独的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极为明显。在这几个小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。因此在这几个小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。
事例说明一：如农村的瘴气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。何谓瘴气地，怎么样实地察看评估呢？最简单容易的观点就是：所谓瘴气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。为啥不干露珠，地温相对偏低。就好像大热天局部表面结水的自来水管；管内因为自来水循环的缘故内部温度低，空气中的水蒸汽凝结于自来水管的表面。
事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大概五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，此刻居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大概有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，仅有一户在那里住了四代后也自然消亡。
事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特点，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增添的优势特征，最奇怪的是此刻那里两岸数十户人家里，仅只有西岸居住的三四户人家里，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为啥原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类问题与事项活动；为啥如今的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差异。就不能用简单一个“”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更不或许是“属相”不合的缘故了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。
事例说明四：从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大都小塘局环境地形中，留下很多居住遗址和姓氏家庭小地名，有些有传闻，有些无传闻。有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡。很多地段过去有居住人口留下的遗址印迹，此刻无人居住，用科学思维的眼光去考量，这便是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成此刻如此的格局。
事例说明五：在特定的高寒山区地带，那嘎达一条自然人口群落居住天然划定的等高线。等高线以下，居住着现有的人口群落，等高线以上，只有遗址，没有人群，不必以为那里无人去过，无人居住过！那嘎达人群活动的遗迹，那里的人群哪里去了，自然消亡和自然陶汰的金科玉律在那里得到了特别的实现。用风水术和峦头学的看法考量，不必以为那里没有山，不必以为那里没有水，也不要以为那里没有穴，那嘎达山，那嘎达水，那里更有穴。那里的穴形，因为人为因素的减少，外在形象更十全十美。
当从那几百处遗址中走出来后，就会完全清楚明白，何谓真风水：能够起到好作用的人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的风水。在那里，不管怎样风水布阵与布局，不管用那一派看法去调理，结论仅有一个，一票否决，不宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。当从那几百处遗址中走出来后，那里会教会你何谓风水：方便、实用、安全、美观、舒服才是风水的硬道理。那里不会告知你：门相对，门窗对，床位放错了，灶的方位不对，路相冲，或者其它诸多种种疑虑。但它会告知你：不方便、不实用、不安全、不舒服，是真实的不好的风水。
数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方，假如没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的。此刻回想起来，这话固然简单扼要，但富含生活哲理。
与城镇相比较，农村不同： 1。农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2。农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。
城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1。一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是此刻如此的格局。比较典型的是在西北，不可以成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有许多地方，此刻就是历史传闻都没有，哪些原因？不宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2。现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇假如没有现代化的改造，人口承担能力最多是如今的三分之一。所以形成此刻如此的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。
是有人类以来，人类用生命的代价，已历无多次在反复选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。假如没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，first of all是自然筛选，紧接着是、经济、人文的介入，这几个因素的加入，形成了地理、经济地理、人文地理，这几个地理因素相互作用与影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的本质原因。
人类的出现是亿万年前的事，亿万年中，人类的生生死死，用生命对整过地球进行了若干次风水选择，优良风水应有印像。不可能像某些神话传说那样，上天每年收回36处过去下降的风水宝地，又下降36处新的风水宝地。
在山脚下租了个院子，发觉有山泉水从大门前流过，主人说院里多挖一米就有泉水，总之泉水是从房屋下穿过的，这对于风水有什么讲究？是不是不旺财之义？谢谢大师指教！——回答是：
1。风水，是汉族人的发明，是汉民族文化中的一部分，唐、宋前不叫风水，叫地理或称勘舆，元、明后的讲法改为风水。为啥？其中的主要原因是：唐、宋前，汉族人的主要居住地在中原和东南，研究的方向着重是从山川地理形势入手，兼顾流水，典型的文化特征标志背景是：龙、穴、砂、水、塘、朝、案、罗城、罗星、将军、捍门、北辰、窝、钳、乳、突、兜、护、卫、官、鬼、禽、曜、天心十道等等，是以山体特征作为主要研究方向。元、明以后，因为西北少数民族进入中原，中原人也有更加的多的机遇进入西、北，对比发现，西、北的山川地形，因为受雨水冲刷的概率低，明显优于东南。东南因为降水量充佩，山川地形受雨水冲刷、切割，明显骨、瘦、尖、凸、脊，也就是风水认为的犯煞、含煞的特点多。但为啥人口稠密，物产丰富，适宜人口集居呢？而西、北因为降水量少，山川地形的外貌特征因为受雨水的冲刷、切割的机率低，原始自然风格面貌相对保存完整，展现的是山体肥、圆、润、厚的特点，极富风水优美，但为啥人口稀少，出产不丰富，有一些地方甚至草木不生，人类无法定住。为啥？于是人们想到了水，有“水”才活，无“水”才死，有水为活龙，无水为死龙。中原低海拔地区的人群，到了西、北，产生高原反应，生活困难，温度低；高原，空气流动快，干冷，不宜作物生长和人类生存，于是人们想到了“风”。风水中的“风”，应蕴含空气和温度两种含义。风水的概念也就是这样在历史演变中形成了。看来你所述的地下有水，可以 使用“活龙”来形容，地下有水，为活龙之地。
2。风水历来将水作财看，论为财。
关于河流、水塘、水池、水井、水坑、鱼池、道路的问题：水聚旺乡，财结水聚，屋前有塘，不怕五王。有河流、水塘、水池、水坑的地段，历史以来是人兴财旺的地方，这几个地方相对视野要开阔，空气要流通，适应生产发展，具备相对富有的物质来源，适合人类生存生活，安居乐业。这是有利、有用、好处、优点的一面。有河流、水塘、水井，小孩必须第一要注意和提防安全，“房前屋后塘连塘，定死少年郎”，这是有水地段不利的负面。这里关于聚财的讲法是相对不定虚词，但关于安全的讲法是实质性的实词，是直接必须面对的问题。风水还把道路列入水、列入财的范围，在堪舆风水的实际运用和操作中，道路和水、财之寓意等同。现代化的道路，给人类带来的方便和利益是有目共睹的事情，是世人皆知的事情，但在交通便利的情况下，交通事故也是常有发生、累见不鲜的事情。易经的分析是：任何事情，有利必有害，利害必相存。易经要告知人们的是：人类要学会全面分析问题，正确趋利避害是正大道理。
因此你那里地下有水，地下有财，地上流水，地上有财，应是钱财广聚之地。
中间位置景观楼王当中两套是不是对着中轴线，风水好吗？ ——回答是：不妨参考北京故宫建筑的整体构图，就能清楚明白何为中轴对称线，看懂了古老的皇官建筑图，也就学会了中国古老风水知识的一半，否则风水知识没有入门。
北京故宫的风水怎么样？到底是好是坏？求研究过北京故宫地理风水的大师来替我解惑一下！——回答是：皇家建筑，帝皇眼光，集全国智慧之大成，是那个时候建筑智慧的最高成就，不必疑猜。1。不要说帝皇，就是一般的大臣，都是天上的星，地上的精，非一般凡夫俗子可比。见诸于风水著作著述中的记述有：某人某日上梁，这一天据黄历、通书有大不吉，不能用。测算人对答说：算定那一天有紫微星、文曲星经过到堂，必大吉。上梁的当天果然朱元璋、路过，见有人修建房屋上梁，前去祝贺。后几十年中果然吉星高照，一切平安。这是风水书而不是古小说书中记录载入的事例。2。历朝历代皆有钦定风水的作法，意思是各类风水择吉议事有争论，由皇帝钦点、钦定，意在有皇封诰命在上，一切神、圣、妖、邪、鬼、魅都必须让道，皇恩浩荡，天下太平。如风水著作中流传最广，使用频率最高，内容最全面，最出名的大版本巨著，如《象吉通书》、《鳌头通书》、《钦定协记通书》都是这方面的典范，都是钦点、钦定之作。3。为啥钦点、钦定天下人都认可，原因是：人的成功与否，归根到底最终取决于各人的心思、思维、思想是否正确，帝皇的心性不成功，尤其是开基、有成就的帝皇心性不成功，莫非天下还有更成功的心性吗？
风水学，河流、溪水南北贯穿，住河东好还是河西好？——回答是：这要看在什么地理位置。假如是在高寒山区，又是地形狭窄的地理位置，气温具有生杀予夺大权的地段，必须选择河西当东晒的地形定居，否则久后定有问题。只于地理位置开阔，地面积温，尤其是冬季积温好的地段，要从其它角度考虑生存条件的地方，另依据实际情况再作定夺。
怎么样的坟墓地形为好风水宝地
四大地形墓地风水法则
1。上风上水的原则
墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北方位是依据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。
2。依山傍水的原则
依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在堪舆风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴盛；择水，可以令钱财广聚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的汇总。一些注重理气的风水理论讲究的是藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”，古代人们认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。
3。回归自然的原则
如今的城市规划里，墓地离城市愈来愈远。为啥不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲究的是自然第一，天人合一。
4。明堂开阔的原则
古时候有人出了名、当了官或者发了财，人们常常会议论这个人祖坟的风水，叫作：地灵人杰。风水认为明堂开阔能够起到好作用的孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不适宜设在窄小局限的山谷。
5。前朝后靠左右抱的原则
“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的汇总，事实上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“葬”字上也有展现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古代人们认为这便是a good葬地，所以说葬字本身就展现了古代人们的殡葬观。
6。屈曲蜿蜒的原则
过去的四合院，寺庙，对着大门皆有影壁，现代人装修的时刻也比较注重和重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的效果就是避开直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地怎样挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。