盲派八字六亲飞宫(盲派如何看八字格局高低)
一：八字格局是如何推导出来的?
引读：一、《滴天髓》、《栏江纲》两部经典古籍是命理八字理论体系雏形与原本秘籍二、《滴天髓全解》、《算命字典—栏江纲全解》两部金典巨著是命理八字系统理论体系建立完善之新籍三、八字格局研判的论理体系与推导步骤。一个八字格局是如何推导出来的，从一个四柱里面是如何研判出一自个的贫富贵贱、穷通夭寿的？是如何确定出一自个的妻财子禄、康病寿夭的？它的秘传口诀在哪些地方？——有啥秘传口诀吗？ 一、《滴天髓》、《栏江纲》两部经典古籍是命理八字理论体系雏形与原本秘籍先说八字研判难在哪些地方？问题在哪些地方？事实上由始以来，八字研判的难点就在于自己一身理论体系的缺陷。——始终没有一个完整、完善的论理体系，也没有一个完整、完善、明确清晰的推衍过程、推衍模式。一句话：心中无数，零打碎敲。固然在历史的演进中有着很多的这派、那派；有着这秘传口诀、那秘籍，不过，却始终都是语焉不详，但是而已。人们最大的难点在于：不晓得命理八字理论的全貌、总体，不晓得命理八字理论的构造、结构、路径，茫茫然，漫无边际。first of all看见的第1本书《滴天髓》，估计绝大都看见这本书的人，当他一眼看见这本书的时刻，都会认为这是命学的第1经典典籍，命学的第1秘籍。不过，恰恰是这部典籍，人们随后的感受又都会是发现：看不懂、啃不动、拿不下，多数是自诩为得《滴天髓》奥义的却并不在使用《滴天髓》，大多数是望洋兴叹，不了了之。老虎吃天——无从下口。若干年以后，当人们遇见《栏江纲—穷通宝鉴—造化元钥评注》的时刻，更是不甚了了，毁誉参半，仍然在不停地到处寻寻觅觅。事实上，这两部经典古籍正所谓命理八字的最上乘秘籍，是奠定命理八字基础理论体系的最上乘古典传承秘籍，其中暗藏着命理八字基础总体理论构架，当这两部巨著被真正化解、解读出来的时刻，人们就会发现，命理八字的几乎所有秘传口诀都蕴含在这两部秘籍当中。《滴天髓》、《栏江纲》是格局理论的经典巅峰秘籍第1、格局理论居功至伟莫过于《滴天髓》，——这部命理八字界第1部里程碑式的巅峰巨著。《滴天髓》可谓是命理八字界唯一一部最完善、最全面的传统命理八字基础理论典籍。它基本囊括了所有的命理基础理论、概念、金科玉律、定律，是命理八字界第1部，也是唯一一部格局理论经典秘籍，没有任何一本书能出其右，它是之后一切一切理论的基础，没有它就不能搞其它的论理、其它的论著。不过，因为这部最经典的巅峰古籍始终没能被破译、化解出来。一方面，这部巨著始终被人们尊崇为命理八字界的纲领性经典巨著；另一边，人们却又不能真正全面地了解、掌握这部巨著的所有理论，从而导致命理八字理论始终处于一种基础不稳、体系不全、纷杂凌乱、裹足不前的状态。不管是经常提到的书房派、还是江湖派，抑或是标榜的其它什么派，都还只能是处于一种零打碎敲、头昏脑涨、原地打转的境地。《滴天髓》这部伟大巨著，始终没能完成它的伟大历史使命，始终没有能够把人们引领上正确的命理轨道上来，始终没有真正形成它的命理基础理论教材体系，人们始终得不到其伟大真传，而只能是望洋兴叹，以至于茫茫然。 离开了《滴天髓》这部伟大巨著，没有名符其实的继承传承化解破译，而其它社会中的很多流传，只能是一些点滴皮毛、甚至是旁门左道而已。而且还有自己在短时间内搞出的所谓理论体系、抑或是所谓突破，都只能是些支离破碎、零打碎敲、甚至是南辕北辙的点滴皮毛经验谈而已。——这个短时间是指相比于古时候历史长河当中，世世代代的创立、发展、流传、流传下来的经典理论古籍与其理论体系，而很多现在的人经过1949年以后到1990年代，5。60年间的大断层，在之后短短的几年、甚至一两年内自行搞出的东西，相比于历史的传承来说，时间上实在是太短太短，按道理来讲实在是太浅太浅，其间有着巨大无比的差距。 第2、格局高低贡献之大莫过于《栏江纲》，——这部命理八字界第2部里程碑式的巅峰经典巨著。格局高低是长期以来一直困扰着命理八字这门技艺向前发展的又一个极为深刻、高难度课题！那么，这个问题的化解究竟在哪里？可以说，真正解决格局高低这个理论课题的，就是命理八字界格局高低第1经典秘籍《栏江纲》（或叫《造化玄钥》《造化元钥》《穷通宝鉴》抑或《拦江网》、《拦纲网》等等）。在这部经典巨著当中，开创性地论述了用日柱天干生于十二个月当中、所形成的由十干配合和位置结构所建立的喜用神格局结构模式，而形成的命理格局高低理论体系。而且，开创性地建立形成了格局高低的“命理八字字典”的雏形理论体系，这一点，是命理八字界一个伟大的创举。由这部著作真正确立、奠定、指明了命理八字的格局高低理论系统与研究方向。 不过，《栏江纲》这部经典巨著依然是一部长久以来都没有被解读出来的“古典密籍”。 它的问题仍然是如同所有的古典秘籍一样，纷杂散乱，尤其更为突出的是显现了多个不同的书名、多种不一样的版本，还显现了不同的作者，而且更加言简意赅，因而也使人感到更加杂乱无序。同时，又因为这部巨著的内容、理论体系是建立在《滴天髓》格局划分、喜用神忌神理论体系基础之上的应用型理论体系。总之，first of all要解决了《滴天髓》的论理体系，化解、掌握了《滴天髓》的所有内容，才能够真正理解、看懂、掌握《栏江纲》的格局高低理论体系。也正所谓因为这两大块问题而产生人们所说的“宝鉴”难以“为鉴”的本质原因之一。于是，这部巨著远没有它的兄长《滴天髓》来的那么有名气，远没有被人们所认可，而具有更加的多的争议。人们远没有发现它在命理八字界早已熠熠闪光的第2颗北斗星。由此可以说明，古时候的命理传承、先人传承的东西，已经开创、奠定了这一古老传承理论体系的基础与雏形，只有first of all认真继承、传承、挖掘、化解了这几个古典秘籍，才能够真正掌握、进而发展、整理出完整、系统的命理理论体系，才能够真正实现格局高低研判，达到命理八字对人生预测推算的目的。人们断不能够舍近求远、舍本逐末，到处寻寻觅觅，忽东忽西。于是，完全破译《滴天髓》与《栏江纲》是使命理八字走向当今社会、走向现代应用的本质前提。二、《滴天髓全解》和《算命字典—栏江纲全解》两部今典巨著是命理八字系统理论体系建立完善之新籍《滴天髓全解》是八字格局研判的首要秘传口诀《算命字典》是格局高低研判的首要断命秘传口诀任何一个成功的、实用的系统都务必要有它的论理体系，没有一个完整、统一、系统、科学的论理体系，就没有可能具有实用价值，就没有可能被世人所认可、所掌握。命理八字也务 必要有一个完整、统一、系统、科学的论理体系。长期以来，因为基础理论的停步不前，因为经典巨著的无法揭秘，人们对于命理八字茫然不知所从。恍恍然，茫茫然，不断地去寻取各式经常提到的秘传口诀、秘籍，搞出所谓不同的派别，什么书房派、江湖派；什么理论派、实战派；什么明派、盲派……，不断地去追逐这派、那派。忽而崇拜这派，忽而又崇拜那派，不知所终。长期以来命理界好像就一直流传这样一种说法，有个什么所谓书房派、江湖派之分；有个什么书房派重理论，江湖派重实战之说；所谓重理论的就叫理论派，多注重理论？所谓重实战的就叫实战派，擅长于实战？而且，好像所谓实战派的价值远远大于理论派，所以好像所谓实战派就瞧不起理论派，认为他们只能搞理论，而无法搞实战——搞实际预测推算，……等等，等等，不一而足。事实上能有这样、那样的讲法，究其根本原因还是一句话，就是这个行当还是理论体系不完善，始终没有一个完整系统的论理体系。试问什么叫书法派？什么叫江湖派？哪一类人能划归到书房派？哪一类人能划归到江湖派、实战派呢？——坐下来细细想一下，有此说法就论明这个行当在某些方面太幼稚。我国古代术数历而言究的是象数理占，先有象，再有数，之后形成理，最后付诸于占。所谓理，就是理论，理论体系，没有理怎么也许有占，没有一个理论的支撑，怎么可能付诸于运用。这种生生把理论与实践割裂开来的讲法足见是多么的幼稚。那么，究竟什么叫经常提到的书法派、理论派呢？是还是不是把那些坐在书房里面、研究理论体系的人就划归到书房派呢？而把那些在家中面、或者云游各地、直接接待人们的进行预测推算占断的人就叫江湖派、实战派呢？命理八字是怎么发展来的？李虚中是属于什么派？徐子平又属于什么派？而到了明清才发展相对成熟的命理，特别是《滴天髓》《栏江纲》两部经典巅峰理论巨著的作者刘基、任铁樵、余春台、徐乐吾等又属于什么派呢？任何一个行当、任何一门技艺如果想真正地发展就务必要有完整、成熟的论理体系，只有如此，才能被社会所接受，才能端上社会的台面，才能走向一个学科，才能很好地发展下去。不过当下的命理事实上是个半俩克几的东西，——由于始终没有形成一个完整、统一的论理体系，属于猫攀杠子——上下够不着。所以最根本的办法是first of all坐下来，搞出一个完整、统一的论理体系。不过，如今的关键的问题就是，如果想搞出这个理论体系来谈何容易，本来这门技艺在社会分科当中，就属于最抽象、最哲学、最高度归纳、最“大道而又至简”的一门技艺；又本来这个技艺就是不上属的行当，特别是在当今社会中国大陆，更是属于旁门左道、旁支末节的东西，不入社会主流，哪有那人力、物力来搞这几个周期长、见效慢、甚至不晓得能否成功的基础的论理东西。我国古代的任何传承都是实用主义，任何一门传承都是为了实用、实践，命理八字也不外乎此。不过，first of all务 必要有理，之后才能占。在经常提到的书房派、理论派来看，估计百分之百的人仍然是设想先构建出一个完整、完善的论理体系，之后才能够更好地运用于实际预测推算。由于在他们看来，没有一个完整、完善的论理体系作为基础、作为指导，没有一个系统的内在逻辑规律来支持、支撑，没有一条理论主线贯穿进去，就难以很好地、全面地传承、掌握这么技艺，而在实际运用之中的获得的一些经验体会，常常会成为零星零散、支离破碎的东西，是一种零打碎敲的东西，而这几个获得的经验也未必就是规律，这几个由多少代人长期沉淀出来的经常提到的口诀诀窍、秘传口诀，使用起来也未必能够得心应手。多数是会形成没有系统的功夫，只是会几个招式而已。从分析来看所谓书法派、理论派，不是他们不想继续向前走，去搞实际推断，而是一个理论的传承、一部秘籍的化解、评注就已经耗费了他们绝大都时光，甚至毕生的精力。同时，另一边，还估计，他们比较执拗，在他们看来理论不完善，搞出来的东西难以具有内在逻辑性，就难以具有说服力。于是，通常情况下不轻易下论断。而经常提到的江湖派、实战派，常常很多是绕开理论这一部分，绕开理，直接去占。不在理上做过多的纠缠，而直接就搞预测推算、占断，追求经常提到的“一针见血”、“铁口直接断”。这显然是一种短平快的思路。经过多少代人积累沉淀下来的秘传口诀、口诀诀窍一定有他的深刻性、合理性、珍贵性。不过，假如没有一个完整、完善、统一的论理体系支持、支撑的话，仍然是处于一种零碎的状态，在零散的状态中摸索前进，自生自灭。 那么，要说追究理论体系，究竟要怎样的理论体系，好像很多人都有着自己的论理体系。——理论的传承必然有它的主线、有它的主轴、有它的主流，这是历经百年一门技艺能够传承不衰的本质秘密所在。那么，命理八字理论传承有主线、有主轴、有主流吗？绝对有！命理八字理论传承的主线、主轴、主流就是两部里程碑式的巅峰经典巨著《滴天髓》和《栏江纲》，离开这两部书搞理论，只能是一些点滴皮毛而已，始终不能进入正轨、正途。——理论必须成为体系、成为系统，所谓体系、系统就是要全面、完整；要具备高度的内在逻辑规律、高度的内在逻辑性，并且贯穿始终；要形成名符其实的教科书、名符其实的教材。于是，完全化解、破译《滴天髓》和《栏江纲》，并且深入挖掘、建立一个完整、完善、系统、科学的命理理论体系是这么技艺走向社会、走向学科、走向实际预测推算运用的一个最根本、最理想的途径。本人倾注近十来个年头心血精力精心打造出的拙著《滴天髓全解》和《算命字典—栏江纲全解》，正所谓试图完成这一历史构想，正所谓试图解决命理八字系统理论体系而所做的一次艰苦努力，由此形成了两部探索性、破题性、开拓性的当今理论实力派代表巨著。由《滴天髓全解》和《算命字典—栏江纲全解》此两部巨著真正破译、化解、挖掘、继承、建立了一个完整、完善、统一、系统的命理理论体系，特别是以格局理论与格局高低理论为核心的格局研判基础理论体系。这两部著作彻底结束了《滴天髓》、《栏江纲》只能是“久闻其声，而不见其人”、只能是“束之高阁，敬而远之”的尴尬境地；彻底解决了这两部古典秘籍的神秘、杂乱状况，从而形成了符合现代社会需求的开放的、明晰的命理理论体系；彻底解决了“学以不能致用”的矛盾尴尬，真正实现了学以致用的构想与目的。不管怎样这两部现代专著已经在人们面前真正展示出了命理八字理论体系的总体全貌、系统构架、运用金科玉律、实战定律，为命理八字的发展创出了一个崭新的新天地，为命理八字的发展注入了新的活力。《滴天髓全解》着重建立起了一个包括格局、六亲、局运年在内的总体命理八字理论结构体系，至为重要的是first of all解决了格局理论体系，特别是解决了格局划分与喜用神忌神的基本理论体系，由此可以展开命理八字理论体系的全貌、总体体系。《算命字典—栏江纲全解》真正开创性地完成了第1部《四柱算命字典》，真正形成了命理八字界第1部真正成型实用的《算命字典》，真正可以实现“算命查字典”的伟大构想，这部著作既是一部系统性格局理论著作，又是一部直接运用的实战操作手册，——直接研判格局高低。一方面，彻底批露出了八字格局研判预测推算的根本、内涵与过程途径，真正化解、破译、建立起了命理八字格局高低研判的结构模型与理论体系；另一边，可以直接操作使用，使八字预测推算完全可Yi经过查字典的方式迅速查询总结出格局高低的结论。假如要说八字格局高低秘传口诀的话，那么首当其冲的就是《算命字典》。《算命字典》是八字爱好者一部必须准备的工具书籍。当真正挖掘出了传统经典理论体系之后就会发现，经常提到的秘传口诀早已就在这此两部巅峰巨著当中。当真正化解、破译、挖掘、完善、并建立起一个完整系统的命理理论体系的时刻，就会发现，寻找出所谓命理八字的真正秘传口诀。三、八字格局研判的论理体系与研判推导的过程步骤 构建出一个完整、完善的命理理论体系是八字格局研判推导的前提。命理八字总体理论体系可以分为三大块：格局理论、六亲理论、局运年作用关系理论。简称为格局、六亲、岁运三大理论体系。格局理论又可化分为三大块理论体系：格局划分、喜用神忌神、格局高低。——既是格局理论的三大致系，也是格局研判的三大过程步骤。一个八字格局，或叫一个八字命局，拿到手之后，必要经过这三大研判推导过程与步骤。第1、格局划分是八字格局研判推导的第1大过程与步骤。八字研判first of all就是要进行格局分类，进行格局类型的划分，看这个命局是一个什么格局，属于哪一类。八字一入手，first of all就是格局划分的问题，这个问题无法回避，想绕也绕不开。格局划分是八字解读的最基本、最根本、最关键的一个环节步骤，只有格局类型划分正确，才能正确研判一个八字格局，才能进行下一步的研判。事实上，格局划分是最见真功的地方，八字研判事实上难就难在这里。而一旦格局划分正确以后，后面的研判相对就简单容易的多了。格局划分理论体系，可以分为两大块，一块是旺衰强弱；一块是格局类型。这既是两大块理论体系，也是研判推导的过程与步骤，一、格局划分的第1个步骤是旺衰强弱的研判。格局划分的实质与核心就是旺衰强弱的研判。格局划分的难度就在于旺衰强弱的确定，而旺衰强弱的确定是命理八字始终迈但是去的第1道坎，想绕也绕但是去。由于旺衰强弱是命理八字、八字格局研判的第1核心问题，是命理八字的第1核心理念，是命理八字的灵魂，命理八字的一切理论与预测推算推导都是从旺衰强弱产生生发出去的，假如不研究旺衰强弱的话，还何谈什么命理八字。而恰恰这一点又是目前命理八字理论当中最薄弱的环节部位，是命理八字理论之中的软肋。说是怎样怎样发展了，不过恰恰就是这个最基本、最根本的问题却没有真正解决，仍然是一派混沌。就连个旺衰强弱的准确定义都拿不出来，更何谈一整套完整、科学的旺衰强弱研判体系。要说所谓这派、那派的分歧，最关键一点就是旺衰强弱研判上面的分歧。始终搞不出来基础理论体系，就没有办法进行正规的、正确的格局划分，没有正确的格局划分，下面的一切研判就成了支离破碎的东西。企图绕过格局划分，直接进行占断，可想而知，只能是历经百年流传至今这种半死不活、半俩克几、自娱自乐的东西。 旺衰强弱理论可以高度概括汇总为二十四个字：旺衰强弱，数量比例，位置结构，作用关系，寒暖燥湿，性质意义。——由此二十四个字研判出八字旺衰强弱等级，从而分解出格局类型。八字研判first of all就是旺衰强弱，而旺衰强弱的难题是始终没有建立起来一个旺衰强弱的等级与体系。旺衰强弱理论的突破，重点是旺衰强弱等级标准和结构模式的建立，而一旦建立起一个旺衰强弱等级标准与结构模式，从而就形成了一个完整系统的旺衰强弱理论体系。《滴天髓全解》五大标准结构模式的建立。（一）四季旺衰进退标准运行模式的建立。（二）旺衰强弱标准格局结构模式的建立。（三）旺衰强弱标准等级模式的建立。（四）格局类型标准结构模式的建立。（五）喜用神忌神标准结构模式的建立。四季旺衰进退标准运行模式，就是建立起一个明确、实用的命理旺衰进退标准运行模式，真实不虚能够判断格局中每个字的旺衰状态，最后确定每一类五行的旺衰强弱等级。旺衰强弱标准格局结构模式，就是建立起一个八字格局的旺衰强弱标准结构模式体系，依照标准结构模式，对号入座，来研判出一个格局的旺衰强弱等级。旺衰强弱标准等级模式，就是要建立一个标准的旺衰强弱等级标准，从而使旺衰强弱研判形成一个理论体系。二、格局划分的第2个步骤是格局类型的划分。如果想划分格局类型，first of all就务 必要有一套完整、完善的格局类型理论体系。十分明确八字格局究竟可以划分为多少类，其类型究竟该如何划分。而事实上这也是一个混乱模糊的地方。格局的那种可以高度概括为两大类：正格和偏格。这两大类又可大体分为五大类：身强格、身弱格、从强格，从弱格，化气格。其中正格包括身强格与身弱格，偏格包括从强格、从弱格、化气格。之下还有一级类型的划分。格局类型标准结构模式，就是确立出格局类型的标准样本模式，在格局类型的划分是，能够对号入座，或者比照对比进行确定。由此，才建立完善了八字格局划分的论理体系，才能够真正进行格局的划分。第2、喜用神忌神的划分是格局研判的第2大步骤。格局划分之后，就是喜用神忌神的划分。正确划分喜用神忌神是八字研判的第2大步骤。正确划分格局之后，还要正确分解出喜用神忌神，就是把格局中的八个字，正确划分为两大派，一派是喜用神，一派是忌神。first of all，只有正确分解出格局类型，之后才能正确分解出喜用神忌神；其次只有正确分解出喜用神忌神，之后才能正确研判吉凶。格局划分与喜用神忌神之后，事实上一个格局的研判就接近一半了。由此看来格局划分与喜用神忌神是最为关键的环节。喜用神忌神与格局划分是紧密相连的两个理论体系与推导步骤，格局划分是喜用神忌神确定划分的前提，由于每一类格局里面的喜用神忌神都是固定的，就是说每一类格局皆有相相应的、固定的喜用神忌神。喜用神忌神标准结构模式的建立，就是确立出每一类格局所相应的喜用神忌神结构与定义。正确地确定出了一个格局的那种，那么这个命局的喜用神忌神也就确定出来了，这是之后一切其它内容研判的前提、基础，没有这一步从此以后的一切无从谈起，这一步不正确以后的研判必然错误，这一步搞不清，之后其它的研判、解释都或许是混乱、甚至是错误的，很多的问题都出在这儿。一是不晓得格局类型理论，不晓得八字皆有什么格局类型，如何划分格局类型；二是搞不了解一个格局里面的喜用神忌神，不晓得谁是喜用神、谁是忌神，因此接着下面的研判与解释常常产生诸多的混乱或错误。第3、格局高低是八字格局研判的第3大步骤。格局划分、喜用神忌神确定了之后，就是格局高低的研判。所谓格局高低就是贫富贵贱、穷通夭寿以及老婆吉凶的研判，归纳起来就是妻财子禄、康病寿夭，——这是命理八字钻石的核心内容，命理八字的创立就是要解决人的这几个根本问题。八字格局的所有研判最终都要落实到格局高低这一结果上来。当研判出了一个八字的格局类型、喜用神忌神之后，如何才能确定出这个命盘的格局高低，如何才能推断出这个命盘的贫富贵贱、穷通夭寿，——这几个八字推断、研判的最终目的与最后结果呢？长期以来这是八字研判的又一大难题。此刻，这个问题已经完全突破，这便是《算命字典》的创立。《算命字典》格局高低实战的第1秘传口诀 格局高低固然是和格局划分、喜用神忌神紧密相连、不可分离的一个综合理论体系，不过，又有其相对单独的论理体系内容。格局高低的论理体系，可以 使用12个字来概括汇总：十干配合、组合模型、位置结构、格局高低。——由十干的取象特性所形成的十干配合作用关系，以及旺衰强弱、寒暖燥湿、水火既济、阴阳平衡所建立起来的喜用神结构金科玉律，而形成了格局高低喜用神组合结构模式、模型，与由位置结构不同所形成的结构模式、模型，从而形成了不同的格局高低结构模式。只要依照这个模型、模式系统进行对照，就可以确定出一个格局的格局高低。从而解决了人们可以真正运用命理八字这个系统去预测推算、研判一个八字的具体格局高低。《算命字典》真正开创性地实现了用日柱天干生于十二个月、所形成的十干配合和位置结构所建立的喜用神格局结构模式，而形成了一个名符其实的字典结构模式，真正形成了《四柱算命字典》体系。《算命字典》的创立，使得格局高低研判这一问题，不但变得简单，而且完全可以直接使用，直接运用，直接研判出贫富贵贱、穷通夭寿，包括贫富贵贱的等级，真正实现了大道至简的意义。由上述三大步骤，完成了格局研判的所有内容。那么，由此可以看出，所谓理论与实战的秘传口诀，first of all就是格局理论体系包括格局划分、喜用神忌神、格局高低理论体系的建立与完善；就是真正明确、完整、统一、系统、科学的总体基础理论体系。只有系统的基础理论，才是解决格局理论的最好方法、最好途径，才是解决实战应用的最好方法、最好途径，才是之后六亲研判推导的前提基础。所谓格局高低实战研判的核心内涵仍然是一个系统的论理体系。诚然，之后还有具体的其他六亲的六亲理论与六亲口诀诀窍，不过，假如没有基础理论体系的支持、支撑，多数是空中楼阁，无法真正很好地运用。由此可以看出，命理八字的总体理论体系；一个八字格局的总体研判过程，以及如何研判出贫富贵贱、穷通夭寿具体的格局高低。first of all，是进行格局划分，就是包括旺衰强弱、数量比例、位置结构、作用关系、寒暖燥湿、水火既济的分析与旺衰强弱等级的确定，进而分解出格局类型。第2、分解出喜用神忌神。第3、将分析出的格局类型、格局结构、喜用神忌神套用到《算命字典》当中，查看这个命局喜用神忌神的结构组合，符合《算命字典》中的哪一条目、符合哪一种喜用神忌神结构模式，从而总结出所相应的格局高低具体最终，而确定出这个命局的贫富贵贱、穷通夭寿的格局高低。假如要说格局理论秘传口诀的话就要看《滴天髓全解》。假如要说八字格局高低秘传口诀的话，那么首当其冲的就是《算命字典》。 格局体系今之以格局论命者，作用与影响较大的有三人。 一者徐伟刚，二者黄大陆，三者苍燃东泽（孙有元） 同为格局研究者，然亦有别。 徐伟刚先生遵从古法，他提倡四柱与六壬同断，四柱看大象，六壬看细节与关键。其体系以《渊海子平》、《三命通会》、《子平真诠》三大命理著作为纲领，另旁考《神峰通考》，最有特点的是，他还强调《穷通宝鉴》的活用，从意象上来体会干支之喜忌憎恶。与黄大陆先生最大的区别是，徐伟刚先生的体系从月令本气取格，而黄大陆先生则推崇《五步独言》的“有杀只论杀，无杀方论用”看法。 黄大陆先生治学严谨，很推崇《子平真诠》。古今中外名人命例也是信手拈来，可见是下过功夫的。固然黄大陆先生说这几个八字时间是经过考证的，但名人命例嘛。。大伙都懂的。。另外，他觉得穷通宝鉴不“穷通”，这一点上我以为，完全否定未免有些武断。也就是说，黄的论断是不用穷通的内容的。 孙有元先生师承九宫盲派。其有大量的口诀诀窍，条子需要背诵，其论命之法亦是以格局为主线，以神煞，命宫等体系为辅。因为师承盲派，孙的体系不可避免的会有许多另类的插件，黄大陆先生很认同九宫盲派的格局体系，不过对其中一些插件是持批判态度的。 此三人之中，黄大陆先生是最令人敬佩的，可以说几乎是毫无保留的。博文中的提问也是有问必答，有心者自可以从他的博客收获良多。 另外，还有就是。。 徐伟刚老师的书中好多地方的确是很雷人啊。例如，他评价《神峰通考》层次不高，是由于作者张楠文章写得不好，没进士出身的万民英和沈孝瞻有文采。⊙﹏⊙b汗，这让研习子平术四十来个年头的张神峰情何以堪啊。。还有呃。他说任铁樵的注释的《滴天髓》中的命例来历不明。这个。。。。这个。。。。 综上所述，这本八字正解虽是有所保留，但还是值得一读的。
二：盲派命理的概述
相传盲派算命的祖师爷是鬼谷子先师，鬼谷子看见盲人在这世上生存艰难，于是把一套他研习出来的算命术传给了盲人。盲派算命术也是子平算命术的一个分支。近千年来通过盲人之间互相研习、交流和发展，形成了一套适合盲人学习的传统文化。盲派命理有其独一无二的算命口诀诀窍，算命算卦简洁快速准确。因为历史上它都是独立传授的，从不传给外人于非盲，因而显得非常神秘。
盲派命理有以下特点
①简洁。如盲派中的“八字门派”，不用大小运、命宫、胎元、息元等。只看命局中的八个字，就能断出好几条，甚至10多条命主的信息，大多数非常准（由于盲师吃透了“十神心性等）。②排四柱快速。大都盲师，只在一二分钟内便能将四柱命局和大运体现脑海，而明白人却要依赖万年历，且大多需要三、五分钟，甚至更长久才能排于纸上（应广大明眼读者要求，笔者已将盲人排四柱技法公开）。③盲派理论推断财、官、婚、寿等方面的“凶事”特准。④盲派理论对六亲的推算奇准。如：爸妈情况、老婆长相、子女优劣等等，其准确度大大超过子平命理。⑤盲派命理推断生死奇准。上世纪六十年代初，笔者将四个逝者八字交给岳父看，明白人的岳父用盲派技法一算，马上火冒三丈：“尽拿些死鬼的四柱干啥？”由于师父认为，算死人八字会染上晦气，立即令笔者，去燃放三串鞭炮，冲走“晦气”。⑥盲派命理对命主头胎生男生女，命主排行，及命主的性别是男是女大多能断准。
三：北方盲派命理是什么
也就是说盲派也是分为许多派别的，其中大致来说就是北派和南派。当前的盲派命理貌似露出来的寥寥无几吧，也就是说一句话，高手还是在老百姓中，尤其中原一带的民间。有次我拜访过一位民间高人，算的非常准的，就拿六亲来说，句句不空。盲派关键还是十排歌。上回那位前辈貌似说比十排歌更高一层的还有叫《百章经》的，但目前估计已经失传了。此刻有点儿名气的八字命理老师中，我觉的任付红老师的水平还是挺好的，特别实战方面，应该有点儿真功夫的。与其谈论盲派，不如到乡野民间寻找高人。
四：盲派中官杀当财看，制去在时支的官杀库有多富
相传盲派算命的祖师爷是鬼谷子先师，鬼谷子看见盲人在这世上生存艰难，于是把一套他研习出来的算命术传给了盲人。盲派算命术也是子平算命术的一个分支。近千年来通过盲人之间互相研习、交流和发展，形成了一套适合盲人学习的传统文化。盲派命理有其独一无二的算命口诀诀窍，算命算卦简洁快速准确。因为历史上它都是独立传授的，从不传给外人于非盲，因而显得非常神秘。
盲派命理有以下特点
①简洁。如盲派中的“八字门派”，不用大小运、命宫、胎元、息元等。只看命局中的八个字，就能断出好几条，甚至10多条命主的信息，大多数非常准（由于盲师吃透了“十神心性等）。
②排四柱快速。大都盲师，只在一二分钟内便能将四柱命局和大运体现脑海，而明白人却要依赖万年历，且大多需要三、五分钟，甚至更长久才能排于纸上（应广大明眼读者要求，笔者已将盲人排四柱技法公开）。
③盲派理论推断财、官、婚、寿等方面的“凶事”特准。
④盲派理论对六亲的推算奇准。如：爸妈情况、老婆长相、子女优劣等等，其准确度大大超过子平命理。
⑤盲派命理推断生死奇准。上世纪六十年代初，笔者将四个逝者八字交给岳父看，明白人的岳父用盲派技法一算，马上火冒三丈：“尽拿些死鬼的四柱干啥？”由于师父认为，算死人八字会染上晦气，立即令笔者，去燃放三串鞭炮，冲走“晦气”。
⑥盲派命理对命主头胎生男生女，命主排行，及命主的性别是男是女大多能断准。
五：如何看八字六亲关系
八字六亲关系：
1。八字某六亲星偏旺太旺的关系
若你的四柱中，某六亲星偏旺、太旺，多数都是你四柱中的忌神，逢生助、扶助、当值则象征着你会因某六亲星则有灾，有痛苦。这种痛苦，大致和他们的身体出现问题有关；或他们胡作非为有关。
2。八字某六亲星偏弱的关系
四柱中某六亲星弱，一来说明他们与自己缘分不深，但感情关系不错，原则上是自己命里的喜用之神；二来说明他们身体素质或许差；故，最怕冲克，若你的大运出现冲克这个六亲星，说明这个六亲或身体要出问题，或因他们的环境所致，发挥不出好的作用。本人的喜用之神逢冲，也说明自己有悔咎的事发生。非常是感情关系很棒与挺好的六亲，这种悔咎就特别重要。
3。八字某六亲星太弱的关系
总之，这类六亲星与自己缘分很浅，很易出现问题。因，弱者怕冲制，也怕生扶。行运在某六亲星逢冲、受制；或逢生、逢助的岁运，就要注意和提防他们的凶险与灾咎。
4。八字某六亲星在宫位受克的关系
四柱中每个六亲星，都有固定的宫位，是他们的居所。若某种六亲所居宫位，为该六亲星的敌星，就象征着，这个六亲处境险恶，会有凶灾。如，年支为妈妈宫位，而年支坐财星就是；月柱为兄弟宫，而兄弟宫坐官杀，非常是七杀，则亦复如是。
5。八字某六亲宫位逢冲的关系
某宫位逢冲，说明所居六亲者生动荡不安，或有灾；灾之大小，就看这个冲是还是不是可以解救原局六亲。
6。八字某六亲星逢冲的关系
四柱中的六亲星，预示这个六亲本人，其人的身体状况，人生状态，是否安闲，与这个六亲的外界环境有关。一般说来，天干力小，地支力大；天干遭遇冲，若原局地支没有根气，很易冲翻，冲败；地支遇见冲，就看主动方是谁，当令、多助的一方为主冲方，被冲的一方六亲定然易有灾、身体不好，多病痛；或生活动荡不安。
六亲是哪六亲
1。 命主内六亲
祖父：偏印。
祖母：伤官。
爸爸：偏财。
妈妈：正印。
老婆：正财。
老公：正官。
偏妻：偏财。
偏夫：偏官。
兄姐：比肩。
弟妹：劫财。
儿子：偏官。
女儿：正官。
孙子：食神。
孙女：伤官。
3。命主外六亲
姑姑：爸爸的姐妹，正财。
姨妈：妈妈的姐妹，正印。
姑父：姑姑的正夫，劫财。
姨父：姨妈的正夫，偏财。
舅舅：妈妈的兄弟，偏财。
舅妈：舅舅的老婆，伤官。
外公：妈妈的爸爸，伤官。
外婆：妈妈的妈妈，偏官。
侄子侄女：兄弟的子女，正官七杀。
岳父：老婆的爸爸，正印。
岳母：老婆的妈妈，食神。
外孙：女儿的子孙儿女，男命是偏印，女命是正偏财。
外侄子孙儿女：姐妹的子孙儿女，食伤。
六：八字分别预示什么
八字分成年柱，月柱，日柱，时柱共四柱。每一柱两个字，共八字，天干一字，地支一字。年柱代表0一十六岁限运，天干代表1一8岁，地支代表9一十六岁。月柱代表17一32岁限运，天干代表17一二十四岁，地支代表25一32岁。日柱代表33一48岁限运，天干代表33一四十岁，地支代表41一48岁。时柱代表48一晚年限运，天干代表49一56岁，地支代表57一晚年。又称“年底，月苗，日花，时果。”年柱又叫当生太岁，代表祖上。月柱代表爸妈宫，又代表兄弟宫。日柱代表夫妻宫、配偶宫。时柱代表子女宫。顺颂祺瑞！