如何查看四柱里的喜神和忌神(八字测喜用神忌神)
高分请高人指点:通过生辰八字怎么判断用神和忌神?谢谢。
八字五行得分情况：
木26、4;
水10;
(同类得分：36、4)
火15、6;
土5;
金30;
(异类得分：50。6)
相差:-14、2??综合旺衰得分:-14、2??八字过弱
四柱喜喜用神：八字过弱，四柱喜水，水就是此命的「喜神」。
八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，毕生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，毕生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不高兴的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人毕生的起落。这里，我们就选水当做此命的「喜神」。
如何判断八字的喜神和忌神
何谓四柱喜忌，四柱喜忌即是一个生辰四柱喜用怎样的五行，或忌讳和避讳怎样的五行。依据四柱喜忌，就能够推断出该人适合学习什么专业，适合从事什么职业，适合向哪个方向发展，适合穿戴什么衣服饰品，适合居住怎样的房子，适合找怎样的对象等等，所以八字喜忌对人生命运是很重要的。 那么怎么判断四柱喜忌呢？ 其实也就是说，判断四柱喜忌，是一门非常复杂而专业的学问，需要学习几年以上，还要经过大量的八字命理实践，才能基本掌握判断准确，不是看一两篇文章就能解决了的。所以在这里只能笼统地讲一些概念性或规律性的东西，供大家学习时参考。 要判断四柱喜忌，first of all要判断日主旺衰，日主旺衰判断出来以后，八字格局一定，喜用与忌讳和避讳的五行，也就好判断了。 其次，要明确八字格局。这里经常提到的八字格局，是按日主强弱推断出来的，用来推测断定五行旺衰的格局。不是按十神推演出来的，讲究命局高低的那几十种格局，打比方说正财格、偏财格、正官格、七杀格、正印格、偏印格、食神格、伤官格等等，二者有很大差别，是不能混为一谈的。 八字五行格局，主要有身旺格、身弱格、从强格、从弱格、和化格五种。其中，身旺身弱又统称“扶抑格”，从强从弱又统称“从格”。日主旺衰一定，格局便也划定，格局一定，则喜忌五行，就出现了。 而判断日主旺衰，与确定格局强弱，又是迈进八字测算的一道门槛，这道门槛有人迈了几年没有进入，也有人迈了一辈子，都进不了，可见之难。 一、判断日主旺衰的基本方法： 1。判断日主旺衰，就是分析日主在整个生辰八字中的强弱状态。前面讲过，日主就是日干，是代表本人的，是八字的核心，是相对被动的，而一般来讲不会主动去作用于别人。因此可以依据其它五行对日主的综合作用，来推测断定其强弱状态。 2。判断日主旺衰，有一个纲，这个纲就是月令，因此月令也称为提纲。first of all看日主在这个月中，是当令还是失令。所谓当令，就是得到月令的生扶，所谓失令，就是受到月令的抑制。还有一种情况，就是即不当令生扶，也不失令抑制，日主在此月中处于中衡状态。 3。假如是当令，那就预示日主获得了百分之五十的支持力量，假如失令，那就预示日主失去了百分之五十的支持，或受到百分之五十的抑制。假如不得不失，那就预示日主没有从月令中获得支持或受到抑制。因此而知，月令对日主的作用与影响作用，可以占一半。 4。在扶抑格中，假如月令受冲克一次，其力量基本不减，对日主的效果力也基本不减。假如月令受冲克两次，其力量就大大减弱，对日主的效果力也就基本很小，假如月令原本克制日主，则其克制力量不足以作用与影响日主，那此时的日主便旺了一半，此时便可以按当令来看；假如月令原本扶助日主，则其扶助的力量不足以作用与影响日主，那此时的日主便弱了一半，此时便可以按失令来看。 5。无论在什么格中，假如月令落空，即排出生辰八字后，显示月支为空亡状态，在判断日干旺衰时，那么可以忽视此字，即可看成是该月令之字不存在，在月令落空的情况下，则以年支来替代月令，看其对日干的效果怎样。同样，时支落空，也可看成是不存在，也不参与八字旺衰的判断。八字中的空亡，只适合使用于月时，而不适合使用于年日，即年日空亡不为空。 6。紧接着，再看日主左右或坐下的这3个字，对日主是支持扶助，还是抑制克泄。一个横向排列的生辰八字，日主左边的是月干，右边的是时干，坐下的是日支。这3个字环绕在日主周围，对日主的作用与影响最直接。 二、身旺格喜忌神的判断方法： 假如日主在已经当令的情况下，再获得这3个字中一个字的支持，就已经预示是身旺了，可称为身旺格。这个身旺，可不是指身体旺，而八字中的身，是指的日主自己一身，身旺即日主旺。 八字扶抑格的规则，是达到中和平衡，所以假如日主旺，那就需要抑制，使之达到平衡，故能克泄耗日主，使之变弱的五行，其实就是该四柱喜用的五行。而使之又变旺的五行，即为忌讳和避讳的五行。 打比方说甲乙木日主身旺，那就需要官杀金来克之，需要财才土来耗之，需要食伤火来泄之，因此金土火即为该四柱喜用的五行。 反之，生助甲乙木日主而能使其变旺的五行，打比方说水与木，即为忌讳和避讳的五行。 三、身弱格喜忌神的判断方法： 假如八字日主在已经失令的情况下，再受到日主左右与坐下这3个字中一个字的克制，那这个日主就为身弱了，可称为身弱格。 身弱格需要生扶，能使之变旺的五行，即为该四柱喜用的五行。能使之变弱的五行，即为忌讳和避讳的五行。 打比方说甲乙木日主身弱，那就需要水来生之，木来帮之，因此水木为喜用的五行。反之，克泄耗甲乙木的官杀金，财才土，食伤火，即为该八字忌讳和避讳的五行。 假如在已经失令的情况下，但日主左右及坐下的这3个字，都不克制日主，或者反而生扶日主，那就得再结合看年干与时支，对这3个字的扶抑作用了，此时有可能身旺，也有可能身弱，需要对八字综合平衡来定，如此便更复杂而不好讲了，需要专业的学习实践才能掌握。 假如日主在此月令中，既不当令也不失令，处于中衡状态，那不仅需要参看日主左右及坐下这3个字，对日主的扶抑作用，而且还要分析八字整体气势来定，就更加复杂专业了，必须经过长期的学习实践，才能基本掌握。四，八字从强格喜忌神的判断方法八字从格的原则，是顺势而行，从强者顺其旺势，越强越好，能使之变强的五行，其实就是喜用的五行；能使之变弱的五行，则为忌讳和避讳的五行。 打比方说甲乙木日主从强，能够生助甲乙木的水与木，其实就是该四柱喜用的五行，而能够克泄耗甲乙木的金土火，则为忌讳和避讳的五行。当然，从强格中，还有另一种特殊的观点，即食伤泄身吐秀，也可为用，这又另当别论了。 五、八字从弱格喜忌神的判断方法：假如日主已经失令，年日时三个地支，又都是克制日主的，那无论天干有无帮扶，该八字就已经弱极而从，为从弱格了。 假如日主失令，年日时三个地支中，有一个是帮扶日主的，打比方说日支是帮扶日主的，但恰好被月支与时支克制，因此其无力帮身，则这个命局也可以从弱。 假如日主已经失令，日主左右及坐下的3个字，都是克制日主的，那这个命盘，也基本可以从弱。假如这3个字中，只有两个克制，而另一个是帮扶日主的，那就要综合其它干支来看，就比较复杂而难讲了，也需要专业的学习与实践，才能掌握。 既然从格的原则是顺势而行，那么从弱格也是一样，顺其弱势，越弱越好，能使日主变弱的五行，即为喜用的五行，能使日主变旺的五行，即为忌讳和避讳的五行。 打比方说甲乙木日主从弱，能够生助甲乙木的水与木，即为该八字忌讳和避讳的五行；能够克制甲乙木的金土火，即为该四柱喜用的五行。 以上依据日主旺衰，讲了身旺格、身弱格、从强格、从弱格四种格局，这是判断四柱喜忌的论理与方法，是实战经验，也是命理八字的精化。判断日主旺衰，确定八字格局，固然有一定的论理规则，不过也有许多不确定因素，有时遇见一些八字，运用所有理论规则，也不一定能判断准确，这种规则之外的格局，就需要易学天赋，太极悟性，与平时的经验积累结合在一直，综合运用，才能判断准确。 阴阳先生对于喜神方位，还有一套说法，收入清朝乾隆年间成书的《均纪辨方书 喜神》中： 喜神于甲巳日居艮方，是在寅时； 乙庚日则居乾方，是在戌时； 丙辛日居坤方，是在申时； 丁壬日居离方，是在午时， 戊癸日居巽方，是在辰时。 阴阳先生推算出喜神的方位后，新娘的轿口必须对着该方向；新娘上轿后，要停一会，称之为“迎喜神”，紧接着才能出发。
如何用最简捷的方法确定八字命局中的喜忌喜用神?
还要说的就是经验了，这个是技术，所有的技术皆有一个共同的特征，就是熟能生巧。 取喜用神是综合平衡八字日干的方法，定出格局高低的直接途径。取喜用神的方法以阴阳平衡为依托，对日干达到模拟平衡的效果。这里规定的喜用神与过去以往的命书有所不同，应该说是对日干起到平衡的字都为喜用神。为什麼这样说？过去好多人学习都是用日柱天干旺衰确定喜用神、忌神，那只能说是最肤浅的道理。在预测推算中应该说分析旺衰时的喜用神、忌神，与真正命局的喜用神、忌神是两层关系。当旺衰确定後由於复杂的效果关系，使命局的字发生质的变化。但是大家务必要注意和提防，有些八字不是确定旺衰就能选出喜用神的，总之身弱取印、比，身旺用财、官、伤，说起来好像有道理，但是在预测推算中往往失误，为什麼？由于我们忽略了一个关键的问题，日元的特性与“喜用神性质”的配合。谈起喜用神的性质，大家好像很陌生，由于这个问题始终没有引起大家的注意和提防。在八字中喜用神有两种性质「气喜用神」与「量喜用神」。气喜用神就是调候喜用神、平衡喜用神；量喜用神就是生克喜用神。 气喜用神一般的情况下不用考虑日元的旺衰问题，这多数是命局中有两种或三种五行形成对立，而日元又处在弱的情况下，其中一种五行是使日元弱的问题，而命局其他一种或两种五行能够制约使日元弱的五行，此时的命格就具备平衡的条件，日元固然弱无根，但是它们已经形成阴阳或四象对立的条件，此时的八字不能论从或者是假从，而此时的日元组合，又不能受帮扶。这时只能用两种五行形成对抗平衡，不能用印比直接去帮扶，由于日元组合弱已经不能受生。再者就是调候喜用神，调候喜用神一般在夏季、冬季时考虑，这时常常不是特别注意和提防日元的旺衰，而是first of all考虑月令的对日元的喜忌，假如月令为忌神先去制约月令的忌神。调候喜用神一般讲夏天先考虑水，冬天先考虑火这只是片面的，我们必须以不同的八字组合才能确定，有时会出现反调候。这裏就涉及“得时不旺，失时不衰”的问题，夏天不一定就是火旺，冬天就不一定水旺。 量喜用神是在日元弱，却又能受起生扶的状态下，如此的组合既能制约忌神，又能帮扶日元而用之。这样组合的八字常常都是格局较高，一般相对於旺性与中性的日元，要以量喜用神为主。 气喜用神的得力与否决定日主的精神外观与行为准则。量喜用神常常决定日元的本身素质与内心环境。在以往的测算解读中，我们都注意和提防旺衰的选择确定量喜用神，而忽视了气喜用神的平衡使用。导致在格局选用与确定富贵贫贱、荣夭寿枯时，时验时不验。不光是在命局中，就是在大运、流年中量喜用神与气喜用神也存在不同的用法。 喜用神始终是我们判断吉凶的根据，可是喜用神的“不变论”是近年命学的误区，喜用神真的不变吗？这是错误的。由于大运的到来会使原本平衡或不平衡的命格，产生新的平衡点，新的平衡点的产生，就会使原局的喜用神、忌神发生变化。也就是“喜非永喜，忌非永忌”。 “忌神抑制忌神应吉，喜用神抑制喜用神应凶。”故对於喜用神的概念与应用是不一样的两个含义，如《滴天髓》中言：「顺来逆去祸之根，逆来顺去福之源」。很明显，古代人们早就提出了如此的论点，清楚明白这个道理。我汇总的喜忌条件是“吉凶作用辩”。此刻有些书中提出喜用神的虚实之说，从分析思路出发，命局的喜用神确实存在虚实的讲法。在《星平会海》气象篇中提到：「今夫立四柱而取五行，定一运而关十载。清浊存驳，万有不齐。好恶是非，理难执一。故古之立命，研究精微，则有体而该用。今之论命，拘泥格局，逐执假而失真。是必观气象规模，乃富贵穷通之纲领。此论喜用神出处，尽知死生穷达之精微。不须八字繁华，只要五行和气。浪措三元六甲，谁知万绪千端。学者务要钩玄索隐，发表归根，向实寻虚，从无取有。虽命理之理微，於此思过半矣。」大家仔细推敲这段话，就会清楚明白很多道理。把这段话搞通，命理思过半矣并不是夸张。其中“向实寻虚，从无取有”就指出了命局中喜用神、忌神的有无对命局资讯的作用与影响。如喜用神不出现，在喜用神代表的方面不应吉，我本人认为在分析命局资讯时，是可考虑的，但在岁运的效果中没有虚实之说，你已生活在这个空间，这个时空的磁场就会作用你，你还认为这个空间不存在吗？所以岁运虚实之说，肯定是错误的。它们的效果关系，在某种程度上确实存在著不同的情况，但决不是“虚喜用神逢生应凶，虚忌神逢生应吉。虚喜用神相同应凶，虚忌神相同应吉”的现象。补充：二、忌神我们规定，通过命局的效果关系，对日干起到失衡作用的字都是忌神。在以往的论命中，只是围绕喜用神去看问题分析命局资讯，并没有充分应用好忌神所类化出的现象，再有就是犯了一个至关重要的错误，就是只看表面上的忌神或喜用神，没有把隐藏的忌神找出。这里我们所要讲的忌神的观点很简单，就是每个起到增大命局失衡的字都为忌神。经过阴阳转化，忌神也能发挥喜用神的效果，但是这又是不一样命局组合所决定的区别结果。 三、闲神在以往的命书之中，好多都提到闲神一词，并且对它有单独的论点，我们的八字新看法认为，八字中没有名符其实的闲神之说，每一个字的存在皆能展现它对日干的吉凶资讯，因此在八字中没有闲神。 四、喜神非永喜，忌神非永忌 从上文我们经过努力已经知道，命局是一个静态不动的时空点，这个点的五行之气就存在一个自己一身平衡的点。但是大家务必要注意和提防，由於不同时空点的组合，五行的量比就会不同，後者大运的加入就使静态的五行组合出现新的平衡点，这个新的平衡点可能就会使静态命局中的喜用神、忌神发生变化，原局与行运喜忌就会出现“喜非永喜，忌非永忌”。 在八字中喜用神、忌神是相对於某一个阶段来讲，并不是永久不变。例如一个身弱用印比的八字，命局中有印星又有财官相生，对行运的变化和喜用神、忌神的变化，要依据任何一个大运的区别而作出不同的分析。命局中财官印连续相生，此时的财星已经作为喜用神。当行至财运的时刻为喜用神大运，在财运的比劫流年，对於原命局是喜用神出现。但在这个大运出现，反而是忌神，是比劫制财不生官星。同样的八字，也是用印星，没有财官相生，而是财星制印，在财运的比劫流年则应吉，这便是变化。全地球没有绝对好和坏，它的好赖只是对不同利益，不同的时空来讲，清楚明白这个道理对预测推算是很有用处的。
怎样确定四柱喜神喜用神 和忌喜用神?
八字过弱四柱喜喜用神：八字过弱，四柱喜水，水就是此命的「喜神」。
八字你提出的是怎么判断喜用神和忌神。答:只要对日干有益的就是喜用神，忌神刚好是
请帮我做个四柱八字排盘，并详细解读。男 农历 1985年1月7日凌晨2时7分 云 。。。
出生公历：1985年2月26日2时7分(北京时间)，星期二。
出生农历：乙丑年 正月 初七日 丑时。
印 食 日元 伤
乾造 乙 戊 丙 己 (日空辰、巳)
丑 寅 申 丑
吉神凶煞：
年柱 国印 天医
月柱 福星 驿马 劫煞 孤辰
日柱 月德 文昌 亡神 十恶大败
时柱 国印 华盖 天医
※五行个数(计入藏干)： 3休水 2旺木 2相火 6死土 3囚金
※日主综合得分：130。 日元偏旺，喜用金，土(财星、食伤)。忌仇火，木(比劫、印枭)。
十神定位论断：
★年干为正印，生于富贵家，读书学业佳。年支为伤官，祖业飘零，若干支皆伤官，寿短或富不长。
★月干为食神，为天厨，身体肥胖人和气。月支为偏印，适合偏业发展，若与天月二德同柱：命佳，性温和。
★日支为偏财，恐有婚外情，若坐将星，与名门之家结亲。
★时干和时支都是伤官，子缘薄，子顽愚不孝，女多子少，晚运凄凉。
☆正印坐伤官，大不吉，名败利破，百事磨难，且与母亲意见相佐。
☆食神坐偏印大不吉，疾病诸灾，连绵不断，多成多败，此两星近邻或同柱有偏财，能制凶反呈吉。
☆伤官坐伤官大不吉，痼疾命短，生涯劳碌，若即便有富贵亦不长久。
八字重量：
【2两9钱】 年0。9两、月0。6两、日0。8两、时0。6两。
袁天罡断：初年运限未曾享，纵有功名在后成，年过四旬方可上，移居改姓更为隆。此命为人性爆，心直口快，有才能，见善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，但不能旺财，兄弟六亲无力，自立家计，出外方好，初限二十三四五不遂，二十七八有好运到，犹如枯木逢春，中限四十九之命有险，四十多来古镜重磨，明月再圆。五十六七八九末限明月又被云侵，交七十方走大运，妻小配怕刑，克子，寿元七十七，死于春光中。
职业财运：(测适合职业、财运等)
★八字喜金，应以从事有关金的事业或职业为宜，如经营五金器材，工厂机械，汽车，交通，金融，电器，工程，矿业等。事业发展利中西，不利东南。
★八字喜土，应以从事有关土的事业或职业为宜，如固定实业，矿业，农牧，中间人，介绍业，代书，律师，法官，管理，顾问，秘书，房地产，建筑，设计等。事业发展利中南，不利东北。
★财星为用神，大利求财，公私可求，从事商业经营可得财。
★食伤为财之原神，今食伤不旺，财源不广或不好，大财难求。
★月支偏印，你多才多艺，适合偏业上发展，各种赚money门道都略知一二，但是耐心不够，凡事只有三分钟热度，因不能够用心坚持，失去许多财机，毕生的财运高高低低。
★食伤泄秀，宜从事文学，书画，文教，艺术等职业。
★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。
★水为正官，个性随和，并且也很有理性，有智谋，固然适合在工商界发展，不过，假如能作出有关知性方面的工作的化，将会发挥其个性如自由也，工商，水产等。
★时支伤官为喜用，若日支有财星必然发达大富。
◆八字比劫或伤官为忌神，毕生多遇小人。
★八字里面带华盖，又多食神、伤官、偏印，或许是医卜之人，或者作家之类。
★日主旺，多伤官为用，成就于宗教、艺术、演艺、技艺等偏业上。
★年月无偏财，日时有偏财为喜用，中晚年发达。
★正财少，偏财多，偏财为用，多主富贵。
◆四柱有财，衣食不缺。
★时逢财库，运至财乡，恳定为晚年发福。
◆身旺印旺，破财，不如置屋买房。
爱情婚姻择偶www.fs18.net：(测爱情婚姻、恋爱、看夫妻状况)
★命主与属蛇、鸡、鼠的人婚配较为有利；与属马的人较为不利，与属相为羊的人相冲，除了这些之外不必顾虑。
【配偶方向】选在本人家宅的西南方或东北方为佳。
★财星为用神，平身多得老婆的帮忙，夫妻关系好。
★日坐财，家务财务由老婆掌理为佳。
★日支为喜用，妻贤惠且是个好内助，如兼坐天德月德者，主老婆性善心慈，慷慨好施，必获福慧双修之良配。
★命局正财为喜用又现食神，得妻贤助。
★日支有财官为喜用，曰得位为次，因妻助而致富或得贵。
★时支有财官为喜用，曰得成再次，因子女富贵而享福。
★财星弱，有助财之食伤，主妻贤。
◆财绝官囚，妻迟子晚。
◆财官不显，易晚婚。
◆华盖在时支，或许是过房之子或入赘寡宿之命。
◆妻宫喜神逢冲，虽美却难偕老。
◆妻宫有冲无早娶。
家庭子女：(测父母、兄弟姐妹、子女、家庭人员关系等)
◎头胎生女孩。
◎观子星落宫，应生二子，此以古法论断，此刻应考虑计划生育的作用与影响。
◆伤官者，女多儿少。
◆柱中儿女宫遇墓，子女不多病则有牢狱，或残疾难养。
◆食伤逢冲，于子女不利。
◆伤官损子息，无晚福。
◆伤食入墓，克子女。
◆时逢华盖主身孤，有子临终必定伤。
有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的问题与事项)
☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向西方、中间位置为吉利。
☆创业时机、出门远行等办事时间选在秋天、四季可事半功倍。
☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用白色、黄色。
☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字7，8或有5，6比较幸运。
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男命： 甲子 癸酉 庚戌 丙子 (寅卯空)
名利兼得，毕生富贵之命。
不作朝中金榜客，定为世上大财翁，
聪明天赋经书熟，名显高科自是荣。
注解解读：此命为人心秉直，聪明利达，心善口快，有才能。见善不欺，逢恶不怕，刚柔有济，事有始终，早能宽大，而能旺财，祖业如旧，六亲兄弟有靠，自立家计出外更好，二十至二十五六七八九岁有险，三十开外古镜重磨，明月再圆，六十六至七十方交大运妻宫小配，寿元七十七岁，卒于春光之中。
※日干为庚金，精神粗旷豪爽，义气轻燥，性情刚烈而重义气，个性好胜，具有破坏性，人缘佳，容易相处。勇敢果断，义理分明，聪明多能，刚毅不屈。易流于逞强好胜，玩弄权术。威仪、果断、专制、善恶分明，不服人，顽皮，刚正不屈。
※柱逢将星，有领路人才能，具服众之威，缺点在于较少考虑别人。
※柱逢华盖，喜神秘，对易学较感兴趣，喜欢理论思辩，但较易脱离实际。
※命带金舆，毕生利官近贵，与汽车等交通工具有缘常坐车或自己会开车。
※天干有壬或癸，同时地支有未或戌，好饮酒
※从日主旺衰看你：从心理学上说，行为孤僻，反应迟缓，善于观察，处事谨慎，情绪深刻持久，态度平安稳定坚定，但较优柔寡断，易惊慌失措。
※伤官为忌神，常会对自己作过高评价，而有蔑视他人的趋势，任性而为，一意孤行，不喜欢受世俗礼法的拘束，而且兴趣太杂，博而不
精，并且其人多放荡不羁，多傲气，比较容易被人认为是一个狂傲乖张的人，且喜欢好管闲事而弄巧成拙。※劫财为喜用，外缘好，口才很好，热忱直率豪爽，心思敏捷，善于见风转舵，临机应变，并主其人好义，顾盼自豪，有社交才华与创业雄心。
※偏印为喜用，具有独创性的优秀才能，有奇特的领悟力与感受力，警觉性高，擅长偏业、旁谋，并有心得，并善于查言观色，心思缜密，精明干炼。
※偏官为忌神，喜欢酒色而好斗，而且个性急躁，容易和他人发生冲突，做事过度激进，让人难以容忍与谅解而树敌，所以知心朋友不多。
※食神为忌神，虎头蛇尾现象的时刻多，没有刻苦执着的毅力，依赖心稍微有点强，喜欢言过其实也就是说，对事物未来的发展趋势预见不足，有时理想与现实脱节，说得多而做得少，容易疲劳而倦怠，自我清高，顾影自怜。
※年上偏财福禄高，日干旺相是英豪；后来走了偏财运，脱去布衣穿紫袍；
日弱遇财反为祸，刑祖克父受煎熬；若是年时再逢劫，先贫后富自颠倒。
※月上伤官真可怜，缺兄少弟受孤单；虽有兄弟不得力，兄不妨来弟又嫌；
月干伤官人精明，为人清高多傲慢；月支伤官逢身旺，运行财地有财源。
※日带偏印性虽孤，事业不异用功夫；有官有权有地位，只是心性多嫉妒；
日坐偏印有特长，聪明智巧不可估；只怕爱情婚姻欠和顺，虽有情爱难知足。
※时上七煞一位真，日旺合刃富贵人；时煞不怕冲与合，制煞太过反伤身；
时逢七煞本无儿，食伤太过必夭损；身强煞旺禄丰隆，身弱财多主贫困。
※日支座偏印， 且为八字喜用神， 主配偶为人善良，知情达理，贤惠本份，给予老公很大的安全感，孝顺老人，付出求回报。
※日干弱男命日支劫财为喜，老婆积极进取，坚决果断，志刚意健敏捷有效率，热心热忱。
※八字日干弱正财为忌，八字中不见财星，主夫妻感情好，爱情婚姻美好。
※日支带华盖， 主配偶聪明有才艺， 思想独一无二且喜研究哲学宗教， 有出世之念且有孤芳自赏的心态。
※财为喜用神的男人多能够得到对自己非常好的女人味老婆，但是爱情婚姻是否幸福还要取决于您对待爱情婚姻的态度
※财对于男人来说就是老婆，为喜用神预示在生活和事业方面能够得到老婆的帮忙
※八字身旺才为用，多为爱情婚姻幸福美好，但是也不可得意忘形
※八字身弱偏财为忌神在天干中透出，多预示会由于女人而惹麻烦上身
※日支为土，配偶心地善良，憨厚老实，为人处事稳重。
申宫天孤别早婚，早婚必是二婚人，
男命离婚应再娶，女命必嫁二夫君；
为人人缘还可以，毕生能遇外遇人。
不适宜早婚， 女命妨夫。申宫之人， 具有双重性格， 心理难得平衡， 所以有时充满自信乐观， 有时则疑虑失望。 其可取者， 心灵方面极其机警。 如讨论谋一问题， 每能提出新颖之意见，不同凡响。 言论姿态， 表露尤其的好， 故其所发挥之招引力， 足以构成其社会地位。若论事业前途， 则应有始有终， 不可半途而废。
27岁 2010 庚寅年 流年偏财主事
孤雁远离塞
马走青山道
流年批断:：
伤官/偏财：流年批断: 晓望山前霁色开，俄然风起雨又来。此年无风生浪，多劳，风波，色情，不如意。《增解》女性易红杏出墙。合伙，别人得大利，自己得小利。
流年神煞：
月德：流年遇月德，此年多有喜庆之事。（有招工、职称、评奖、调动、参军等，个别包括说媒等人际关系的好事）
太极贵人：主地位崇高，于事业、学术方面有术出之成就，且能独树一帜，受人景仰。
命宫流年十二神：
年逢岁破祸非轻，官司窃骗极易生。
不是破财遭凶事，就是体弱身染病。
若与白虎连一起，凶丧孝服灾更重。