六十甲子五行各属什么(六十甲子五行金木水火土)

一：什么叫做六十甲子

1、以天干和地支按顺序相配﹐即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸与子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相组合，从"甲子"起﹐到"癸亥"止﹐满六十为一周﹐称为"六十甲子"。也叫"六十花甲子"。

又因起头是“甲”字的有六组，因此也叫“六甲”。

2、指人满60岁。

3、道家信奉的六十个星宿神﹐即六十甲子日值日的六十位神。用天干和地支循环相配作为称呼这几个神之名字。

二：六十甲子纳音五行表

宫商角徽宇。金木水火土

三：六十甲子年份对应表

1、依据“六十年甲子（干支表）”的公元年对应进行向上或朝下地反推。如：《辛亥剪掉鞭子》的辛亥年是1911年（48号干支），《戊戌变法》的戊戌年为35号干支，比辛亥年早13年，则“1911-13=1898”故《戊戌变法》是1898年。

2、应用公元年进行计算。应用公元年的某一年，除以60（指六十年甲子），余数小于60，再用余数减去3（干支纪年是从公元4年开始使用的），便知。如2002年：2002÷60，余数是22，再22-3，得数是19，查六十年甲子（干支表）19号干支，得知是壬午年。

我国古代的一种纪年法。即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为十干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二支，把干、支顺序配合。如甲子、乙丑等，经过六十年又回到甲子。循环往复，循环不已。我国农历现仍沿用干支纪年。

干支纪年萌芽于西汉，始行于王莽，通行于东汉后期。汉章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全国推行干支纪年。有人认为中国在汉武帝以前用干支纪年。可是，这便是太岁纪年，用太岁所在纪年，干支预示十二辰（把黄道附一周天分为十二等分）。木星11、862年绕天一周，所以太岁约86年多走过一辰，这叫做“超辰”。在颛顼历上，西汉武帝太初元年（前104年）是太岁在丙子，太初历用超辰法改变为丁丑。汉成帝末年，由刘歆重新编订的三统历又把太初元年改变为丙子，把太始二年（前95年）从乙酉改变为丙戌。还东汉的历学者没用超辰法。所以太岁纪年和干支纪年从太始二年表面一样。

六十年甲子（干支表）

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛己 壬午 癸未

21 22 23 二十四 25 26 27 28 29 30

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳

31 32 33 34 35 36 37 38 39 40

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯

41 42 43 44 45 46 47 48 49 50

甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌

四：六十甲子的纳音五行

十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，称六十甲子。又每两组配一纳音五行，究竟是啥意思，到现在仍为一个谜。记忆方法，用诗一首：

子午银灯架壁钩，辰戌烟满寺钟楼。申寅汉地燥柴湿，纳音五行此中求。

甲子、乙丑，配海中金；

丙寅、丁卯，配炉中火；

戊辰、己巳，配大林木；

庚午、辛未，配路旁土；

壬申、癸酉，配剑锋金；

甲戌、乙亥，配山头火；

丙子、丁丑，配涧下水；

戊寅、己卯，配城墙土；

庚辰、辛巳，配白腊金；

壬午、癸未，配杨柳木；

甲申、乙酉，配泉中水；

丙戌、丁亥，配屋上土；

戊子、己丑，配霹雳火；

庚寅、辛卯，配松柏木；

壬辰、癸巳，配长流水；

甲午、乙未，配沙中金；

丙申、丁酉，配山下火；

戊戌、己亥，配平地木；

庚子、辛丑，配壁上土；

壬寅、癸卯，配金箔金；

甲辰、乙巳，配覆灯火；

丙午、丁未，配天河水；

戊申、己酉，配大驿土；

庚戌、辛亥，配钗钏金；

壬子、癸丑，配桑柘木；

甲寅、乙卯，配大溪水；

丙辰、丁巳，配沙中土；

戊午、己未，配天上火；

庚申、辛酉，配石榴木；

壬戌、癸亥，配大海水。

或者是：

甲子年生海中金命，乙丑年生海中金命丙寅年生炉中火命，丁卯年生炉中火命戊辰年生大林木命，己巳年生大林木命庚午年生路旁土命，辛未年生路旁土命壬申年生剑锋金命，癸酉年生剑锋金命甲戌年生山头火命，乙亥年生山头火命丙子年生涧下水命，丁丑年生涧下水命戊寅年生城头土命，己卯年生城头土命庚辰年生白蜡金命，辛巳年生白蜡金命壬午年生杨柳木命，癸未年生杨柳木命甲申年生泉中水命，乙酉年生泉中水命丙戌年生屋上土命，丁亥年生屋上土命戊子年生霹雳火命，己丑年生霹雳火命庚寅年生松柏木命，辛卯年生松柏木命

壬辰年生长流水命，癸巳年生长流水命甲午年生砂石金命， 乙未年生砂石金命丙申年生山下火命，丁酉年生山下火命戊戌年生平地木命，己亥年生平地木命庚子年生壁上土命，辛丑年生壁上土命壬寅年生金薄金命，癸卯年生金薄金命甲辰年生覆灯火命，乙巳年生覆灯火命丙午年生天河水命，丁未年生天河水命戊申年生大驿土命，己酉年生大驿土命庚戌年生钗环金命，辛亥年生钗环金命壬子年生桑柘木命，癸丑年生桑柘木命甲寅年生大溪水命， 已卯年生大溪水命丙辰年生沙中土命，丁巳年生沙中土命戊午年生天上火命，己未年生天上火命庚申年生石榴木命，辛酉年生石榴木命壬戌年生大海水命， 癸亥年生大海水命 从字义上剖析

六十甲子纳音五行名称之寓意，从字义上剖析，可以知道如下几个信息：

第1、纳音五行预示了五行物质的质量，以此来喻象人的能力大小。如海中金、剑峰金、白蜡金、沙中金、金箔金、钗钏金，在这六种纳音金中，海中金的质量大于沙中金；沙中金的质量大于剑峰金；剑峰金的质量大于钗钏金；钗钏金的质量大于白蜡金和金箔金。故质量大者，贯性大、力量大，预示不易受伤和损坏；质量小者，贯性小，力量小，预示容易受到损伤。所以纳音五行质量大者，主其人能力强，反之为能力缺乏。

第2、纳音五行预示了五行物质的用途，以此来喻象人的品德性格。如剑峰金可做兵器、砍树之用等，则主其人性格外向、刚强等；钗钏金可做装饰品之用等，则主人的品德性格内向、柔弱等。

第3、纳音五行预示了五行物质的空间，以此来喻象人的心绪。如海中金在海中，深藏不露，则主其人处事心细、周密等；沙中金在沙中容易发现，则主其人处事粗心大意、欠妥等。

第4、纳音五行预示相互之间的生克关系能否成立，以此来喻象人与人之间能否和睦相处。如大海水不能生任何纳音之木，由于海水是咸的，则预示凡纳音是大海水的人，不能和凡属纳音木的人和睦相处等。而长流水，天河水等纳音水就能够生任何纳音木，则预示在六种纳音水中，除大海水外，其余五种纳音水的人，均能和任何纳音木的人和睦相处等。

相关先秦生律理论

六十甲子纳音中的同类娶妻，隔八生子生律法与曾侯乙编钟生律法之间具有左右旋之别的一体两面关系，它的发现，在中国音乐史上填补了原先只有曾侯乙钟铭体系中的钟律实践记录而无对应的先秦生律理论的空白。同时六十甲子纳音形态背后隐藏着的六十律旋相为宫法的事实，典型地体现出我国古代律与历、干支与十二律、五行与五音之间的哲律一体同构关系。这种关系的客观存在，既为通过古时候哲学文化学说来揭示乐律学说未解悬疑的探索提供了理论根据，也使我们发现了中国古代哲学文化形态的一条生成路径。那么这样就是，一些哲学文化理论学说是在与其具有一体同构关系的音律本体形态上得以建构起来的。

五：山头火命有什么含义

;     山头火命有什么含义?山头火命属纳音，除了山头火命之外，纳音还包括有炉中火、大林木、路旁土、剑锋金、海中金等等。山头火命者，野焚燎原，延烧极目，依稀天际斜晖，仿佛山头落日，此为九月烧荒，衰草尽烬之火也。山头火命好吗?大约宜山木与风木，喜大林、松柏，以辰已有风，寅卯归禄，更得癸丑为山上木，主贵。无山则木无所依，火无所见，纵有风亦不光显，余木无用，只以禄马看。

      水宜涧下，多为交泰，主吉，井泉清水，有木助之，亦吉;大溪，甲戌见甲寅，乙亥见乙卯，却真禄俱吉;天上须有雨露，而火到午未得地，再得清水济之，不能够燥，主福，不然则夭;大海就位相克，最凶，有山逢之，稍得。日时见金为财，须有山木助之则吉，无则凶。见土惟砂中有巽，能扬此火，别土无益。大凡此火无木见害，多是下贱之命。见火炉中太炎，霹火凶害，太阳昏蒙，山下战刑，皆所不适宜，命带二、三火，如限数逢木，主祸生不测，或夭，大多数此火大怕刑冲。

山头火命有什么含义

      生于甲戌年、乙亥年的人是山头火命。火在地支戌、亥的时节成野火燎原之势，好比太阳的光辉笼罩群山一般，满山遍野都是火气一片。山头火是强势的火，火光滔天，远远可见。属这种命的人多数都可以富贵加身，不过也有例外。假如命里无土、木帮扶，火势来得快去得也快，富贵如南柯一梦，到头来两手空空。

八字纳音五行查询表如下:

      1。

      海中金

      2。

      炉中火

      3。

      大林木

      4。

      路旁土

      5。

      剑锋金

      6。

      山头火

      7。

      涧下水

      8。

      城头土

      9。

      白蜡金

      10。

      杨柳木

      11。

      泉中水

      12。

      屋上土

      13。

      霹雳火

      14。

      松柏木

      15。

      长流水

      16。

      砂中金

      17。

      山下火

      18。

      平地木

      19。

      壁上土

      20、

      金箔金

      21。

      覆灯火

      22。

      天河水

      23。

      大驿土

      二十四、

      钗钏金

      25。

      桑柘木

      26。

      大溪水

      27。

      沙中土

      28。

      天上火

      29。

      石榴木

      30、

      大海水

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六：五行有什么含义

五行观念的萌生稍晚于阴阳，作为五行的基本内容，金、木、水、火、土则早就被人们认识到了。五行最初专指五星（水星、火星、金星、木星、土星）的运行，至战国时期，著名阴阳家邹衍把地上的金、木、水、火、土这五种人们生活之中不可缺少的物质，按照天上星象的五行运动，建立了五行学说，借以说明自然界多种事物之间更为复杂的关系。并且将其与阴阳学说结合在一直，论述自然界事物的产生及运动规律，从而形成了我国传统哲学思想的起源。

古时候医家把阴阳学说用于医学的并 且，也引入了五行学说，用来解释脏腑的生理功能和相互之关联联系，以及人与自然界之间的复杂关系。五行学说认为，全地球任何事物均可依据其特性归属于五行，每一类事物之间和事物内部亦具有与五行运动相适应的规律。

这是中医里的五行，： 木 火 土 金 水，分别对应人的五脏，肝，心，脾，肺，肾。这五行相生相克，木生火，火生土，土生金，金生水。而木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相相应的人的五脏也是相生相克的，维持着一个微妙的平衡。这五行不能弱一强四，也不能强一弱四，，里边 的一个脏器受损其他别的四个脏腑就会受到作用与影响，。因此我们的日常保健就是从这五个脏器入手，维持他们的平衡。这样子人体才不会得病。这便是经常提到的上医治未病，中医治小病，下医治大病。中医养生讲的是防患于未然。并不是等有了病再去治，假如有了病再治，就是生死参半了。花钱费力。不过如今的人们都不接受这种看法。老是认给自己没病，不用去保养，不过病可不象以前说的病来如山倒，这只不过是一个表象，其实也就是说病是一点点的积累起来的到了一定的程度人体的免疫力抗不住了就会发病。这一时刻就晚了。