财神殿灵签第九十签(财神庙第九十九签解签)
杭州灵顺寺财神殿灵签第九十六签怎么解?
那个，我固然不懂，但是我认为第一句应该是“爱情婚姻和媳妇不要嫌迟”第二句应该是“把精神房到什么什么上……”第3句不懂说……不知道是还是不是40年前你家某某人有报应…… 第4句应该是“成功在那里皆会有吧……”
求解:杭州灵顺寺财神殿灵签第八十五。 签文:一春风雨正潇潇，千里行人去。。。
你具体是求什么事？事业？爱情？越具体越好，你说来，我帮你解。你如果能看懂底下的解签的资料，可以不用问我。
【圣意】且随分，莫贪财。讼宜息，防外灾。婚不利，远行回。祷神助，福自来。
【东坡解】时之未遇，历涉艰苦。巧计虽多，终于无补。且宜保守，免致招灾。己成长保，祸去福来。（“苦”一本作“阻”。末三句一本作“毋过于取。庶保已成，祸散福聚”）
【碧仙注】贪得不知义，财多是祸胎。若能随本分，时到花便开。（一本作“饮啄都是定好的，人平命不平。机谋终有损，行止听安排。”）
【解曰】此签只宜保守，不可妄想；若欲强取财物，必致招祸。讼可避，病多困，远行回，婚不吉也。
【释读解义】时有四季，不独“一春”；每季之首，即谓“一春”。占者，利远行，洵为光顾，但小事则利，大事则不利。“风雨潇潇”，岂真“风雨潇潇”哉，盖言是非疾病纷纷交至也。始虽用计，终反有损。凡利所在，不可痴心强取，后必有灾。“归路无聊”，主行有阻滞，不适宜妄想，庶得保身之道也。
【占验】一士人应一挚友聘作县幕宾，束修百金。占此之后，又遇一按君出五百金，其人即弃县而就按。未几，巡按卒于任，财物为有司决闭，一无所得而反，始悔不从签之示也。
【故事】姜女寻夫
野史：秦·孟姜女，夫范杞郎（万喜良）新婚奉命作长城之役，姜女往寻之。及至，知夫已死，欲寻骸骨归葬。神为指处，咬指出血，点认夫骨，号恸大哭，长城为之崩。妇人守节，自孟女始。
财神殿灵签:求解第七十一签
我开始的时刻曾经看见我的庄稼长势特别不错
我算计着假如此时再来一场大雨我的庄稼就更加加倍的喜人了
但是我苦苦的等待了这么长的时间，等的我都快没有信心了，却还不见喜雨的降临
我在考虑是还是不是我在祈祷的时刻还是心不够真诚呢
此签为中等偏下，意思是你此刻要干事情，假如想帮你的人这一时刻给你搭把手，你就也许会改变你的一切，但你希望能帮你的人却没有及时伸出援助之手，你的希望可能就要落空了
观音灵签第九十签求财怎么解?
布施得财富
布施供养可以分为三大类，这三大类，通常我们讲布施，三种布施。第一种、财布施，所有一切的财物，应当要发心布施给一切众生。你能够修财布施，果报就是财 富。我们世间看到有许很多多，在这个社会上豪门贵族、大富长者，今天社会上称为企业家者，他有很雄厚的财富。财富从哪来的？你说他赚得来的，你们相信 吗？他能赚得来，你为啥赚不来。你说他运气很好，我看你的运气也不比他差。为啥他能有财富，你没有财富？给诸位说真实话，这个财富是命里头所有。他命 里面有，不管从事什么行业，那个行业是缘，任何一个行业他都赚money，他皆能致富；命里面没有，人家把银行送给你，过不了两个月就倒闭了。为啥？你命里头没 有。这个道理要懂，财富不是可以挣来的，不是可以赚得来的，没那么回事情。
世间我听说还有一部分人，出版一些书，《致富的秘传口诀》，那个 都是假的，你买来看，实在讲他发了财，你把钱给他了，他发了财，你拿到那个书来看，没用，你照他那个去做，准发不了财，所以一切要有命。古代说，功名要 有命，功名就是我们此刻讲的学位，你读书拿到怎样的学位是命；你作官，你能做到多大的官也是命；发财，发多少财还是命。他命里怎么有的？前生种的因。他 这个因殊胜，他今生果报就殊胜；他这个因不胜，果报也就有欠缺了。因此而知，修因才能够得果。
佛教导我们，修财布施就得财富，修法 布施就得聪明智慧，修无畏布施就得健康长寿。财富你要，聪明你也要，健康长寿就更要了，三样果报你都想要，你要不修这三种因，天天打妄想，是想不到的，天 天求佛菩萨，佛菩萨也没有能力给你，这是我们务必要懂得的。佛菩萨不能赐福给我们，我们命里头没有，佛菩萨都给我们，那我们还要修什么？不要修了，天天巴 结佛菩萨就好了，佛菩萨就给我们了，没有这回事情。怎么巴结都没有用，佛菩萨是爱莫能助。
佛菩萨对我们的帮忙，我们通常讲，对我们的 保佑，对我们的加持，没有别的，只是把这几个道理给我们说清楚明白，事实真相给我们说清楚。我们懂得这个道理，按照佛教给我们方法，自己去修，就可以得到殊胜的 果报，这是佛菩萨加持，这便是佛菩萨保佑，千万不至于。因此，真正清楚明白人，真正觉悟的人，我们财富要放在哪里好？你看看如今的社会，gupiao上投资、房地 产投资，这个我都搞不了解，我对这个外行。种种方法来经营财富，听说这一两年经济不景气，一百万变成十万，许多人了。而佛在经上告知我们，“财为五家 共有”，不是你的，不过呢是在你面前让你看看而已，你就以为这个财富是你的，错了，你是心随境转，每一天日子过得苦不堪言。谁给你这么多苦，自己作的自己 受，真正所谓自作自受，迷惑颠倒。
佛教给我们，如何才能发财？布施，供养。供养父母、供养三宝，布施一切众生，你的财用不会缺乏。诸位要记住，财用不缺乏就行，不必要累积，不必要多，多了，灾难就来了，祸害就来了。所以财要知道散，儒家也说“积而能散”，能散财是最聪明的人。
在中国古代，中国人也供财神，哪个都想发财，供财神。但从前人有智慧、聪明，他不。财神是哪一位？听说此刻大陆上人供财神，或许也被传染，台 湾供财神，供关公，三国时候关羽，关公与发财有啥关系，毫无关系。关夫子这个人，我看其他别的长处没什么，忠义这两个字他做到，我们要是供关夫子，学他的 忠义，真正所谓威武不屈，富贵不淫，是我们做人的典范。他在曹操那一些时日，曹操是用尽了心机，希望他名符其实的投降为他所用。可是关夫子身固然在曹营，心是常 常念着贤主，这是后人最有利的榜样。他固然是过五关、斩六将，回到贤主那边，曹操对他还是非常佩服。这样忠义的人，在这个世间难找，不仅此刻没有了，古代 就很少。此刻人不讲忠义，见利就忘义，什么位置待遇好一点，地位高一点，立刻跳槽就离开了。所以这种人，都应当供养关夫子，往往看看他，自己生惭愧心。
中国古代供财神，供谁？范蠡。读古书的人也许知道，他是战国时期，越王勾践的大夫。越王也相当了不起，诸位要晓得，这是从古至今，中国、外国，英雄豪 杰建立一个政权开国倒不是真正困难，国家灭亡之后再复兴太难太难了，在历史上很少见。灭亡之后能复兴不容易，在中国历史上，越王勾践是第一个例子，他成功 了。他确实被吴国灭了之后，能够再复兴、能够再复仇，得力于范蠡、文种这二个人的帮忙，越王这二个人是左右两手，帮助他恢复了国家，反过来消灭吴国。
范蠡聪明，大功告成之后，他就劝文种赶快离开，越王勾践这个人，他认识很清楚，“可以共患难，不能共富贵”，劝他要离开，保全本人的生命。越王勾践在患 难的时刻，这几个有才干的人，他非常注重和重视，天下太平，他不要了，怕他zao~fan，总想方法把他除掉。所以范蠡聪明，他自己离开，留了一封信给文种，文种看了之后， 以为未必像他说的那么严重，结果果然不出范蠡所料，勾践赐文种自尽，所以文种死了，了。杀功臣，在中国每一个朝代几乎皆有这个事情。
范蠡偷偷的跑了，改名换姓，改名叫陶朱公，去做生意去了。他带着西施，一道去做生意去了。做生意没多长时间，发大财；发了之后，把他的财统统布施，救济贫 苦，统统散尽，再从小生意做起。又做几年，又发了；发了，他又布施。史书上记录载入“三聚三散”，他能够散财，布施恩德，这是做生意人好榜样。做生意人赚得社 会钱，大家取之于社会，还用之于社会，所以供养他做财神很有道理。模范的商人，我们经商、营利，要以范蠡作模范，他是真正聪明，真有智慧、真有学问，不管 做什么他都成功。因此要懂得散财，懂得与一切众生结恩惠，我们佛法里面讲结缘。众生受你的恩惠，我们自己会遭难吗？不会。没东西吃了，自然有许多人送东西 来，那个多自在；没衣服穿了，有许多人送衣服给你，你一样都不会缺；没有房子住，人家送房子来。你为啥会有如此的果报？布施，你只要肯布施就行了，福报 自然，你说这个多自在。
所以钱不要去投资，不要放银行，放啥都靠不住，布施给一切众生，那么这样就是最牢靠的，决定丢不掉，而且那个利息 比你们今天做什么生意的利息都要厚，不知道要厚多少倍，我跟大家讲的话，真心话。你们要不相信，我本身就是个例子，十方供养来的，我统统布施掉，我走到任 何地方，身上不要带一分钱，想哪些人家都给我送来，都供养，用不尽，这个多自在。物质生活的受用，真正所谓随心所欲，没有丝毫的缺乏。
我这个人前世没修福，一点福报都没有，我这个福报是何时修的？学佛之后清楚明白这个道理，我才真干。布施这一个办法，章嘉大师教给我的，我真做，做了非常有 效，我深信不疑，真正相信他老人家教给我，“佛氏门中，有求必应”，假使你肯施，你要是缺乏什么，心里一想就来了，就有人送来，妙不可言。早些年，那是修 得还比较少，不过就有感应。我在求学的时刻，生活非常清苦，不是普通人能够过的类型日子。我想的是什么？经书，要研究经教，想经书；这心里一想，大约总是 个把月，将会有人送来。我只记得有一部书《中观论疏》，我想了六个月才有人送给我，那是最长的一次；其他像《华严经疏钞》，我刚学佛的时刻，心里就想这 个，一个月就有人送给我。真的是有求必应，只要是如理如法的去求，没有不感应的。我清楚明白这个道理，了解事实真相，而且这么多年来，从二十六岁学佛，我就真 干，这老师教给我的，我就真干。愈干，感应愈匪夷所思，所以我对于佛在经上讲的字字句句，深信不疑，你能够依教奉行，自己得利益。这是说财布施，布施财得 财富，布施饮食你就得饮食，布施衣服得衣服，布施房屋你就会得房屋，灵得不得了。
布施佛法，得聪明智慧，得无碍辩才，这大家都需要 的，要修法布施，要修法供养。无畏布施最简单、最方便的，就是素食，素食是从今而后不害一切众生。固然佛法里面没有劝人吃长素，佛只劝你不杀生，没有劝你 不吃肉。由于世尊当年在世，僧团是每一天出去托钵；托钵，佛法是“慈悲为本，方便为门”，你到外面去托钵，人家供养什么就吃什么。像此刻小乘佛教国家，泰 国、斯里兰卡都托钵，他们都是吃肉食的，人家给什么吃什么，没有分别、没有执着，这就对了，决不能叫信徒特别替你做素食，这个太麻烦了，不好。
讲到无畏布施，素食就很重要。现代科技发达，屠宰场我没有去参观过，不过我幼年时期生长在农村里面，农村杀猪卖肉，那个屠户杀猪的时刻，把猪耳朵提起来告 诉它：“猪啊！猪啊！你莫怪，你是人间一道菜，他不吃来我不宰，你向吃的去讨债。”你看看，他把责任全部推给你们了，你们吃肉的人，你就糟了，问题就严重 了，把责任全推给你，他没有罪过，罪过都是吃肉的人。所以我们能够素食，能够不食一切众生肉，这便是无畏布施。培养本人的慈悲心，这必须是好事情，绝不伤害任 何一个众生。
请帮我解一下签，财神灵签，第二上上签
不做违法的事情，同时安分守己，多行善缘。。
财神殿灵签:求解第七十一签
我开始的时刻曾经看见我的庄稼长势特别不错
我算计着假如此时再来一场大雨我的庄稼就更加加倍的喜人了
但是我苦苦的等待了这么长的时间，等的我都快没有信心了，却还不见喜雨的降临
我在考虑是还是不是我在祈祷的时刻还是心不够真诚呢
此签为中等偏下，意思是你此刻要干事情，假如想帮你的人这一时刻给你搭把手，你就也许会改变你的一切，但你希望能帮你的人却没有及时伸出援助之手，你的希望可能就要落空了
