24山相冲相刑相克(十二地支相冲相克表)

风水24山理气秘传口诀

堪笑时师弛假名，不明河洛用罗经，披肝露胆将言说，水路峰峦要审明，六乾二坎四巽九离切莫配二坤七兑，彼此忘之一局行，阳宅阴坟依此法，断神水蚁准天秤，吉凶祸福全凭卦，总要局中卦认真，卦在玄空奇妙处，千金难买此玄文，我今堪破个中理，用尽心机莫语人，此诀秘密传授无价宝，流传后世作干城，知音遇者便相说，不是知音莫与论。

此诀专言水蚁，全凭大卦看，所作之何局，所选之何卦，峰峦水路，以断之。按此廿四山水蚁之说，互看所忌，天地大卦，峰峦水路，一六坐山原来怕三八峰峦水路，三八坐山依然怕一六峰峦水路，二七坐山原来怕四九峰峦水路，四九水路峰峦依然怕二七峰峦水路。

理气断24山水蚁风水秘传口诀！X

水蚁一诀真的传，莫与时师言，时师总说知水蚁，究竟不知所以然，此何故也，全凭玄空天地大卦上，在人领会善其用，知之者能几人哉，堪叹世人行地俨然，地师何尝梦到地中奥妙之理也，殊不知皆从天地大卦分明，须将本局卦认真看，合是何局，所忌之何卦，峰峦水路，峰峦曰蚁，毫不差分，大卦者，其名天卦、地卦，其实也就是说先后天八卦也，若不识此，则断水蚁将何凭何据而下手耶，又指大卦来讲曰，卦成四十八局，有天地，二卦辨焉，有山水三元分焉，故曰山有山元咯偶那个，山元即天卦，水元即地卦，其实就是八卦，八卦之中各有所忌之卦，宗旨一六怕三八，三八怕一六，二七怕四九，四九怕二七，这可谓披肝露胆矣，学者当深求乎此，能知其宅墓吉凶，亦能辨其水蚁 有无，断之即应，断之如神。

如作壬山大卦是艮震，名为三八局，所忌在一坎六乾峰峦水路，一坎峰峦，甲午亥也，六乾峰峦，丑巽癸也，一坎水路，壬巽寅也，六乾水路，戌午乙也，此局若有一六峰峦水路，者断水蚁，兼全一定无疑，故三八怕一六，如兼亥，其理亦然，大卦是坎乾，名为一六，岂不是三八怕一六乎，且亥乃人元，为顺字，只可兼作天元，不可兼作地元，壬逆子，又犯出卦之病，若作亥山兼壬，其理亦然，此地元局，宜独做向，不可兼做，余山类推。

十龙治水 七牛耕田之义?

今年是十龙治水，七牛耕田，一日得辛，六人分丙

十龙治水，天下大旱今年己丑年是十龙治水七牛耕田

民俗讲：龙多不治水，所以天下大旱！果然今年旱情十分严重，当前发布了橙色警报！

老黄历上这样道今年：七牛耕地六人分饼，十龙治水，流年不利，多事之年；六畜瘟疫肆虐；北方多意外；东方犯三煞；东北多争端；西方防火疾。

其实也就是说“十龙治水”是常见的情形，“十一龙”“十二龙”治水的情形也出现过。家乡十年八旱，“一龙治水”的灶码也或许是大旱。

我国民历记日一直沿用六十甲子排序，即：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸“十天干”和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥“十二地支”的最小公倍数，六十天一个轮回，循环往复

岁德在戍，岁德合在己，岁枝德在午，岁禄在午，岁马在亥，

岁德谓土地春夏秋冬四季滋生万物的功德。

巳酉丑年，东方均为年三杀。假如所选择的地形属于犯杀的方向，就不可造葬。

亥卯未年月日时俱忌西方修造，已酉丑年月日时俱忌东方修造。

24山法的原理

中国风水在长期实践中汇总出一套有关天地人之间相互之关联联系的详细操作方法，并综合概括在一个完整的操作工具之中枣罗盘。

研究风水必须了解方位，八卦宫位以八个卦名代表东南西北等。“震’宫主东，“巽’宫主东南，“离’宫主南，“坤’宫主西南，“兑’宫主西，“乾”宫主西北，“坎’宫主北，“艮’宫主东北。除了八宫方位之外，风水师还会以24个方位去判断吉凶，每个方位占15°，风水上称为24山。它们是甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。罗盘以“卯”代表东方，以“午”代表南方，以“酉“代表西方，以“子’代表北方，以“坤’代表正西南，以“巽’代表正东南，以“乾’代表正西北，以“艮’代表正东北。

七十二龙，六十龙，24山(天盘 ，地盘，人盘)关系是什么?如何用?_百度。。。

全解。

十二地支中的相刑、相害、相冲有什么含义?

刑冲破害就是相克之义，，贵人等等皆为吉星 刑是刑法火是牢役之灾

十二地支之生克制化关系具体是什么?

十二地支是一个太极，有着本人的时间、空间、要素和联系这四大支柱，里边 的联系就是因地支之五行属性而产生的十二地支的间的五行生克制化关系。

但考虑到十二地支比五行多了七个要素，且每一行都各有阴阳，因此地支的间的五行关系变得更加复杂，在五行的相生、相克、相比这三种基础作用关系之外，以及在十天干之相生、相克、相比、相冲、合化的这五种作用关系之外，又增添了相刑和相害的关系。其中最核心的还是相生、相克、相冲和化合这四种关系。

相生关系

地支的间的相生关系遵循五行相生顺序，即亥子水生寅卯木，寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰戌丑未土生申酉金，申酉金生亥子水。

与天干间的相生关系不同，地支间的相生关系不再分阴分阳，而是单纯依照五行属性相生。

相生关系

相克关系

地支的间的相克关系同样遵循五行相克顺序，即寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木。

相比关系

地支的间的相比关系事实上就是五行相比关系，不过因为在十二地支中，五行中每一行的数量都增添了，成为了两个或者四个，所以变得稍微复杂些。

具体的相比关系一共有八种情况，分别为亥子相比（水）、寅卯相比（木）、巳午相比（火）、申酉相比（金）、丑戌相比（土）、丑辰相比（土）、辰未相比（土）、未戌相比（土）。

其中每种相比关系又包括三种情况，打比方说亥子相比包括亥与亥相比、子与子相比、亥与子相比这三种情况，其中亥比子叫做相拱，子比亥叫做相扶，不过这里我们不再区分拱和扶，统一称为相比关系。

其它七种相比关系依此类推。

此处我们要注意和提防，在辰戌丑未四个土支中，没有辰戌相比和丑未相比，这两个是相冲的关系。

相冲关系：

相冲关系是相克关系中的特例，此处的冲有对冲、冲散、冲动、冲起之义，与天干中的相冲相同。

十二地支中的相冲关系有六对，因此又称为六冲，分别为午子相冲，未丑相冲，申寅相冲，酉卯相冲，戌辰相冲，亥巳相冲。

六冲关系

其中需要关注的是未丑相冲和戌辰相冲，这四个地支从五行角度来看都属土，却仍然会相冲，但冲中无克，与其它四对相冲关系不同。

我们看见，四象、八卦、六十四卦、天干、地支中皆有相冲关系，这几个相冲关系都是关于中心对称（中心对峙）存在的，从阴阳上来说，都是阴阳完全相反的两个事物，或者说都是类似于八卦中两个错卦的关系。这个规律有助于大家理解相冲关系的根本。

相合关系

十二地支间的合化关系比较复杂。

地支之合化分为三种，即、三合和三会，这个合与五行中的比和不同，但效果相似，皆有增强彼此关系，增添彼此力量的作用。

1、 ：

地支的间的是指十二个地支的间的两两相合，一共有六对，因此叫做，分别为子丑合化土、寅亥合化木、卯戌合化火、辰酉合金、巳申合化水、午未合化土。

关系

这种合有时候亦称绊，或者叫做合绊，相合的两个地支紧密结合在一起，就相当于用绳子绑在了一起，固然对彼此有增强力量的有益之处，但当需要其中某一个独立行动的时刻，这个绳子事实上就起到了反作用，成了绊脚绳，让它无法自由行动，不能发挥应有的效果。

地支的间的关系又分为两类，一类是合中带克，打比方说子丑合，丑土克子水；卯戌合，卯木克戌土；巳申合，巳火克申金。还有一类是合中带生，打比方说寅亥合，亥水生寅木；辰酉合，辰土生酉金；午未合，午火生未土。

理论在易理上很含混，很难解释。

打比方说子丑合化土，first of all子和丑为啥能够合化，子五行属水，丑五行属土，原本应该是土克水，但此刻却合在了一起，这是很难用易理解释清楚的。

而且子丑合是克中有合，合中带克，所以在实际应用中有时候很难区分两者之间究竟是该论合还是论克，论合能增强力量，论克会削弱力量，这给易经的实际应用带过来了很大的模糊性，也造成了很大的障碍和麻烦。

打比方说在实践中假如我们以丑土为研究对象，结果遇见子水发动来与丑土发生作用，这还好说，毕竟子水除了合丑土外不可能有任何副作用，最多我们就当子水是打酱油的，无论它就行了。但若是我们以子水为研究对象的时刻，结果遇见丑土发动来与子水发生作用，就很难判断丑土究竟是来干什么的，是来合子水的？还是来克子水的？

其次子丑合化的产物为啥是土？这个在易理上是说不通的。并且在实践中除了有子丑合化土的讲法外，还有子丑合化水的讲法，更加使人一头雾水。因此在实际应用中许多时候只考虑合而不考虑化，不再去考虑他们的合化产物。

另外五个合化关系同样有如此的问题。

固然许多人对关系提出了各自不同的解释，但没有哪一家的论理是完备而且自圆其说的，都停留在经验的层面。人们很难依靠易理来推测断定孰是孰非，只可以看谁的解释更符合实际，应验的概率更大，就采用谁的讲法。

2、 三合：

三合局是易经中的一个重要概念，是由三个地支组成的彼此相合的关系。

十二地支中的三合局有四个，分别为申子辰合化子水局、亥卯未合化卯木局、寅午戌合化午火局、巳酉丑合化酉金局。

即金、木、水、火这四行皆有各自的三合局，但没有土的三合局，由于辰戌丑未这四个土已经成为四个三合局的组成部分了。

三合局

固然三合局是由三个地支组成的，但组成一个三合局的这三个地支而不是任意选择的，而是具有一定的内在关系，有着本人的规律。

第1个规律就是这四个三合局都是以土结尾的，辰、戌、丑、未四个土分别位于四个三合局的最后一位。

定位了三合局的最后一位，那么另外两个地支就好判断了。以申子辰为例，我们先定位辰，紧接着再来看申和子与辰有啥关系。

不难发现，在十二地支之自然排列顺序中，申在辰的后面第4位，子在辰的前面第4位。换句话说，申与辰中间隔着三个地支，分别为巳、午、未；子与辰之间也隔着三个地支，分别为丑、寅、卯；同样的，申与子之间也隔着三个地支，分别为酉、戌、亥。因此这第2个规律，就是形成三合局的三个地支的间都隔着三个地支，均匀分布于由十二地支构成的周天分布图上，用直线将这三个地支连接起来，就组成了一个周天分布图内部的等边三角形。

另外三个三合局的规律与此相同。

第3个规律就是三合局将合力都汇聚到了中间的那个地支的上：

• 申子辰三合，将所有的力量都汇聚到了子水上；
• 寅午戌相合，将所有的力量都汇聚到了午火上；
• 亥卯未相合，将所有的力量都汇聚到了卯木上；
• 巳酉丑相合，将所有的力量都汇聚到了酉金上。

三合局的结果是让中间地支之力量得到非常大的增强和放大，所以三合局是各种关系中力量最强的一种。

这三个规律是我们从表面现象上、从空间分布上汇总出来的三合规律，是没有得到易理验证过的，所以这个规律不是根本上的规律，只是外在表象上的经验性规律。

三合局是可以 使用易理来解释的，后面我们会讲到十二地支中有个五行寄生十二宫的周期律，五行在十二个地支中发生着生老病死的周期运动，而三合局就是一个五行出生（生）、帝旺（旺）、墓库（墓）的三个环节，以申子辰为例，申是五行水的长生之所，子是五行水的帝旺之所，辰是五行水死后的埋藏之所，所以申子辰是由水的出生、帝旺和埋藏这三个位置相合，共同增旺了五行水的力量。

其它三个三合局也是相同的道理，分别为五行火的生、旺、墓、五行金的生、旺、墓和五行木的生、旺、墓构成的合局。这才是符合易理的三合局的根本。

因此只要我们记住了三合局的组成，也就记住了五行中除土行外其它四行的长生、帝旺和墓库之所。同样，知道了金木水火四行的十二个周期阶段，也就能快速知道他的三合局的组成结构了。

3、 三会：

三会局是十二地支一个专有的现象，三会就是相邻三个地支之会合与聚集，从而形成合力，来增旺自己一身的力量。

十二地支中的三会局有四个，分别为寅卯辰会卯木局、巳午未会午火局、申酉戌会酉金局、亥子丑会子水局。

三会局

依据十二地支之空间分布大家都清楚，寅、卯、辰分别位于东北方、正东方和东南方，都属于东方，而东方属木，是卯的具体位置，所以寅卯辰相会将力量汇聚在卯木身上，让卯木的力量变强。巳、午、未三个地支分别位于东南方、正南方、西南方，所以三个地支相会，把中间午火的力量给增强了。

申酉戌三会和亥子丑三会是同样的道理。

相害关系

相害关系是彼此妨害、阻碍之义，十二地支中主要有六对相害关系，因此又称为六害，分别为：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。

六害关系

地支的间的六害关系又分为两类，一类是害中有克，如卯辰相害，卯木克辰土；子未相害，未土克子水；另一类是害中有生，如寅巳相害，寅木生巳火；丑午相害，午火生丑土；申亥相害，申金生亥水；酉戌相害，戌土生酉金。

从易理和卦理上来看，相害关系需要与相合关系和相冲关系结合在一起才好理解。从关系和六冲关系大家都清楚，子丑相合，未丑相冲，因此未土的存在冲散了子水与丑土的合作，或者说妨害了子水与丑土的合作，所以未土害了子水；从另一边来看，午未合，午子相冲，因此子水的存在冲散了午火与未土的合作，或者说妨害了午火与未土的合作。所以子水和未土互相伤害，即子未相害。

同样的道理，我们能够得到丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。

相刑关系

刑是刑罚、惩罚之义，地支的间的相刑关系重点分为相刑、三刑和自刑三种。

相刑关系仅有一种，即子卯相刑，其中子刑卯、卯刑子，又叫做无礼之刑。

三刑包括寅巳申三刑和丑未戌三刑两种情况，其中寅巳申三刑又称之为无恩之刑，丑未戌三刑又称之为恃势之刑。

自刑是自己惩罚自己，包括辰、午、酉、亥四种情况，分别为辰与辰相刑、午与午相刑、酉与酉相刑和亥与亥相刑。

相刑关系更加的多的是经验结论，很难用易理来解释说明。

在上面所讲的地支的间的七种关系中，重要的还是生、克、比、合、冲这五种关系，相害关系和相刑关系在实践中用的而不是许多，所以大家有所了解即可。