四柱八字断子女(八字怎样判断子女多少)
四柱八字的基本概念
四柱八字,即生辰八字,是人生下来时的干支历日期。从历书(黄历或万年历)上可查出干支历的年、月、日、时四组干支,合起来就是八个字。年干和年支组成年柱,月干和月支组成月柱,日干和日支组成日柱,时干和时支组成时柱;一共四柱,四个干和四个支共八个字,故称四柱八字。
命理八字学是一种依据干支历法、阴阳五行等理论推测人的事业、爱情婚姻、财运、学业、健康等事的学问。
八字推算是我国人民聪明智慧的结晶,它是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测推算学家不断努力反复实践汇总出来的宝贵经验。古今中外大量实践证明:八字推算不但具有独一无二神奇的超前预测推算、超前反映的功能,而且有着极为深奥的科学理论和极其宝贵的使用价值,用其强大的生命力和科学性流传至今,为国内和国外众多学者所注重和重视。于是,八字推算学是科学,不是什么“封建”,是辩证的唯物主义,不是“唯心主义”。有的人讲,本人的命运自己掌握。根本上看,这话是对的,但必须以预知自己命运怎么样为前提。若不知道本人的命运怎么样,却要掌握本人的命运,那只不过是一句空话,是自欺欺人。我们预测推算的根本是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为金科玉律,以人的生下来时间为根据而进行命运预测推算的,是教人趋吉避凶的一门学科。
四柱推命这类测命方法之故而又以星命术是由于它是由古时候占星术演变而来。古代人们认为天地是相应的。地域九州的分配同星象是相应的,芸芸众生同星象是相应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴,这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命数由星象的五行之气左右,不同的人有不同的星象五行之气,所以命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时四方、十二宫、星宿神煞等几部分及其他们之间关系所构成。
【传统命理取格基本顺序简论】
命理格局名目繁多,其实也就是说除去外格、杂格,经常使用的亦即正格、禄刃格和杂气格这三种,只要稍加梳理,也不觉其繁。
看命取格,第1看官杀,第2看财印食伤,第3看墓库,第4看禄刃,第5看外格。
凡看格局,第1先看七杀格,假如七杀无制(七杀无制即破格,无论其旺与不旺),或官煞混杂难以取清,则七杀破格,而别的正格、杂气格、禄刃格等,也无从再取(由于七杀无制或官煞混杂的毛病去不掉,此人必受祸害,取了其他任何格局都毫无意义。当然,七杀无制,也有或许是从杀格或月刃用杀格,这却不是破格,而是成格,要区别对待)。假如七杀受制,那么这样就可以成七杀格,假如受制过重,扶之即可,或者弃杀不用,另取他格(弃七杀要八字有此意向,不能轻易言弃,不能因其太弱而不用)。官煞混杂假如能够去官留杀,自然也就成了七杀格。
第2再看正官格,正官固然以生扶为主,但假如官多,也看成是七杀,官多无制,或官煞混杂难以取清,都是破格,而别的格局,也无从再取。当然,官星多而无制,也有或许是从杀格。假如官星受制,官格即破(官星有制就破格,无论其旺与不旺,除非多了需要裁员),可以弃官不用,另取他格。官煞混杂假如能够去杀留官,自然也就成了官格。
也就是说看官杀格切记二语:无论官星旺不旺,官星一见克合刑冲破害就是破格(但可另取他格);无论七杀弱不弱,七杀无制化合,就是无制而破格(也有或许是从杀格、月刃用杀格)。
其次就看其他正格,大体是,月令凶神无制,都是破格,除非能成从格,就好像七杀无制一样(但如凶神无制而在别处,却不一定作用与影响月令的取格,然而会降低格局)。月令凶神有制,可取以成格,凶神太弱,扶之即可,或可弃此神而取他格(弃凶神要八字有此意向,不能轻易就弃,不能因其太弱而不用)。善神喜生扶,善神被制,即不能用,除非有救应。善神固然以生扶为主,但数量过多,也要裁制,方能为用。无论是哪一种喜用神,太弱被克或无根的都不成器,用也无益,能弃则弃(要视具体格局来定,不能轻易言弃)。
辰戌丑未为四库,月令见之为杂气格,以月令透清为贵。只是在取杂气格之前,要先处理好官杀的问题,否则月令即便透清,也难以成格。另外如命中官杀已经成格,则要让位于官杀格(有一种情况除外,即杂气月已有财印食伤透清,即便月令有本气官杀,也不取为官杀格)。
至于禄刃格,就是月令见禄见刃,不能为用,但从广义上而言,凡八字中一见比劫禄刃,都不能取为喜用神,无论是干透还是支藏,也无论是否在月令。如戊己土生在辰戌丑未月,虽非禄刃之地,也是比劫本气,所以同样也不能取用;而戊己土生在巳午月,虽是禄刃之地,但月令又是日主的印星,所以月令照样可用,禄刃虽喜官杀,也同样怕官煞混杂。
除了这些之外的其他外格、杂格,林林总总,固然在取象上有其特殊意义,但论喜忌吉凶,仍不出生克制化四字,也不出上面所述诸格的规范,可参考类推。
【子平格局体系与五行强弱旺衰体系的不同】
一、传统子平格局论命体系
守旧的书房派和江湖派(民间盲派)都以月令格局为中心,把八字依据组合结构划分为大的那种,格局一定,人生大趋势就定了,再推敲细节与关键问题。格局的核心是月令,由于月令是四柱里的主宰力量,它象征一个人所处社会大环境怎样。是以月令格局为中心的客观分析体系,此体系才是子平命学正脉。徐大升《渊海子平》,万明英《三命通会》,水中龙《星平会海》,张楠《神峰通考》,沈孝瞻《子平真诠》,以上古籍是传统子平命学一脉相承的,承袭了先贤的经典论命体系。
二、五行强弱旺衰体系
此体系自清朝以后任铁樵《滴天髓》,余春台《穷通宝鉴》推出的论理。经民国时期的徐乐吾、袁树珊等名家提倡和现代邵伟华、李涵辰等大师们承之而发扬,占据当代命学主流。此体系是以日主强弱旺衰为核心,对比力量强弱。日主旺则抑之,衰则扶之。应用该体系,需如果对五行旺衰强弱把握准确,也能测对部分命局。但在根本按道理来讲,是有问题的,在实践中有很多盲区。需借助手相面相等其他术数结合在一直应用。
两大论命体系中“喜用神”之寓意和区别
一、喜用神概念
“传统子平格局论命体系”的喜用神为格局喜用神。是以《渊海子平》、《三命通会》、《星平会海》、《子平真诠》为理论根据。 格局喜用神是月令定格之物,即月令之财、官、印、食、杀、伤这六神,并以此分为六格来论命。如果月令为比劫而无喜用神时,则于月令之外另寻财、官、印、食、杀、伤为用定格。喜用神是格局的核心,是八字的提纲。
“日干五行强弱旺衰体系”的喜用神为平衡喜用神。是以《滴天髓》、《穷通宝鉴》为理论根据。平衡喜用神为平衡八字五行之物,即能够在命局起到扶抑、调候、通关等作用的十神。喜用神是调节八字五行的平衡点,是对日元平衡有用有益之物。
二、取用目的
格局喜用神的主要目的,就是为了确定格局,以便从八字的组合结构上对命局进行整体把握,并依据格局的成败高低推断命主的富贵贫贱层次。
平衡喜用神的主要目的,就是为了扶抑日主,使之弱而有扶,强而有抑,寒而得暖,燥而得润,阻而得通,失衡而得来平衡,并依据喜用神的强弱程度推断命主的富贵贫贱层次。
三、取用金科玉律
取格局喜用神的首要金科玉律,就是以月令为主,以官杀为先。所以命书有“八字喜用神,专求月令”;“有官莫寻格局”,“有杀先论杀,无杀方论用”等说法。其法先观月令是何物,是官即取官格,是财即取财格,是印取印,是食伤取食伤。如甲木生在酉月,即取官星为用定格;丙火生在酉月,即取财星为用定格。次看月令是何者透干,以透干者为用定格,不透干则以月令本气藏干为用定格。如甲木生在丑月,透壬癸则取印星为用定格;透庚辛则取官杀为用定格;透戊己则取财星为用定格。三者均不透时,以丑中辛金官星为用定格。虽月令无官杀,但在别处有官杀时,也当先满足官杀与月令所构成的格局。如月令是食神,别处有官杀,即取食神制杀格等。如果月令为比劫时,则于别处干支先寻官杀,有官杀则以官杀为用定格;无官杀则寻财食,有财食则以财食为用定格;无官杀财食则寻印星,只有比劫印星时则可取专旺格。这一个方法不存在命局没有喜用神的情形,只存在成格破格、格高格低等问题。
取平衡喜用神则先须综合分析八字五行的旺衰强弱程度,紧接着依据旺者宜抑、衰者宜扶的取用金科玉律,选择一个或两个可以起到扶抑日元及平衡八字等作用的“喜用神”。取此喜用神,不拘月令,也不以官杀为先。这一个方法经常会出现命局没有喜用神的情形,这时也可以在岁运中选取这种喜用神。有人将八字原有的喜用神叫作原局喜用神,将大运出现的喜用神叫作大运喜用神。
四、喜用神分类
格局喜用神以财、官、印、食为四善神,以杀、伤、枭、刃为四恶神。对善神要予以保护性使用,如官要印护,印要官生等,这叫顺用;而对四恶神则要予以制约性使用,如杀要食制,伤要印制等,这叫逆用。
平衡喜用神没有善恶之分,凡称喜用神者均要予以特级保护,不得伤害。因此不存在恶喜用神要制约此说法。平衡喜用神通常是没有分类的。任铁樵、徐乐吾等人认为,八字喜用神仅有一种扶抑喜用神,别的调候、通关之物均不能叫作喜用神。但梁湘润等人则认为,八字喜用神可以分为扶抑喜用神、调侯喜用神、通关喜用神、格局喜用神、命局喜用神、大运喜用神等多种,也可以分为第1喜用神、第2喜用神、第3喜用神、第4喜用神等,其中以调候喜用神为第1喜用神。考其所谓“格局喜用神”,实非古代人们所说的格局喜用神。
五、喜用神纯杂
格局喜用神之数量有多少之分,并以少为纯,以多或偏正相处为杂。所以有“官多为杀,食多为伤”之说。喜用神多了就要克之泄之乃至弃之,所以有“弃印就财”、“弃官就食”等格。用官忌混杀,用杀忌混官,官煞混杂以破格论。其余偏正财相处、偏正印相处、食伤相处等,均以格低论。
平衡喜用神之数量不会出现多余的情形,因此既没有纯杂之论,也没有高低之分。故任铁樵有“身弱官为杀,身强杀为官”,“身强喜官煞混杂”等说法。
六、喜用神变化
格局喜用神,专求月令,有时月令又会因透干不同和地支会合而使喜用神发生变化,故《子平真诠》有专门讨论“喜用神变化”一章。打比方说甲木生在巳月,透戊己则为食伤生财格;透庚辛则为伤官架杀格;地支会合酉丑而透辛则成化食为官格,等等。这是原命局喜用神发生变化的情形。当命格一旦确立,随着大运的介入,有时也会因透干会支而使格局再度发生变化。格局喜用神的变化一般会致使命主事业的变化,或由经商而转入从政,或由从政而转入经商或从艺等等。格局或由高变低,由成变破;或由低变高,由破变成。这是需要关注的重大问题。
平衡喜用神则不拘月令,多与格局无关,故而在原命局不存在喜用神变化的问题,更不存在格局变低变高的问题。不过伴随着大运的介入,则往往会打破原命局的平衡状态,从而需要重新评估八字五行的强弱程度,另选新的平衡喜用神。平衡喜用神的变化一般会致使推断吉凶的根据跟着变化,甚至发生新旧喜用神完全相反的情形。打比方说先以印为喜用神论吉的,变为逢印论凶了,等等。
七、喜用神成败
格局喜用神要有相神搭配才能成格,无相神就不可以成格。所谓相神,就是辅佐喜用神成格之物。种种格局的名称,就是由喜用神与相神组合而成的。如官印相生格,即官为用而印为相;食神制杀格,即食为用而杀为相;食神生财格,即食为用而财为相;伤官佩印格,即伤官为用而印为相,等等。有了相神,还要有辅佐相神和日元的喜神,否则相神随时有也许会受到伤害而致使破格。所以,只有相喜兼备的四柱才能构成上等格局。
平衡喜用神旨在扶抑日元,成不成格不是重要问题,故而没有格局的成败高低之分,也没有相神一说。所谓喜神,也只是生助喜用神之物,与成格破格不要紧。
八、配合喜忌
格局喜用神论以破格者为忌神,如官格逢伤,则伤为忌;财格逢劫,则劫为忌;印格逢财,则财为忌;食神制杀格逢枭印,则枭印为忌;杀邀食制格逢财星,则财星为忌,等等。忌神不一定就是克喜用神之字,但一定是破格之字。喜神也不一定就是生喜用神之字,但一定是扶抑相神或日元之字。如官格,以官为用,印为相,逢印重官轻时则宜有财制印,此财其实就是喜神;若官格见财星坏印,则宜有比劫制财护印,此比劫其实就是喜神,等等。
平衡喜用神论以克喜用神者为忌神,如身弱以印比为用,则以财官为忌神;身强以财官为用,则以印比为忌神。所谓喜神,就是生喜用神之字。如喜用神是印,喜神其实就是官杀;喜用神是财,喜神其实就是食伤,等等。
九、推论吉凶
格局喜用神论吉凶,以相神为重,其次才是喜用神和喜神。故《子平真诠》有“伤用甚于伤身,伤相甚于伤用”之说,意即伤害了喜用神要胜过伤害日元,而伤害了相神则要胜过伤害喜用神。由于恶喜用神一直就是要制约的,善喜用神多了也要予以制裁,因此伤害喜用神不一定就是坏事。而相神呢,一逢伤害则破格,格破则定然没有好事。破之轻者,谋为不遂;破之重者,性命堪忧。
平衡喜用神论吉凶,则最重喜用神,其次是喜神。喜用神旺相无伤则吉,衰弱受克则凶。伤喜用神则祸重,伤喜神则祸轻,喜用两伤则有生死大灾。至于破不破格则无关吉凶。
十、理论根据
格局喜用神论命法,可以在《渊海子平》、《三命通会》、《星平会海》、《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找到充分的论理根据,这说明格局喜用神论命法才是正宗子平的论命法。
平衡喜用神论命法,在《渊海子平》,《三命通会》,《星平会海》,《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找未到任何理论根据,一是这几个书中根本就找未到具有扶抑、调侯、通关这三大作用的所谓“喜用神”,也不见有“扶抑喜用神”、“调侯喜用神”、“通关喜用神”或“平衡喜用神”这样类似的术语,更没有啥以调候喜用神为第1喜用神等相似的讲法,这说明所谓“平衡喜用神”纯属子虚乌有的臆造之物,并非鬼谷子徐子平所传的正宗论命法,而是任铁樵等自创,邵伟华等推广,李涵辰加以革新的。二是这命学典籍中1/3以上的篇幅都是在讲述怎样确认种种格局,以及格局的成败高低问题,并没有平衡喜用神论命的那一套,这说明格局喜用神论命法才是正宗子平大法;三是《子平真诠》等书中所说的“喜用神”或“相神”、“喜神”等,均与所谓“平衡喜用神”不是同一个概念,而其中分格论命的方式方法也与平衡喜用神论命法大相径庭。这说明所谓“平衡喜用神”论命法,完全是后人误读子平经典所铸成的大错,属于应当纠正的伪子平命理。
经典子平命理著作:《渊海子平》(华龄子平精粹版),《三命通会》(华龄增广校正版),《星平会海》华龄版,《神峰通考》(华龄子平精粹版)和《子平真诠》无注解解读版以及《子平集要》《子平管见》 《星平大成》《御定子平》等。
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性别:女
公历:1985年4月21日1时
坤造:乙丑 庚辰 庚寅 丁丑 5岁运
大运:辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌
尊驾八字性格解读:
●性格开朗,活泼,有积极的人生观,喜欢变化,希望从中得到快乐。人缘好,广受欢迎。为人颇偏激, 不顾社会的惯例。偶尔会心情不佳,但很快会振作起来。
●脾气傲慢,体恤,坚毅,展现出艺术方面非凡的才华。会与显要之士接触,个性讨人喜欢,很自然的立刻交到朋友。属独裁型,要避开此倾向才好。
尊驾八字命造批断:
◎要注意和提防预防眼睛方面的疾病,容易近视
◎人际关系:能够受到师长、上司的帮忙
◎毕生住所或事业多变动,运势与运气低迷时奔波劳碌,历尽辛苦。运势与运气上扬时则跃马扬鞭,上升迅速。
◎其人温良恭俭,信守公德和传统,待人亲切,乐善好施,富于同情心。
◎命中有贵人相助,能得上司或长辈赏识提拔,遇难呈祥,反凶化吉。
◎子女品行端正,有进取心和事业基础,老运得安乐荣华。
◎子女相貌敦厚,性情和顺,孝顺爸妈。
◎头胎多易生女,命主与子女的缘份深。
◎为人光明磊落,对朋友热心,但容易受兄弟或朋友的拖累而破财。
◎祖上优厚,能继承遗产。爸爸勤俭,工作认真,但为人拘谨一些,与人无争。
◎智商高,善于思维,遇事必追根究柢,富钻研精神。
◎性格有时显孤僻,清高不群,内心敏感多疑,注重自尊,面子心强。
◎适合哲学家、医生、明星、星相命理学家、剪发业。
◎生在大富大贵之家,祖上富裕、有德行,幼年生活安稳。
◎得子之幸福,孝养。今后必享子女之荣耀。命主适合幼教、医护等职业。
■为人心性急,有口无心,有事大藏,易好易怒,变幻多端,衣食丰足,但财物早年耗散不聚,晚景丰隆,女人有内助旺相之命。
■家族缘薄,离乡成功,上官近贵,爸妈难常,性情暴燥,二十运开,四五兴盛,晚年齐福。
■适合从事的职业:商业、技师、官吏、学者、饮食、加工。忌木类。
■应该注意和提防年限:十八岁,廿三岁,卅一岁,四六岁,七二岁。
如何通过八字四柱看子息?
周公解梦:
日月:
太阳、月亮出来:吉,有官可做官。
太阳、月亮落下去:凶,忧虑爸妈亡故。
吞吃太阳、月亮:吉,生贵子。
太阳、月亮昏暗:吉,孕妇无病顺利。
太阳进入怀抱:吉,生贵子。
太阳、与月亮相会合:吉,老婆怀胎。
月亮进入怀抱:吉,生贵女。
阳光射进屋里:吉,适宜的职位被得到。
太阳与月亮争斗:凶,事业大败。
向太阳、月亮下拜行礼:吉,事业兴盛。
日光、月光照在身上:吉,升任重要职位。
太阳、月亮运行:吉,犯错、罪被勉除惩罚。
背或抱着太阳、月亮:吉,做大官、有大地位。
星辰:星星进入怀抱:吉,生贵子。
星星堕落:凶,患病、打官司。
流星横串天空不落:要搬迁家。
流星出现:凶,居家房屋不安宁。
向星星、月亮下拜行礼:吉,进庙燃香灵脸。
天:天门子:吉,贵经引荐。
红色天门出现:吉,做大官。
到天上寻求老婆:吉,儿女富贵。
到天上拿取东西:吉,居王位,做领袖。
飞上天:吉,大富贵。
天裂开:凶,忧虑国家分裂、内乱。
天快要亮了:吉,健康长寿。
天与大地相合:吉,追示的事物均可以得到。
红云、白云显现了:吉。
云从四面八方涌来:吉,做生意顺利。
青云、黑云出现:凶。
云、雾飘游:吉,做事十分顺利。
风声如雷:远方来信。
风吹人的衣服:凶,要生疾病。
虹出现:吉。
彩霞满天:吉,事事如意。
降霜雪:凶,做事不成。
雪落在屋、庭院里:凶,家里会出人命。
雪花落在身上:吉,事业成功。
雪花飘落但不沾身:凶,家内死人,做丧事。
阴雨绵绵而下:凶。
路途上逢雨:吉,被请人宴席吃酒肉。
大雨狂风:凶,死亡。雷:打雷声:吉,做官。
雷声吓人、可怕:吉,家宅安宁。
被雷打:吉,富贵。
打雷后,又发生di zhen:吉,理想实现。
电:闪雷照着自己一身:吉。
大地晃动:吉,到别处做官。
大地裂开:凶,患病。
修平田地:凶。
大地陷下去:凶,家宅不安宁。
大地发光:吉,大富。
火从大地而出:凶,患病。
大地生黑气:凶。
身上有土:吉。
挖土:吉,有官可做。
身子入土:吉。
湿泥土弄脏衣服:凶。
扫地:凶,打官司。
墙壁出现:凶,打官司。
居住在高处:吉,富贵。
摔倒、掉在地上:凶,丢官、失位。
居住在高山上:吉,有喜庆之事。
到高山游览:吉,春天和夏天吉利。
在土坡上行走:想着除去疾病。
走在山上拾得钱财:吉,有福、有财。
抱着东西上山:吉,孕贵子。
山里出现农家:吉,衣食丰厚。
上山感到害怕:吉,收入丰厚的职位得到。
胸上或肚子上有土:凶,子女、儿孙有死亡。
大石头出现:吉,发财。
睡卧在石头上:吉。
弄小石头:吉,生贵子。
手从石头上拾得东西:吉,收入高的职业。
进到山里去:吉,事事顺利。
攀登岩石、抱石头:吉,他处做官。
枯木发芽:吉,子孙兴盛。
园中林木茂盛:吉。
树木凋零:凶,家宅不安宁。
生活、睡在树林里:凶,患病治疗。
树木凋零:凶,人有灾祸。
林子里长新树:吉,家中添贵子。
栽种树木:吉。
爬上树枝、枝折断:凶,有死伤。
攀登大树:吉,得名、得利。
大树落叶:吉,有贵人保护。
手掌上长树:凶,忧虑爸妈。
大树忽然折断:凶,凶恶之灾。
担柴未到家里:吉,进财。
房屋上条松树:吉,官居高位、门庭显赫。
门中间生果树:吉,老婆有孕。
家中长身树:吉,家境变好、转富。
家中生柏树:吉。
房屋上生枫树:吉,事事顺利。
走进果树园:吉,发大财。
玉兰树生在房前:吉,增加子孙。
房屋上长桑树:凶,忧虑。
果树成熟:吉,子孙平安。
看见竹笋:吉,添子孙。
砍竹子:凶,争吵、口舌。
基地上树木:吉,富。
砍伐树木:吉,追求的东西可以得到。
厅堂内堆有柴木:凶。
厅堂内堆有桑树:凶,打官司。
绿树忽然枯干:凶,妈妈患病。
枣树许多、红红一片:凶,争吵、口舌。
与人分花:凶,分散、离别。
花草茂盛:吉,家宅安和。
花开:吉,大贵。
花落:凶,老婆体衰、死。
棉花:吉,富、进财。
别人送青草:吉,进财。
割草:凶,受贫寒。
草从手里落下:凶,大病、恶病。
花园里散步:吉,富贵。
在水里:吉。
猪落在水里:凶。
不让水流动:凶,祸事。
饮水:吉,进财。
流水:凶,打官司被控告。
看见水:吉。
看见大水:吉,爱情婚姻之喜。
看见江、湖、湖水:吉,事业发达。
水上行走:吉。
站立在水上:凶。
火从水上出:吉。
大河澄清:吉。
别人家有水:凶,儿亡。
发大水:凶。
被水围困:凶,被控告、坐牢。
手执火把而行:吉,四面通达。
燃火:吉。
火烧山野:吉,显贵等。
自家房墅被烧:吉,事业兴盛。
身在火中:吉,贵人扶持。
大火烧天:吉,国家重要。
火烧井:凶,患病。
厨房火起:凶,急事。
火焰炎炎:吉,发财。
黑色火烟:凶,患病。
火烧河水:吉,长命。
看烛火:吉,发财。
灯烛明亮:吉。
登上高楼:吉,大富贵。
高楼上饮酒:吉,富贵。
家起高楼:吉,祥和安稳。
上城猛选人拖拽:吉。
城内行凶:吉,出门吉。在城楼上执公务:吉,官职显赫。城与青色连成一片:吉。城上盖屋:吉。上屋破坏:凶,家道凶。厅堂内有棺木:凶,身安乐。屋角被遗盖:吉,长命。屋宅更新:吉。迁入他新宅:吉。在屋宅外居住:吉,老婆怀胎。适移破屋:吉,娶美丽容貌老婆。屋下史过:凶,有见不得人的事。与人谈论房屋:凶。与妇人争屋:吉。屋梁忽然折断:凶。院宅建在低凹里坑里:凶,死亡。墙上挖土:凶。军人人宅:吉。瓦落:凶,女人争居室。屋里生马:吉,儿子急居室。屋里生草:吉,家中败空。人寺院:吉,生贵子。寺舍有请:吉,病好了。迁移居姑庵:凶,生疾病。起盖仓库:吉,福、财到。入仓库:吉。
仓库倒墙、破坏:凶。门户高大:吉,富贵。新开门户:吉,大富贵。门户大开:吉。门更新:吉,生贵子。门户裂开:吉。门自动开了:凶,屯 子有外遇、私情。破碎门户:凶。城门大开:凶,争吵、口舌之事。门户闭塞:凶,事事不通。门户内夫人:凶。修移门户:吉。石制门户:吉,长命。门前生草:吉,做官。门前有沟坑:凶,做事不成。屋开小门:凶,有私情。敲打别人家门:吉。有人入门:凶,打官司。天火烧门:凶,家人死,作丧事。挖开见水:吉,远信到。井枯涸:凶,财败。屋在井中:凶,患病。井中照身:吉,收到丰厚之职位得到。身随井而下:凶,生大病。取井水清:吉。取潭水清:吉。井水有泥而出:吉,进财。井被损毁:凶,家大败。井快干了:凶,家快破散。井中有鱼:吉,贵。看井听到声音:凶,生口舌、争吵。伏藏在井里:凶,犯罪、坐牢。酒醉落井:凶,打官司。家住井中:凶,长子有凶事。淘井、造井:吉,大贵。器皿落井:吉,大喜事。灶下流水:吉,有横财。灶下燃火:吉,有名声。灶、锅破:凶,死亡。在官厨中:吉,获得收入丰厚的职位。屋有二灶:凶,事不成。灶下有东西响叫:凶,有争吵口舌之事。灶下吹火:凶,家破、离散。淘厕:吉,得横财。上厕、在尿屎中:吉。
哪种类型的八字少子女,怎样破解命中无子?
四柱中看子星,男命是以官杀为子女,女命中是以食伤为子女。四柱中有无子女,当需以夫妻二人八字参合来看较为贴切、合理。假如夫妻两人,同时具有下述情形的,较为严重,子女缘分很薄,无子女、或者即便有子女但也难留存,应该充分注意和提防: 1。四柱中五行太偏,打比方说水大木漂、木旺火炽、火炎土焦、土旺金埋、金寒水冷等等。 2。四柱中印星过旺,而使子星衰微。事实上这种情形,就是四柱中某种五行过旺,而另外一种五行过衰。 3。四柱中子女星多逢空亡、墓库,受克、冲太烈,而毫无破解之象。 4。四柱中八字干支多遇刑冲,喜用神被克。 命中无子,可请菩萨网送子锦囊随身携带,或放卧室镇宅护佑。锦囊里面有观音心咒钱(观音护身咒轮)一份,阴阳五行护身符一份,求子接嗣疏文一份,得到送子观音在线加持护佑,恩赐贵子,使家丁兴盛,帮助其达到完成心愿,至诚者如愿。
命理、排盘八字,大师进~谢谢
命理学的专用词吉凶与否不能凭词面的意义理解,就结合命局本身论吉凶。
从你的四柱中可以看出你为人精明。胆大。常惹是非口舌上身。慎之。
四柱不利爸爸。毕生财运一般一般,平时注意和提防自己性格,防官非口舌。
10年有恋爱,此年可成婚,不成婚则要破财。
11年财运也不佳。
谁知道<四柱金口诀诀窍>上的十断财官的原文?
八字推算必修知识;排流年大运;命宫推算法;论天干地支五行生克合会刑冲破害;数理变化论日主;论喜用神;十神特性;天干合化歌诀;学历·有关之行业·疾病;论男女爱情婚姻;论富·贵·寿·夭·赋·贫·吉凶命的观点;小心年限·岁运吉凶;四柱金口诀诀窍;先贤论文集;神杀星神之寓意;小近前知·流年赶黑皇历。