手相爱情婚姻线长了好还是不好(女生手相爱情婚姻线图解)
一：爱情婚姻线好还是不好
爱情婚姻在于自己
凭借自己维持
二：女孩的手相，这个爱情婚姻线不好么?不是深长平安稳定么?
蒙古族人的姓是和部落名， 部落首长名， 地域名等有密切关系，在宗室家族发展演变过程中姓也有所变化，有的按等级或类别又分解出不同的姓氏。如：成吉思汗黄金家族的部落博尔吉锦氏姓宝，清朝时多数均有官职，无官职的也奉台吉待遇，元重臣扎勒玛归属的乌利扬罕部姓乌，清朝及清以前其历代后裔非guanyuan者均奉塔布囊待遇。相当于宝姓的台吉待遇。宝，乌二姓是蒙古族最高贵的姓，历来如此。因而因各种原因，如犯罪，破落，或受排挤等不再相配的人被看成是非正统的人就不可以再用宝姓和乌姓，但这几个人为纪念本人的姓，常常在改称它姓时以其同音字，如把宝改成鲍，包等。其他部落的蒙古代人们也有类似的情况。还有赐姓的作法，对多年在一起的外姓人或奴隶表现好的可以赐姓。大部分情况是和部落名，首长名，地域名第一个音有关。
下表列出部分部落与姓氏关系：
----博尔吉锦氏 成吉思汗黄金家族 博尔--取近音“宝” 清朝时无官者奉台吉待遇
---- 兀良哈部 成吉思汗的功臣扎勒玛归属的部落， 数皇亲，兀---取同音“乌” 清朝时奉塔布囊待遇， 相当于宝姓台吉
----兀济业特部 据说成吉思汗的一支早期著名部落兀---取同音“吴”
----其木得部 东迁时带来的蒙古部落 其---取近音“陈”
----白仞部 东迁时带来的蒙古部落 白---取同音“白” 白---蒙语察干的察的近音“常”
----白如大部 东迁时带来的蒙古部落白---取同音“白”白---蒙语察干的察的近音“常”
----来哈德部 东迁时带来的蒙古部落 来---取同音“赖”
-----杭木顿部 东迁时带来的蒙古部落 杭---取同音“杭” 杭---取近音“韩”
-----林日如大部东迁时带来的蒙古部落 林---取近音“李”
-----西林特德部东迁时带来的蒙古部落 西---取同音“席”
-----包路处大部东迁时带来的蒙古部落 佟姓
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以上是指朝阳地区的情况，在其他地域，也有不同的命名方式，如：
喀喇沁旗——(校注蒙古纪闻)
博罕岱氏-------------------------------（今姓杨）
莽努特氏-------------------------------（今姓何）
齐默特氏--------------------------------(今姓陈)
札哈齐特氏----------------------------- (今姓于)
新楚特氏-------------------------------- (今姓章)
额勒图特氏----------------------------- (今姓白)
博鲁特氏-------------------------------- (今姓陈，也有姓李)
哈尔努特氏--------------------------- --(今姓韩)
札拉楚特氏------------------------------(今姓陶姓秦)
兀良哈氏---------------------------------(今姓乌)
博尔吉锦氏------------------------------(今姓鲍)
以上均为大族
土默特左旗(阜新) 吴姓蒙古代人们许多
塔布囊-------------------------------------皇亲吴姓家族
3、地域蒙汉名和蒙古族姓氏分布
如前所述，蒙古代人们是朝阳的先民，许多山川，河流，地名都源出蒙古语，如今的地名中至今有许多仍沿用蒙古语名。如今的姓氏中有许多是蒙汉通用，但意义不同，而有的至今由蒙古族人独用。山川河流及行政区划名等也有同样的情况。
朝阳部分地区：
2。下表列出部分山川河流蒙汉名分布
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汉名 蒙古名 汉译意
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凤凰山 兆馨喀喇
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努鲁儿虎山 努鲁儿虎山 脊梁山
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神应山 苏巴尔噶 塔
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釜山 喀喇拖和多
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青山 博罗和邵
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赤山 乌兰
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柏山
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大凌河 鄂木沦
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小凌河 明安
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老哈河 老哈木沦
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土尔根河 土尔根河
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3、其他地区蒙汉名和姓氏分布
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蒙语地名 汉语意 说明
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喀喇沁(哈日沁) 守卫者
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朱碌科 心脏
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奎德素 肚脐子
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哈拉道口 黑灰
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新艾里 新村
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乃林皋 细河流沟
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哈入脐儿 两山夹一沟
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长汗地（察干楚碌） 白石
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勿心吐鲁 水头
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斡孛格（蒙古姓） 汉语姓
乞颜 齐、祁、陈、秦
纳古斯 那
肖德 肖
客烈亦惕 和、何
孛尔只斤 鲍、包、宝、博、奇、罗、波
汪古惕 汪、王
弘吉喇惕 洪
帖良古惕 铁、车
兀良哈 乌、吴、于、魏
满楚古得 满
杜尔伯特 杜、司
和硕特 和
郭尔罗斯 郭、高、何
呼和淖如得 和
伊斯得 伊
夏日高勒 夏、黄、何
梅日根哈拉 梅
闫忽德 闫 门
泰亦赤兀惕 戴
胡勒目斯 胡
杜格庆 杜
海那赫 海、毕
周尔那德 周
华努特 华
敖勒高努德 敖、赵、王
白如徳 白
海勒图德 海
赖哈图德 赖、赵
李莫斯日 李
都如德 杜 霍
亦日呼德 伊
朱勒豁得 朱、周、康
兀济叶惕 武、吴
乌珠穆沁 乌、武
巴尔虎 巴 胡
召蒙岱 赵
克什克腾 和、何
木斯臣 穆
宝勒格沁 暴
席热臣 席
包日罕特 包
台本 邰、伍
通事纳尔 佟
唐古特 唐、夏、项
夏那日 夏、项
朱理真 朱
忽思慧 忽、胡
泰亦什 师
呼和绍布 和、付
海拉苏 海、俞
萨都喇 萨
扎喇亦尔 赵、季
毛忽来 牟、何、李
蔑尔乞德 穆
撒勒只兀惕 蔡、马
塔塔尔 戴、谭、白、王
巴雅兀惕 白、富
席勒特德 邢
永谢布 云、荣、永
翁高德 敖
瓜勒给亚 关
楚勒呼德 褚、邱、陈
森吉德 沈
察哈尔 常、张、白
努图格沁 欧
强科勒 乔
宫固如徳 孔、宫
锡勒朱徳 谢、邢
索很 宋
达日呼德 戴
楚兀日出德 常
朝鲁图德 乔、晁、曹、石
斡恩真 温
速勒吉德 孙
杭锦 康、韩
昂沁 安
宰桑 翟
亦鲁特 尹
扎兰努德 张
哈日努特 韩、哈
莫勒图特 孟
布忽纳惕 全
巴鲁喇斯 胡
斡罗纳尔 多
那牙勤 关
土默特 万
土尔扈特 段
哈达努德 冯
埃日德 金
斡亦喇惕 林、刘、张
朱嘎沁 钱
准噶尔 左、朱
温德日格庆 高
达郎古德 梁
俄格德格 宁
呼勒都古德 董、胡
都仍太本 满
努克楚德 姚
尼格斯尔 伊
浩齐特 陈
杭席古德 贾
哈荣古德 罗
纪勒格勒德 藤
呼热特 袁
陶日根席日 段、黄
阿都沁 马
兀和日沁 牛
陶高沁 郭
豁尼沁 杨、霍
哈日玛赤 谢
塔日阿沁 田
兀纳嘎沁 鞠
博斯沁 卜、戴
特木日沁 铁
陶格沁 齐
珠勒沁 邓
瑙木沁 弓、宫
扎格斯沁 于
萨日塔兀勒 越、岳
明安 千、钱
兀苏德 徐
巴克西纳尔 师
沙毕纳尔 苗
席日努德 黄、金
宝古 鹿
阿拉图德 金
辉特 冷
嘎勒楚德 霍
尼出古惕 白、倪
兀亦桑 周、魏、吴
忙忽惕 何、贺、马鄂、乌
布里牙特 甫、全
敖汉 白
亦赫君 孟
固兀日 白、顾
朱日其德 康
俄勒特德 胡、白
嘎察古特 李、甘
翁牛特 高、包、敖
喀喇沁 乌、韩
扎勒楚特 陶、秦
斡鲁徳 王、单
卧特日古斯 金
毕德兀德 狄
何勒楚德 宦
格根托如勒 刘
宁嘎德 王、宁
哈吉古特 柴
俄勒斯特 梅
嘎树努德 赵
哈布哈沁 陈
失宝赤 宫、龚
希日木德 岳、铁
囊嘉 王、南
塔布囊 乌、吴
阿巴嘎纳尔 安、岳
宝日努德 吴
沙吉盖 潘
巴亦拉葛赤 边
敖陶格图 林、丁
蒙古族姓氏渊源
蒙古族发展的历史，经历了原始公社的各个发展阶段。在古时候每一个部落就是一个氏族。古时候蒙古代人们的姓氏是氏族或部落的名称加上特殊的复数升格后缀而成的。波斯史学家拉施德·哀丁在《史集》中记录载入塔塔儿部落时说：“凡是出自此部落的人，假如是男子，便唤作图图忽里歹，若是女人，边唤作图图忽里真。出自阿勒赤·塔塔儿部的，称作阿勒赤歹或阿勒赤真。”到公元8世纪左右，塔塔儿部落人口繁衍许多，仅在戈壁沙漠南北，就有一地“九娃”或一地“十三娃”的属塔塔儿部落的蒙古代人们。古时候的蒙古代人们见面时，也是先问姓的，如《蒙古秘史》中孛端察尔向女俘虏问：“你姓是什么？”记录载入家谱时，也先记其姓，如《元史》卷一第一页关于成吉思汗的记录载入中说：“铁木真，姓奇渥温氏。”古时候蒙古代人们结婚后，仍保留父家姓氏，如成吉思汗的第十四代祖母所姓之忙豁勒真，就是其父家的姓。
随着历史的发展，国内各民族交往频繁，蒙古族的姓氏也有很大变化。至少从元代始，既有不少蒙古代人们改用汉姓、汉名，如郭庸、周述忽、李朵尔、魏赛音、赵伯颜等等。我国元代为蒙古贵族统治的时代，许多蒙古代人们用汉姓、汉名，则着重是出于民族间交往的需要。到明代后，蒙古代人们改用汉姓也许多，尤其是散居在全国各地或邻近汉族聚居地区的蒙古代人们，改用汉姓的更加的多。改用汉姓的缘故也不尽相同，如蒙汉互相通婚，子女从汉姓；蒙古族的姓和汉族的姓谐音，如索尔只斤或博尔吉济特简称姓包，乞颜或奇渥温简称姓奇等等。也有的是为历代封建统治者立过功，封建皇帝赐的姓。在历史上曾有过民族关系不平等的时代，在大汉族主义压迫下，也有的蒙古代人们被迫改用汉姓汉名的。
随着历史的前进，家族关系发生了重大变化，族姓的效果早已被时间的长河冲淡了。此刻姓基本上已经是只起符号作用，它和名连在一起，构成另外一自个的称谓。固然如此，今天，姓仍然在人们的交往中有着很重要的作用与影响。举例来说，现今在蒙古族同志中姓从名来的现象就非常平常，如巴拉吉姓巴，达木丁姓达等。因此不能说“蒙古代人们没姓”。彼此接触时，既可唤其名，也可呼其姓，初次见面问“贵”姓仍为很必要的。
今翁牛特旗有蒙古族4．7万多人口，其中大部分是原翁牛特左翼旗的蒙古代人们，其次是沿者哈河北岸居住的原敖汉旗的蒙古代人们，还有一部分是从土默特、喀喇沁以及奈曼、库伦、巴林等旗迁移来的蒙古代人们。
翁牛特、敖汉的蒙古代人们，都记着本人的蒙古姓氏，其中有些按姓氏的音或意采用了汉姓。来自南部各旗的蒙古代人们都采用了汉姓，其中很多人已不知道本人的蒙古姓氏。
以往，蒙汉通婚者，子随父民族。198O年之后有近50O0名汉父蒙母者改为蒙古族，他们仍沿以其父之汉姓。
翁旗内居住的蒙古族之姓氏如下：
1．孛尔只斤氏（汉姓鲍）——孛尔只斤在突厥语中意为蓝眼睛的人（《史集》）。翁旗孛尔只斤氏是成吉汗三弟哈赤温之后裔。
2．不古纳歹氏——他们是阿兰豁阿五子之一，不古纳台的后裔（《蒙古秘史》）。
3．塔塔儿氏（汉姓戴、谭）——是一个古老的氏族，蒙古史中经常出现。
4．奥矣·毛都氏（汉姓林、穆）———奥矣·毛都蒙古语为林木，该氏或许是早期的“林木中的百姓”（《蒙古秘史》）。
5．弘吉刺惕氏——是一个古老的氏族，元代常与孛尔只斤氏联姻，本旗人数不多。
6．宏豁惕氏——是一个古老的氏族，《蒙古秘史》中记作“晃豁坛”，也有记为“晃豁摊”的。“宏豁”蒙古语有铃铛之意。
7．兀日罕氏（汉族于、吴）——有人说他们是兀良哈氏之一支。
8．术布姑真氏（汉姓龚、崔）——术布姑真蒙古语为“养鹰人”。元、明时期的史书中常出现，也记作“朱保真”。“龚”可能取自“弓”的谐宜。
9、 哈布格钦氏（汉姓陈、崔）——明代蒙古有“哈麻真”，蒙文中“麻”、“布”二音有混用现象。“哈布格”蒙古语为狩猎用的枷。钦为人称，所以有人释为“狩猎者”。
1O．唐兀惕氏（汉姓唐）——旗内人数较多，早有“五百唐兀惕”之说。唐兀惕氏为古时候西夏人。
11．夏那日氏（汉姓夏、唐、白）——该氏人自己说是唐兀惕氏之一支。“那日”在蒙古语中是人称复数词尾，如汉语中的“们”。“夏那日”意为“夏的人们”。
12．察哈尔氏
13．喀尔喀氏
14．杭盖勒氏
15．季如特氏（汉姓季）
16．海拉苏氏
17．萨日黑惕氏———“萨日黑”蒙古语为酒，故译为“酿酒的人们”。
18．色勒莫氏——色勒莫蒙古语为“剑”。
19‘特古如格·太本氏——一该氏人称自己是察哈尔氏之分支，与察哈尔氏不通婚。
20。 召·额日氏——“召”为百，“额日”为男子汉。“召额日”可释为“百条勇士”。明代《北虏考》有“召阿儿氏”。
21．楚和日氏（汉姓褚）——其中分支称“乌合日·查干”（汉姓牛）。
22．希日努特民（汉姓汪、黄）
23．希日·乞丹氏（汉姓黄）
24、 呼克苏勒氏
25．乞丹斯氏（汉姓陈）
26．于聪氏
27．希汤古特氏
28．太本·萨坦氏
29．额登氏
3O．保青氏
31．赉肖尔氏
32．桑萨瓦氏
33．呼勒都氏——“呼勒都”蒙古语为“冻”。据说他们是奥矣·毛都氏的一个分支。
34．柴尔吉惕氏（汉姓柴）
35．海鸠特氏（汉姓柴）——“海鸠特”蒙古语有“偏坡”或“旁侧”之意。
36．阿拉他斯氏（汉姓金）
37．嘎拉他斯氏（汉姓霍）
38．嘎拉珠氏（汉姓冯）
39．道劳·道古森氏（汉姓祁）
4O．蒙格惕氏（汉姓孟）
41．查达氏
42．兀鲁惕（汉姓吴）
蒙古族之名字有地域，职业等不同的来历起源详细如下：
氏族部落姓氏乞颜纳古斯布忽纳惕别勒古纳惕扎答兰巴阿邻 沼兀列亦惕 巴鲁喇斯布答安惕阿塔尔斤兀鲁兀惕孛尔只斤忙忽惕 斡罗纳尔晃豁坛阿鲁喇惕郭尔罗斯雪尼特 别速惕撒勒只兀惕格尼格斯哈卜图儿哈思赤纳斯那雅琴主尔乞 合答斤泰亦赤兀惕 兀梁哈弘吉喇 亦乞列 尼鲁温 客烈亦惕 扎喇亦尔 蔑尔乞惕汪古惕 塔塔尔蒙郭勒津奈曼 尼出古惕 巴雅兀惕阿速特布里雅特许兀慎 斡亦喇惕 土默特科尔沁 翁牛特兀济叶特喀喇沁 明安土尔扈特和硕特永谢布乌喇特浩齐特准噶尔绰罗斯杜尔伯特辉特阿拉善厄鲁特磨克里察哈尔布兀日其敖汉亦鲁特莫勒图特扎赉特乌审达拉特杭锦扎鲁特包日罕特兀亦桑沙嘎纳尔何勒楚特葛根托日乐朱噶沁宝日必沁浩济图陶高其格尼勒哈特杭席古特哈荣古特其其古德巴拉其如德宫固如德李莫斯日呼布都古勒呼和海塔勒浩日木其纳如德都日勒马德海恩楚勒阿马葛亦德塔日古德萨葛仁沁斡仁济如墨朱勒豁德巴润葛尔哈日达格沁萨日达格沁巴金达尔卧托日古斯白如德巴亦拉格赤塔本萨丹都仍太本昭亦如德扎勒楚德敖勒高努德陶斡日其格乌日德亦黑日格哈达黑恩格日叶斯萨格苏德兀勒古德斡木图如德来哈图德贵亦古日沁阿斯塔古德马拉塔古德山水姓氏乌珠穆沁哈拉哈巴尔虎宁嘎德哈吉古特道伦格热海拉苏速勒都斯俄勒斯特阿亦日古德斡恩真呼热特白兴古德宝日古德召蒙岱胡勒斯台哈达努德朝鲁图德呼和苏勒阿拉坛席热巴日毛德萨楚拉道伦陶克辛道伦哈勒塔日道伦特尼格塔本巴颜塔本都京塔本和硕宝隆嘎达苏忽吉尔努克楚德宝同古德乌兰毕鲁特席日图如森吉德阿拉盖吉日格勒德岗根吉勒格勒德哈格德查干努图克格日图斡兀日察海敖特尔宝日格勒俄日根腾格里格斡鲁德兀斯努恩嘎查古德翁高德嘎树努德杭盖特道图布日特哈葛楚惕汗西利沙日淖尔冲吉叶勒浑图阿尔善乃汗古尔本沙日塔奔洪和尔沙日嘎努德
三：有人说看手相能看出爱情婚姻怎么样，谁能帮忙看一下吗?
手中的情感线和爱情婚姻线，着重是来看一自个的爱情婚姻感情的，若是爱情婚姻线和感情线长的都相对较好，其他别的掌纹也没有什么非常大的缺陷，爱情婚姻会容易幸福，反之亦然。
四：如何从手相预测婚姻幸福?
■感情富饶的手相
爱情婚姻线左右两手各一条，而且清晰明朗呈水平延伸，代表可以获得美好的爱情婚姻生活;或者是手相上出现数条爱情婚姻线，而且浓淡不一致，但有一条清晰而比较长的线，有这种手相的人，感情丰富，能同时拥有众人的爱慕，又能够保有令人羡慕的爱情婚姻生活。
■平凡爱情婚姻的手相
爱情婚姻线很短或不明显的人，预示对爱情婚姻的缘份也浅，大多都会到一定的年纪之后，才考虑到爱情婚姻的问题，或是在父母施加压力下才会考虑出嫁，所以相亲出嫁的机率较大，而且只能拥有平凡的爱情婚姻，不会由于出嫁而富贵两全。
■自由恋爱的手相
爱情婚姻线越长的人，预示出嫁越顺利，不需要靠别人介绍就能认识异性，而且追求自由的恋爱，不喜欢长辈特意的介绍，故有这种手相的人，通经经常会靠自由恋爱成功而出嫁。
■浓情与薄情的手相
爱情婚姻线深长的预示爱深情浓，爱情婚姻线浅短的预示冷淡薄情，所以爱情婚姻线由深到浅，预示感情先浓后淡，若是由浅到深，则就预示一开始恋爱的时刻含蓄，如情窦初开，后来热情如火，渐入佳境。
■出嫁的手相
判断出嫁的年龄，要先将感情线到尾指底线之间划分成叁等份，越靠近感情线就预示越早出嫁，而越靠近尾指也就越晚出嫁，假如爱情婚姻线出此刻小指根部和感情线的中间位置点，预示今年有出嫁的信息。
五：女性手相，我有2条爱情婚姻线，是还是不是代表了得有2次爱情婚姻呢
有二条爱情婚姻线，并不代表了得有二婚命。事实上大都人有二、三条爱情婚姻线，爱情婚姻线分主爱情婚姻线和次爱情婚姻线，它们之寓意不是爱情婚姻次数，而是说明出嫁年龄和爱情婚姻前后的情况等等。
六：如何看爱情婚姻线是否二婚
二婚线之义即是有两条爱情婚姻线甚至多条爱情婚姻线，假如两条爱情婚姻线都是平行的，且长短都相等，那么这种人在毕生里至少也是有二婚的。
二婚线其实也就是说意义只是象征了桃花运旺盛且爱情婚姻坎坷，并不象征着我们的爱情婚姻一定会破裂，由于在爱情婚姻生活之中，我们还是可以破解其中不顺的，届时自然不必离婚，至于破解二婚线的方法如下夫妻两口子之间的情感要及时地进行调和，而且在日后的生活之中把控好本人的感情，不要三心二意，这样即便有二婚线，也不一定就论明一段感情要走到离婚的境地。
二婚是指出嫁离婚或丧偶以后，再一次出嫁，与再婚类似，但有二的原因，说明这是结第二次婚，再婚与二婚没有区别，只是叫法不同。