金华是求什么的(金华正宫)

是谁 讲的是谁

黄鼠狼

是什么?

（道教神仙）

黄初平（约328—约386），后世称为“”，是中国民间信仰之一，著名道教神仙。出生于浙江省金华兰溪黄湓村，一说出生于浙江省金华义乌赤岸。原是当地的一名放羊的牧童，在金华山中修炼得道升仙。宋代敕封为“养素净正真人”。

传说在港澳台、东南亚等地流传甚广。今得道升仙地建有浙江金华祖宫，广州和等地建有祠。也有为纪念他设立的区。

是?

在我国东南沿海，特别在港澳地区人们普遍信仰一位神仙，他就是。

也叫赤松，本为中国东南沿海地小小域性的神灵，后被道教所崇奉。近现代，随着华侨旅居梅外，信仰也走向海外各国和地区。

本名黄初平，晋代人，号赤松子。据《金华府志》记录载入他曾在放羊时随道士到金华山洞中修炼道法，其兄黄初起四处寻找，不知下落，四十年后才在山洞外相见。从前的羊群早已化成了满山的白石，但初平一声呵叱，石头立即变成羊群。黄初起惊异万分，神仰其弟之功法，亦立志修道。从此，黄初

起留在洞中跟随弟弟一起修炼，不食人间烟火，每一天以松籽茯苓充腹，最终得道成为神仙。于是，有时也认为为黄氏二兄弟。也有的人说乃葛洪弟子黄也人。由于民除害兴利，泽被一方，所以民众遂为他在金华山修建起祠，也叫作赤松观，世代祀奉，从此，各地信奉的，均以金华为“仙乡”，以赤松观为“祖庙”。祀奉他的庙宁遍布东南沿海一带，以至东南亚及美国。其中浙江省金华市祠和庙最为著名，信仰者云集，香火炽盛。

浙江金华祠是近几年来恢复开放的道教宫观，其为的祖庙。的祠亦是一座典型的道教宫观，位于九龙竹园区，处于闹市，人称“第1大庙”，为“金华分迹”而来。祠中供奉的，在同胞的心目中是一个法力无边神通广大的神仙，人说对于人们总是有求必应。于是，往往引来无数善男信女对它顶礼膜拜。又由于祠处于的交通要道，来往方便，所以到此来朝拜的人如潮如涌，终日香火缭绕，热闹非常。

有什么含义

一个得道成为神仙的人。。。此刻都指为纪念他而造的庙。。

金华祖宫灵不灵，从上海出发如何走?端午想去求平安。托付了各位。。。

原名黄初平，东晋时在金华山中放养，被赤松子发现收为徒，后在山中得到修练成为神仙。现信徒遍布海内外，金华的祖宫是信徒资助的，属于金华山双龙景区，从上海过去的话，先到金华。 金华市内驾车方案 1) 行驶60米，右前方转弯进入迎宾大道 2) 沿迎宾大道行驶2、9公里，直行 3) 行驶470米，稍向右转 4) 行驶820米，左前方转弯 5) 行驶250米，右前方转弯 6) 行驶270米，右后方转弯进入罗电线 7) 沿罗电线行驶6、4公里，过右侧的双龙洞景区，到达终点(在道路右侧) 终点：双龙洞景区

祠的历史沿革

建于1945年，是九龙有名的胜迹之一，最出名的庙宇之一。享负盛名，没有人不晓，香火鼎盛，每一年的农历大年初一，市民都要争头柱香。相传祠内所供奉的是“有求必应”的，十分灵验。该祠也是唯一一所可以举行道教婚礼的道教庙宇。

祠原名啬色园，始建于1921年，经过几十年的悉心经营，整个殿堂金碧辉煌，建筑雄伟。整个庙宇占地18，000多平方米，祠也叫作啬色园，建于1945，是九龙有名的胜迹之一，是最出名的庙宇之一，在本港及海外享负盛名。据传说，也叫作赤松仙子，以行医济世为怀而广为人知。相传祠内所供奉的是“有求必应”的。

在每一年的农历年根及正月初一至十五日，有大量善信前往该祠，所有的弟子会于正午时份聚拢在祠内的主殿参与祭祀

活动。

在20世纪初，道士梁仁庵等人从广东西樵山普庆祖坛奉接赤松仙子宝像来港。最初，他 在湾仔开坛阐教，奉拜赤松仙子。1921年，他们经过仙人指点，选择了九龙狮山下的龙翔道建祠。之后的日子，信众渐多，香火日渐鼎盛，成为港九著名庙宇之一。据说“有求必应”，签文尤其灵验。每一年，不少善信争相在农历新年大年初一上“头柱香”，成为一年一度的城中农历贺岁佳话。

祠据明朝万历年间的《金华府记》载：原名黄初平，是浙江金华兰溪人，东晋年间（公元328年）出生于一个贫困的家庭。他8岁牧羊于浙江金华赤松山上；15岁上山牧羊时遇道士善卜。善卜见初平有异相，就带他到金华赤松山修炼了40年，最后得道成为神仙。于是，以“赤松子”为别号。之后的日子，其兄黄初起去寻找他。兄弟相见，初起问：“羊在哪？”初平大声地叱之：“羊起!”满山坡的白石立刻成为了羊。广州祠大门对联“叱羊传晋代，骑鹤到南天”．记录载入了成为神仙的传奇故事。而复建的这座庙祠中，殿门前所挂的也一样是这么一副对联。 道教是多神教，在众多的神当中，是相当出名的。当年云游四海，治病救人，济世扶危，留下了许很多多的仙道，其功德家喻户晓，受到广大民众的拥戴，纷纷立祠来尊奉他。

广州祠始建于清朝已亥年，即公元1899年，并于1904年得各界热心人士捐款重修。当年这里地虽偏僻，但曾是广州的宗教圣地之一，其香火鼎盛，对广州市区及珠江三角洲一带有非常大的作用与影响。该祠虽于1910年遭受破坏，但旧祠所留下来的遗迹，如石刻对联、浮雕石柱、扁额、门饰、石狮等，都饰以精致的雕刻，由此可以想见当年祠殿的宏伟规模和精致的建筑艺术。

1915年，原祠的主持人梁仁庵道长携带的画像、灵签和药签等南迁到，并于1921年建成祠。同样地，也深受海内其他人士的信仰和祀奉。改革开放以来，海内外广大热心人士纷纷要求在原地恢复建造芳村祠。后经有关部门批准，由(加拿大置地有限公司和芳村新荔枝湾实业发展有限公司合作，组成广州嘉游旅游景区开发有限公司，负责祠的复建项目。经过2年的策划和设计，于1997年11月破土动工，1999年2月6日完成第1期工程，供各界人士参观游览。

在1921年前，庙原设于广州的。广州的庙已有百年历史，只因那个时候广州的政局非常复杂。那个时候广州由陈炯明所控制，他突然以“剪掉鞭子者”自居，说要破除，便拆去庙宇筑马路，或拆庙卖地建屋，最主要的是乘机霸占房产。那个时候许多庙宇遭殃。 庙在军阀借破除之名，而刮地为实的时代里，自然也受到作用与影响，但幸得绅商李亦梅、谭杰生、梁仁庵、郭述亭、张殿臣、陈桂石和唐丽泉等，把宝像接来，安奉在啬色园内，才使宝像才得以保存。

1915年，道侣梁仁庵、梁钧转父子，从广东西樵山普广祖坛奉接赤松仙子宝像来港。原先在湾仔供奉，1921年，大仙乩示，到竹园吉地，建“啬色园”到现在。

啬色园原本是上述几位绅商的私人修道别墅，1921年初接来港时，而不是任人参神，但因后来善信要求入庙参神者日众，各绅商平日乐善好施，由此就定下开放时间，并且将香火收入，拨充善举，赠医施药，年年无间。到1956年9月25日正午12时，由该庙正管事的黄允畋，将庙宇的收益，正式交由东华三院接管。

祠经历过过第2次世界大战，盟军飞机数次用地毯式的轰炸，但大仙祠一草一木均安然无恙。

昔日的祠1915年，广东西樵普庆坛梁仁庵道长及梁钧转道长把师画像带来，先后在乍畏街及大笪地开坛阐教，后来再于湾仔大道东设坛安奉师及开设药店，两年后该处被火烧毁，又把坛迁移往湾仔海傍东。其后于1921年师降乩启示，命那个时候的道侣往九龙城一带相地建殿，道侣到竹园村附近一山，见灵秀独钟，便再扶乩请示仙师，得乩示“此为凤翼吉地”，适合开坛阐教，遂决定于现址建祠，并于同年7月落成启用。1922年8月，啬色园正式成立，负责管理祠庙。祠建成之初，原为私人道场，只供道侣及家属入内参拜。后来参拜善信渐多，及至1934年，园方碍于那个时候的庙宇条例及租地批约所限，不能再让民众入内，后经那个时候华人庙宇委员会委员周峻年向华民政务司请准，才特许于每一年正月初一开放让善信入内参拜。至1956年8月21日，祠才正式获批准全面开放予善信参拜。2008年4月3日，园方宣布斥资1亿4000万元，进行35年来最大规划的扩建工程，包括扩建现时供奉师的大殿部分，并会破天荒，在大殿底部，打造一座供奉太岁的地下宫殿“元辰殿”。工程期间师画像将移銮至凤鸣楼，扩建工程预计历时约一年半。

2008年12月17日祠下周起破天荒推出“网上祈福”，朝七晚六地实时直插香火盛况场面，善信即便外游或出差，或是游客，均可透过网络，为住宅、为自己一身、为祈福，再由道长择日禀告，但粗鄙、诅咒及议题免问。