什么叫八字喜用神无力(八字无喜用神的人特点)

一：八字原局喜用神无力是还是不是难言富贵

假如生于丁未月，且行东方运，也是个好命。

丁酉日壬寅时，年月支是亥卯未寅申子，为人聪明机巧，花开富贵，官至御史。是巳午，官至宰相。生在辰月，且行金水运；生在戌月，行东方运，皆主显贵。

明年开始大运行辛丑、庚子二十年的好运，何来喜用神无力，难言富贵乎？追问：

那原局喜用神无力，即便大运行喜用运，也仅能小富。这点请解读一下。回答：

阁下所说引用于哪部经典？请恕在下孤陋寡闻，只知“有病方为贵，无伤不是奇”。所谓喜用神， 就是四柱中对于日干来说， 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。 四柱命局以喜用神为核心， 喜用神健全有力与否， 作用与影响人毕生的命; 毕生补救与否， 作用与影响人毕生的运。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害冲喜用神而能化凶神，制凶神者， 就是喜神。 四柱没有喜用神， 就得靠行运流年来补。 对于命局五行较为平衡， 喜用神不太紧缺的四柱， 其毕生较为平顺， 无大起大落。追问：

本局属印多身强，受妈妈的教养比爸爸多。很有个性，自我观念强，巧于谋事，食禄丰厚。毕生与名声、荣誉结缘。掌大权、任要职，是受注重和重视的人物，因此适宜从政。2011年芒种过后就是你大显身手之时，从此以后连续二十年好运。请好好把握，恭喜你！追问：

二：此八字取什么为喜用神?

八字怎样取喜用神？

一、喜用神、忌神

1。什么叫喜用神？

取喜用神就是综合平衡四柱五行的方式方法，定出格局高低 的直接图境。喜用神的取法是以生克制化为依托，对命局五行起到平衡的效果。

以往命学只是规定对日干起到调侯、通关、扶抑作用的某字便为喜用神。而我们今天选喜用神的方式方法与以往不同，我们规定，通过命局作用关系，对日干起到好作用的都为喜用神。总之：

忌神也有发挥好的效果时候，打比方说以水与火为忌神，那么水火是相克的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉断，而命局固然有喜用神，但弱而受制，对日干不起好作用也是以凶断。

2。什么叫忌神？

在我们以往的论命中，只是围绕喜用神去看事情或问题，并没有充分应用好忌神所类化出的易象，再有就是我们犯一个至关重要的错误，就是只看表面上的忌神或喜用神，现在咱们所要讲的忌神的观点很简单，就是每个起到坏作用的字都叫忌神。通过作用，忌神也能发挥喜用神的效果，但是，这又是不一样命局组合所决定的区别结果。

二、格局划分本理论体系共分两大格局：

　（1）、扶抑格

(二）从格的观点

只要不符合扶抑格的八字，皆以从格论命，从格又分为从强格与从弱格。从弱格包括从官，从杀，从儿，从财。从强格就是从印，从比劫两种。

例一：

　丙 甲 丁 己

　申 午 未 酉

此造身旺为扶抑格，局中比劫旺，首取官杀为用，而局中不见官，必应官灾

例二：印旺用财例

乾造：丙 丁 壬 戌

　申 酉 午 申

此造壬水生酉月，支中申酉印星大旺，首取财星制印为用，此造坐下午财天干丙丁双透为用，喜用神有力，大富之命。

2。从格（从强格、从弱格）

只要分清格局，抓准喜用神，就能够准确断出六亲，官运，财运，爱情婚姻，子女，兄弟，风水等等无穷无尽的易象。first of all我们讲解扶抑格的观点，扶抑格就是弱者扶之，强者抑制。扶者，我们马上想到印星与比劫，抑者就是官克、食伤泄、财星耗，但这只不过是表面上的喜用神，我们今天所讲的是深层次的喜用神作用，也就是何种命局用官杀，何种命局用比劫，何种命局用食伤、用枭神、用印、用财。 (三)

　（一）何种命局用官杀？

1。只有比劫旺的八字财能用官杀，而且不忌官煞混杂。

2。印旺日干弱的八字，不能用官杀，因这种组合在大运流年的效果下会构成官印相生（或杀印相生），从而增大命局失衡，而出凶灾。

　（二）何种命局用比劫？

1。只有财旺的八字首选比劫。

2。食伤旺、官杀旺的八字不可取比劫为用。

　（三）何种命局用枭印？

first of all是财旺、官旺、食伤旺的八字都以枭印为用。

　（四）何种命局取食伤？

身旺不能论从的八字，以食伤为喜用神，而身弱官杀旺的八字，命局中食伤制官杀为用大吉。

　（五）何种命局取财为用？

枭印旺的八字，first of all取财为用《滴天髓》云：不用之印尽可破，不用之财尽可劫，不用之食尽可夺，不用之比尽可制，不用之官尽可伤。虽短短数语却揭示了命学百变通变的诀窍所在，如能熟玩，则命理已思过半矣。

（4）

八字喜用神是分析格局，分清格局高低，日干状况的准绳， 喜用神是四柱中衡量命局的平衡点，古代人们以月令喜用神为重，虽为至理，但不全面，喜用神四柱中有用之神， 财官食伤印比，都可为用，视八字组合分喜忌。

分析喜用神的几个看法：

1。first of all找出四柱中命局的失衡点。

2。针对失衡点找出最有力的喜用神。

3。假如忌神发挥了制忌神的效果，以喜用神论。

4。喜用神无法发挥喜用神的效果，以忌神看。

5。依据喜用忌神关系，分析八字信息。

6。一个分析准确的八字，应该信息同步。

取喜用神的几种作用方式：

1。扶抑：日元弱的八字，强者抑之，为扶抑取用之法。

2。从旺：印比一气，财官食伤气弱，抑制不及顺气势生扶为主。

3。从弱：八字财官食伤旺，印比弱而受制，或印比无印无气，此种八字也只好顺其弱气势，以耗泄为主。

4。调候：调候取用是针对某种五行在四时的气势，入夏火旺，喜用官杀，冬水旺，喜用财星，为调和气候，为主，但调侯取用与扶抑取用是一理，不可违背日干喜忌原则。

5。通关，忌神与日干对峙，需要五行中间破解，以调侯为主，如官杀旺，喜印星通关。

取用原则，不外乎这几种方式，至于名称善恶，无关吉凶，虽有不同，不过阴阳之力不同而已，同性生克力大，异性生克力小，为我所喜，枭印，七杀，皆为吉神，官星，印星为我所忌，皆为凶神，不同执一而谈，而在于配合恰当，故五行之喜忌，干支之特性，以及旺衰需生克冲合的效果关系来定。

　例：丁 丙 壬 己

　亥 午 寅 酉

分析：壬水生午月，财星得令弱，但年支亥水制午，又有酉金印星为根，八字以身弱论命，财官为忌，印比为用。

乾造：己 乙 壬 乙

　巳 亥 子 巳

分析：壬水生亥月，比劫得令，坐下比劫帮扶，八字以身旺论命，取伤官生财为用，亥子水为忌神。

乾造：癸 丁 丁 丙

　巳 巳 卯 午

分析：丁火生四月旺，天地木火一片，年干癸水没有根，八字以从强格论命，木火为用，癸水为忌神。

坤造：甲 甲 乙 丙

　午 戌 巳 戌

分析：乙木生戌月，财星旺，天干甲木没有根无气，扶之不起，乙木是从火土之气，八字以从弱格论命。

乾造：壬 甲 戊 乙

　子 辰 寅 卯

分析：戊土生辰月，本为旺30%，但辰土在子年以水论。故不帮扶戊土，八字无根无帮，以从弱格论命，从官格。

（5）喜用神成败论

八字喜用神已定，有可用不可用，也就是喜用神弱而受制，或喜用神与喜用神相冲相刑，而使喜用神受伤，八字格局的喜用神有其特别规定的组合，如喜用神相战则凶，忌神相战则吉。八字身旺，无印星，喜用官星，而食伤制官，八字用土，辰戌土为用，而辰戌土相见则冲，使喜用神减力，都为相战。

（6）论喜用神格局高低

八字既有喜用神，必有格局，有格局必有高低，但格局高低是以日主原生存点计算，不可攀比，如同样八字，妈妈都为官，在农村出生的，父母为村干不，就可为官，而城市出生的，父母必须在单位或任职，可为官职，也就是八字是相对日柱的生存环境来讲，并不是绝对的，一个相同的八字，皆有为官的信息，假如某日主有儿子，而某日主没有儿子，那么实际情况就会不同，为啥，有人怀疑八字有问题，由于这里面有许多的情形，阴宅、阳宅、老婆等多方面因素，而有儿子日主的官肯定没有没儿子的官职位高，这是由于伤官是制官的，你在填实伤官后。就会制官，也就是有所得就有所失的道理。

八字格局的高低，first of all以喜用神为基点，看喜用神的具体位置，[结合干支远近，位置，干支旺衰，干支天地等信息，喜用神，忌神与日元的间隔与贴近，力量大小判定。格局高低的思路，故喜用神之有情无情，有力无力，各种八字组合不同，格局高低不同。

(七)

一、干支作用论

本理论体系最关键的效果关系是隔不作用。如图所示：

　年干 月干 日干 时干

　年支 月支 日支 时支

从图中我们可以看清四柱的效果关系，是按着一定的规律相互发生作用的，年干支first of all与月干支发生作用，时干支与日干支first of all发生作用，而年月作用的结果再作用日干，而日支与月支间是相互发生作用的，本柱干支之间也是相互发生作用的。

年干与日干之间相隔月干，不作用。

年支与日支之间相隔月支，不作用。

月干支与时干支隔日干支，不作用。

大家要了解干支的效果规律，不可以胡乱生克，要遵守一定的效果关系，而八字的中心是日干，其余的七个字是围绕日干的服务员，它们对八字日干的效果现象，而展现八字格局的高低，及命主的富贵、贫贱、父母、儿女、社会关系等等的易象。

二、干支天地论

天在上、为外，我们生存于社会大家庭的外交关系，命主的一切生活现象，无论是财富、六亲、官职等社会关系，是大家有目共睹的现象，天干为喜用神对日干直接作用，应吉程度大，也就是大家认可的外表现象，假如在地支有力，格局的程度与天干相比是小的，但假如在运上出现地支旺的五行时，此阶段命主的外界关系是一个改变期。

三、干支远近论位置细论

远近论是：衡量喜用神与日干直接或间接发生作用关系的，天干喜用神透出，直接与日干发生作用，应吉大，间接作用应吉小，同时要分清干支的效果关系。在四柱中，，有时喜用神发挥了忌神的效果，而忌神也能发挥喜用神的效果，八字解读就是日干对四柱中忌神，喜用神的关系进行分析，而十神为喜用神， 忌神的具体位置决定了吉凶的区别层次，位置在某种情况下，决定了原局每个五行的生克权，也决定了喜用、忌神对日干的作用与影响力量，分析日干信息的关键。

我们通过干支作用论，已经清楚知道天干地支是按一定的效果关系在作用，并不是没有规律，而原局喜用神忌神的具体位置力量起到至关重要的关系。年柱为根，生克力大，也就是年柱对月柱的生克权，耗泄权，而月柱不能轻易去作用年柱，只有隔离或月柱力量很大时，对年柱作用。

每个十神所临的具体位置，就决定了日干吉凶的运段，年月为用神，应吉程度大，格局高，日时应吉小，格局低，同样年月为忌神格局低。必须对八字喜用神忌神位置与力量搞清，能够起到好作用的我们分析命局，和准确预测推算是必不可少的。

四、宫位六亲论

宫位六亲论是分析八字易相，判定六亲关系唯一的衡量标准，大家都清楚四柱中有很多六亲不存在时，我们如何判定六亲的吉凶与情况呢？

1。代表六亲的十神不出现，命局为忌神应吉，为喜用神时应凶，依据这一易象分析得出的结论是错误的 。

2。如此的命局就利用宫位对六亲的情形进行预测推算，结果是准确的。 八字的喜用神六亲不见应凶，但其相相应的宫位却发挥着巨大无比的喜用神作用，六亲以吉断， 而他的不出现是六亲不吉的一面，因此要分断。

3。假如八字格局中的六亲为忌神， 同时宫位又处在忌神的具体位置，那么其六亲应凶的程度大。

4。宫位六亲是信息同步的论点，要达到星宫同参，找出六亲易象，进行吉凶判定。

5。八字格局中的六亲与宫位同时落在一起其发挥的吉凶程度大。

宫位与六亲谁的力量大？

1。宫位为忌神而六亲为喜用神，此时六亲对日干关系好，可以帮到日主，但自己一身条件差。

2。六亲为忌神，而宫位为喜用神，此时六亲对日干的帮忙小， 而自己一身条件优越而不愿帮助日主。

3。宫位与六亲同为用神，自己条件好，并且还可以帮到日主。

4。宫位为用神，而六亲为忌神紧贴日主，六亲给日主带来的灾难要大于付出。

5。六亲为用神，而宫位为忌神，固然六亲条件不好，却在以100%的力量帮助日主。

6。六亲与日主的关系，同样依据以上关系进行分析论证。

五、易象应用论

就是依据我们分析格局后，确定了喜用神忌神，再利用六亲、宫位，喜忌对日主的效果关系，取出各种易象。父母吉凶、爱情婚姻状况、财运大小、子女、老婆能力、风水、邻居、单位等等无穷人生信息。

六、喜忌有不管

八字是由四个时空组成，只有八个字，而天干地支之组合有22个，那么经过格局划分，就分出了喜用神、忌神。同时喜用神存在的为有，不存在的为无，忌神同样分有无，但喜用神忌神的有无，同样要参断六亲与宫位。大家一定注意和提防，喜忌有无是分清原局信息的关键。

七、干支旺衰论

干支旺衰是依据天地同支的气势而谈，假如天干为喜用神，得地支帮助， 天干六亲相应的应吉程度大，假如地支不帮助天干，那样应吉的程度小， 关于干支旺衰与坐支的关系，干支旺衰论是分析各柱喜用神忌神力量的大小，与应吉凶程度的大小。

大家都清楚天干为外，地支为内，天干力量的大小，取决于坐支的作用与影响，今天先做简单容易的介绍，如天干为喜用神，坐支为印比、旺相，天干应吉大如坐支为伤、财、官为耗泄十神。天干衰，应吉程度小，能够起到好作用的分析各柱喜用神，忌神力量的大小，而造成的吉凶程度， 以后我们将对干支旺衰坐支关系作系统论述。

例乾造：辛 丁 庚 丙

卯 酉 午 子

分析：此八字以从弱格论命。

1。丙丁火透干，克制日干、为官命。

2。辛金在年干为忌神，不帮扶日干，同时受丁火之制，父母为官命，忌印局中无印父母给日干的帮忙大。

3。丙午坐时支制日干有力儿女为官命。

4。从弱格局中无印，用官伤官不制官星，此人财华横溢，文贵之人。

5。年支卯木制酉金忌神有力，卯木为财，父母为富命。

6。财支子水为用，冲克午火坐支，此命毕生感情风波。

7。子水伤官，冲克午火官星，子女为官 ，但发生内部战争。

例乾造：丙 甲 丁 巳

申 午 未 酉

分析：八字以扶抑格身旺论命。

1。天干甲木印星透干生丁火，此人无学历。

2。己土伤官泄丁火，为吉，此人头脑发达。

3。丙火为忌在年干，泄忌神甲木，兄弟有学历。

4。身弱用财，申酉金不直接作用丁火，同时坐支未土见午以根论，为忌神二婚。

5。己土为用在时干，儿女聪明。

6。八字印比旺无官杀，有官灾。

7。申金为喜用神在年支为前，白手起家之造。

8。比劫旺为忌神，性格冲动强悍。

9。宫位丙火为忌离丁火远，父子感情好，甲木为忌生丁火，父母对自己没有帮助。

希望能解决您的问题。

三：八字喜用神怎样解释求解

１．「喜用神」按照古籍来看，专指月令之神： 答：各种古籍对「喜用神」此一名词，各有不同的定义。子平真诠便称月令为「喜用神」，但其它古籍则多以能使命局增吉、减凶之神，作为「喜用神」。! ２．以日主相对月令六神定六格（或称八格），要日主与格神相停，其余六字皆要围绕月令，不入六格者，则寻外格。 答：此乃「定格局」之法，与「取喜用神」无关。 ３．继善篇：「欲知贵贱、先观月令乃提纲。次断吉凶、专用日干为主本。三元要成格局、八字喜见财官。喜用神不可损伤、日主最宜健旺。」 答：这段文字中，并未言及「喜用神」到底是否其实就是「月令」，其是强调「月令」的重要程度而已。 ４．又言：「取用凭于生月、当推究于深浅、发觉在于日时、要消息于强弱。」 答：所谓「取用凭于生月」，应是指「取喜用神」应以「月令」为根据，而并非指「喜用神」其实就是「月令」。 ５．三命通会消息赋中，万民英注曰：「徐言以四柱中内外三元，有最得力者为尊，即喜用神也」应是广义的喜用神。 答：在此应辨明「最有力」与「最得力」二者之差异。四柱之中，「最有力」的一个字肯定是「月令」；但「月令」固然「数有力」，但未必就是「最得力」。就整体命局来讲，「最得力」者应是指最能使命局增吉、减凶之神，并且此神还需相当「有力」。换言之，命局应以「最得力」者为喜用神，而未必是以「最有力」者为「喜用神」。由于「最有力」者，有时相反的会是命局中的「忌神」；以「忌神」为「喜用神」，当非论命之目的。 ６．喜用神与月令、全局最得力这两个相关，月支通根强旺自然是以月令为喜用神，以月令形成一个枢纽，其它六字都应当环绕这个月令喜用神形成的格来看。 答：若命局中「最有力(月令)」与「最得力」二者刚好相同，自然最佳。故滴天髓曰：「令上寻真聚得真」，其实就是指「喜用神」刚好是「月令」，则最佳。但又曰：「提纲不与真神照，暗里寻真亦有真」，显然「取喜用神」并不限于「月令」。 ７．而现今的喜用神论，却多数是命中最弱之神(如身强印旺，取财食为用，而财食在原局必弱！)，取让八字最舒服之神，以为有用之神。 答：现今之「喜用神论」，未必就是「命局中最弱之神」。由于如以命局中「最弱」之神为「喜用神」，便不符合前述「最得力」之原则。例如命局印星过旺，按道理来讲是要「用财破印」；但假如命局中「财星」不现或「无力」，便不能「用财」。故书曰：「以财破印，需财有根」。因此并非「取让八字最舒服之神」为「喜用神」；由于假如此神无力，则并不能因取其为「喜用神」，便能「让八字最舒服」；假如此神「无力」，八字还是不会「舒服」的。 汇总来讲，取「喜用神」应以「最得力」者为佳。若只取「最有力」者为「喜用神」，则常常会以「忌神」为「喜用神」。若只取「按道理来讲能使命局最舒服」，但却完全「无力」者为「喜用神」，则根本发挥不了「喜用神」应有的效果。 另外，「论命」的目的，在于寻求怎样使命局能够增吉、减凶的方式方法。但并非每个命局，皆能找到「最得力」的喜用神。所以在「取喜用神」时，按道理来讲一定有「最佳」的「喜用神」，例如「以财破印」或「食神制煞」等「用法」；但现实上，当需要「破印」时却可能「命中无财」，想要「制煞」时却可能命局中「食神无力」，此时只好选择对整体命局的作用与影响「次佳」者为「喜用神」。假如连「次佳」者皆无，那也是无可奈何之事。故语云：「人生不如意者，十常八九」，便是此意也。 ８．怎样应用在职业选择的判断上？ 答：即根据前述「最得力」之原则来推测断定。 ９．另子平真诠中的「相神」，相当于今日的「喜用神」吗？而同书中的「喜用神」，相当于今日的「喜神」吗？ 答：子平真诠一书，对「喜用神」专取「月令」。在下浅见，应是指「定格局」之法，而非相当于今日所谓之「喜神」。该书中所称之「喜神」，应是指一般经常提到的「喜用神」；至于「相神」，则似为该书所独创，其意义应是指一般经常提到的「喜神」。

四：四柱里的喜用神有什么含义?

喜用神有叫请神，

意思是想借助神的力量来完成本人的目标，

而在做的时刻又会装做自己是某个神

来提高自己威信度，

我也只是听别人这么说，

只供参考!

五：四柱算命测用神，用神是什么?

对你好的能够起到好作用的你的

六：命理八字中，伤官为用神的人具备哪些特点?

四柱算命里的用神是指八字的喜用神和八字的喜神的总称。八字喜用神不能独立存在，必需要和喜神同时存在，方为a good格局，假如孤用无辅，一是没有力量，二是最容易受到伤害，所以假如八字喜用神独立存在，是决不可以成为好的命造。喜神在一个命局中的效果至关重要，《滴天髓》说:“何知其人吉，喜神为辅弼”，那么什么是喜神呢?任铁樵解释说:“喜神者，辅用助主之神也。凡八字先要有喜神，则喜用神有势，毕生有吉无凶，故喜神乃吉神也。若柱中有喜用神而无喜神，岁运不逢忌神无凶，一遇忌神必凶。”在一个格局中，固然以喜用神为主，以喜神为辅，但它在命局的效果却不亚于喜用神，具体来将它有三个作用，一、损益喜用神；二、护卫喜用神；三、配合喜用神。打比方说:日主旺而用七杀为制，务 必要喜用神以制杀，损其有余；身旺却有印缝生扶，则必须用食伤泄其秀气，或用财星来去印经伤其有余，此皆喜神相辅为用之功。