五行和易经和哪个早(天干地支五行对应表)

阴阳五行理论最早追溯于哪?黄帝内经 道德经、周易出现的先后顺序。。。

“五行”一词，最早出此刻《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用，但是它没有触及“五行”之间的内在联系。

“五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被看作是首要之事。在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行”，在这里，他是被看作是“地之五行”与“五材”、地之生殖息息相关的。

阴阳、八卦、五行、易经之间的联系

这个提问，关系到【分类】方法，举例来说，【一分为二】方法

1。阴阳，是一次的【一分为二】方法

2。八卦，是三次的【一分为二】方法

3。五行，是一次的【一分为五】方法

4。《易经》，是一种体系，包括【一分为二】方法、八卦等

至于哪个最先出现，一般而讲最简单容易的是最先出现的，例如乾坤

“阴阳”、“五行”最早出自哪里

周易<<易经>>

为啥说五行:一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。是怎么来的??_百 。。。

五行五行，是用五个文字符号代表物质能量的形态间相互之关联联系及运动变化规律，其中：

五行相克（克即胜过）是描述物质形态的相互之关联联系

金胜木（物质上比较容易理解，简单容易的助记就是哪个更坚硬，就胜过软一点的。），木胜土，土胜水（此处的土仅指泥土而非广义的大地），水胜火，火胜金（用道德经话来说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间”）

五行相生(生即出现转化)是描述事物的变化规律

水生木（水为寒，为下降，阴极一阳生，用木代表向下趋势的减少及向上势头的出现），木生火（一点一点的阳占了上锋，向下的势头似乎看不见了，就好像火一样的快速上窜），火生土（阳极一阴生，热上升到一定程度就减慢了升势，开始很短暂的平安稳定过度），土生金（短暂的平安稳定之后阴开始快速聚集，有如云的聚集一样，金即收敛，即指高度聚集），金生水（聚集到一定程度，至阴之像便出现了，有如云聚而雨下一般，水代表下降、回归。）

从小说《五行神话》说阴阳五行的来历

阴阳五行，是阴阳学说和五行学说的合称。是上古认识自然和解释自然的world世界观和方法论。

阴阳学说认为我们生活的这个世界是在阴阳二气的相互作用下孳生着、发展着和变化着的。

五行是一种文化。五行学说认为金木水火土是构成物质世界所不可缺少的最基本物质，是因为这五种最基本物质之间的相互资生、相互制约的运动变化而构成了物质世界。这个行，不是走路之义。是代表运动。用如今的解释有动能之义。

金，不是黄金。是坚固和凝固之义；

木，代表生的功能和根源。中国字“生“就是一个非常好的五行中对”木的解释。生是一个象形字，下面是一个“土”字，上面代表破土生发出来的一个枝一片叶。

水，代表流动，具有循环和周流之义；

火，代表热能；

土，代表地球本身。所以土在五行的方位上居中。

五行是说这五种物质是相互变化的，相互作用与影响的。这种变化和作用与影响就是生和克。

生和克是阴阳学说里面的讲法。

严格的说，五行学和《易经》没有根本的联系。只有在运用《易经》的金科玉律和占卜的时刻，《易经》才和五行学产生联系。

五行学说的确立，一般认为是战国时期。也有人倾向五行学说产生在商代或比商更早。

《五行神话》这本小说就是把五行的观念放在远古时候。总之作者倾向于后一种史学观。其实也就是说，从现有的考古资料看，夏商周这三个时代中，商人尚鬼，喜欢占卜。而其后的春秋战国时期，人们开始倾向于道家里的方士，也就是喜欢修道炼丹。丹道派的思想应该源自于《易经》的原理。

五行学说的产生和五行观念的形成，对古时候哲学和中国人的world世界观，生活方式作用与影响及其深远。

五行学说的起源之地没有考证，甲骨文中也没有有关五行的文字。但如今的学者都倾向于产生在河北，北京这一代的文化如黄帝和伏羲这一时代。

《五行神话》里面把少昊做为三皇五帝中的五帝之一，也是为了肯定五行文化产生在轩辕和伏羲这个时代。有关三皇五帝都是什么人，会在以后给大众解释。

《五行神话》小说里面认可的三皇应该是伏羲，神农，黄帝。总之作者认可《尚书》里面的讲法。

我们如今的道家文化是齐文化的延续。《易经》做为道家的代表。有或许是中原文化也就是河南，山西商文化在上古时期的发展而来的。所以，阴阳五行文化要比中原文化的《易经》更早一些。

《易经》的占卜或者叫做卜筮，许多人认为是八卦。其实也就是说，五行和八卦是分开的。卜筮的关键是五行，不是八卦。要用卦来断事情则又是另外一个体系。所以，五行和八卦是分开的。

五行学说有本人的金科玉律，这个金科玉律是比《易经》还要早的天干文化。这个文化在甲骨文中有记录载入。天干文化就是五行学的金科玉律。

以上是《五行神话》这本玄幻小说中有关五行的解释。

需要说明的是小说中不但把山海经做为基础，而且是很忠实的在山海经人物，山河，动物，草木中yy。小说中有关阴阳五行的概念和yy出来的东西百分百是依照无行阴阳来编造的。这几个，各位可以从文字中体会。此外，小说中的武术和剑法，棍术术语也很少瞎编，都

是从太极拳，太极剑中移植过来的。

有关《易经》和卜筮。作者会在《五行神话》续集《卜筮官之尚鬼眷色》中，继续为大家yy。小说的背景年代当然是尚鬼的商朝。

再说一点《易经》和题外话。

《礼记》中的“五行解”提到易经。说这本书是洁净精微，易之教也。

古代人们说“闲坐小窗读周易，不知春去已多时。读书读到春天的景物都已经远离了，还不知道。可见，《易经》这本书对人的招引力有多大。

玄幻和yy小说，是作者通过激发本人的想象空间，为读者创造一个yy的world世界。

通过充分的想象，将生活变得更有自由度在生活繁琐的今日是我们放松自己身心的一种好办法。

我们的祖先写作的《山海经》就是yy和现实结合的典范。它培养了这个民族充分的想象能力。这是我推崇《山海经》的缘故。《五行神话》这本小说不一定会让大家都满意。但是我会尽我所能在小说中写进一些文化的东西，让大家在阅读的时刻得到想象空间的同时，还得到一些守旧的文化。

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天干地支纪年对应表

first of all要能记住十大天干和十二地支，十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥;

天干地支纪年法first of all是天干在前，地支在后，打比方说今年2005就为-乙酉年。

天干算法：

4。

5。

6。

7。

8。

9。

0、

1。

2。

3

相应的十天干就是

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，

数字为年代的最后的一位数字，打比方说2005年，最后一位是5，相应的天干就是乙;

地支之算法：用年代数除以12，后面的余数就代表某个地支，

余数分别是：4。

5。

6。

7。

8。

9。

10。

11。

0(能整除)、1。

2。3，

代表地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、

未、

申、酉、戌、亥，

打比方说2005年为例：年代末尾数为5，相应的天干为乙，2005除以12，余数是1，相应的地支为酉，所以2005年为乙酉年。

天干地支和阴阳对照表

伏羲