太岁长在山里是啥样(野生太岁一般长在哪里)

一：“太岁”是在怎样的环境下生长的?

太岁，本为道教神明的尊称，是对应天上地下的神煞领路人。后被引用为“神煞论”来推断人的运程。古书云：’’岁摄兵权，�

人生死。”又云：”逢太岁之年，无喜必有祸。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之论点。 流年太岁？

流年，是指一年一年不停地替换。

流年太岁，共有60位〈以十天干配十二地支，组合而成〉，每一位太岁皆有衪的姓名，而顺序值年，循环往复，循环不息，所以又叫“值年使者”。

流年太岁，是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云：”太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。” 2002壬午马年有四个生肖犯太岁 马人—犯刑、鼠人—犯冲 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，也叫伏吟。 “�”：有�击、对抗之意；交战相�，也叫反吟。 “破”：有损坏、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。

不管是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的作用与影响，会致使官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外血光之灾等情形状况出现。

除了这些以外，壬午年之太岁姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；则须注意和提防触犯太岁姓名的名讳。 破解太岁之凶力。可拜太岁作福，以求趋吉避凶。 亦可求取“化太岁灵符”，以保护身平安。

不过

“在太岁头上动土”是咱们国家的一句老话，它表明一种文化忌讳和避讳。过去人们认为，不信这种忌讳和避讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记录载入：有那么一个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”

《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每年者要在“太岁”头上挖土。有次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看到有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为啥受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。

在中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和作用与影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。其实也就是说，“太岁”事实上是古时候人假设的一种天体。作为一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。

在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记录载入，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中国神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记录载入：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”

唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记录载入，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。”

到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并且将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”同时，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。”

据吉林大学微生物专业人士解释，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”，被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。对此，专业人士称，它其实也就是说是一个有生命的、低等菌类混合体，与《本草纲目》等古籍记录载入的“肉芫”不能简单划等号。 本报今天以《“太岁”驾临南部山区？》为题，对在西营镇中阁老村发现的一个不明生物进行了报道，挑起了许多市民的兴趣，大家说法不一。记者就有关问题向山东大学生物专业人士卢浩泉教授求证。卢教授以前曾接触、研究过这类东西。卢教授告知记者，被百姓说成“太岁”的东西，非常可能是一个由粘菌、真菌、细菌等组成的菌类混合体，南方较多北方较少，但无论在哪，只要温度、湿度等环境条件适宜，就会出现。今年降雨量较大，南部山区山村出现这个东西并不稀奇。至于当地百姓说的“太岁”能发出像青蛙一样的叫声，卢教授说，有或许是菌落里面夹有空气，当人用脚踩时，气体受挤排出而发出的声音。另外，由于菌群也是一个生命体，要与周围的环境进行新陈代谢，出现代谢物是正常的；当环境条件发生变化、不宜菌群生长时，它也会逐渐腐烂、解体。 卢教授还称，这类菌群没有多少实际价值，不能与《本草纲目》等古籍上的记录载入完全划等号。

二：太岁有什么含义?

一次偶然发现，引出千古传说；

一块奇特肉团，

掀起轩然大波；

有人说它永远不死，

有人说它太岁出世，

它到底是什么？

请收看《走近科学》──化解太岁之谜

中国有句俗话，叫做太岁头上动土。这句话之义呢就是用鸡蛋碰石头，比喻触犯那些超

出自己能力之外的人和事。这句话我们经常听说，但是我们并不知道出自哪里，那么，太

岁究竟有没有？假如有的话，它又长成什么样子？恐怕就更无人说清楚了。不过在10多

年前，在陕西周至县发现了一个不明生物体，当地人都把它说成是太岁出世。那么这个不

明生物体是传说中的太岁吗？

1992年8月22日，陕西周至县农民吴凤莲和儿子杜战盟到渭河边上去打捞因山洪暴发而冲入

河中的浮柴，

采访 吴凤莲：我们这没有柴火烧，只要河里一发水，河里就从山里飘下来树枝，我们就到

河里去捞柴火烧。

上午9时许，他们突然看到湍急的河水中有一大块黑乎乎的东西，儿子杜战盟跳入齐腰深的

水中一把抱住此物，将其拖到岸边，将它放在沙滩上仔细察看和触摸。

采访：吴凤莲 大约就是圆的，长长扁形的，黄黄的似乎牛身上的皮，就那样子，端起来就

像河里的鹅卵石。那个时候我把它当成是牛腿上的一块肉，在泥里水里不敢动，我拿脚踏。

因为渭河经常发大水，有时就从上游冲下死牛死猪等动物尸体，开始的这次发现并没有引

起吴凤莲母子的注意和提防。所以她们没有把发现的不明物拿回了家。但是过了三四天，吴凤莲改

变了主意。原来在村里人们经常把动物的死尸，埋到地里当肥料使用。吴凤莲觉得那个肉

团可以拿回来埋到自己地里。于是决定再去看看。然而不料那里的景象让他们大吃一惊

。

采访 吴凤莲：后来时间久了，水落下去了，在干河滩上搁着，已经隔着四天了，三天以内

河的死鱼就已经生虫了，那个东西旁边光溜溜的，哪些东西都没有。

看见这个东西在三伏天里既没有烂掉也没有招蚊虫，吴凤莲母子觉得这个肉团有点奇特。

因而她们把东西搬回来以后，并没有把它埋到地里，而是把它洗干净以后，放到一口大铁

锅里。一个星期以后，令人不料的事情再次发生了。

采访 吴凤莲：（一个星期以后）， 发现它大了，有些人就猜想它可能长，这是个活物，

大小据我来看，周围一圈大了两寸。

据吴凤莲回忆，那个时候刚搬回来的时刻她们称的重量是20多公斤，这次称过以后，发现长到

了35公斤。几天时间竟然长了10多公斤。看来他是块活肉。那么这究竟是个哪些东西，既

然是肉的话，能不能吃呢？

采访 吴凤莲：我拿了刀子割开了它 ，一割，一看里面，像是白肉，我跟我的孩子说：这

怎么像肉一样。我和我孩子一商量，割了一块，放到炉子上熬。割了一块肉，有二两重，

倒了一瓢子水，熬了一个多小时，就熬化了，提起来就好像面糊糊，是粘稠的。孩子搁点糖

，喝了紧接着就对我说没有什么味道，我说没有什么味道，就没有什么坏处，只有好处，要

是有坏处，人心里就发恶心，这个可没有。

据吴凤莲介绍，后来他们在食用了“肉团”后的几天时间里，都神清气爽、全身上下有使

不完的劲。并且，在蚊蝇多如牛毛的三伏天，放置这个“肉团”的屋子里一个蚊蝇也没有

。没过几天，吴风莲家发现宝物的消息传遍了当地。很多村民都来割肉。其中有个村民切

下来100克重的一块，不料几天时间就长了一倍。更为奇怪的是这个“肉团”原来割下来

几块肉的地方没过几天便又重新长好。有的人就论这是传说中的太岁，谁吃了就能够延年

益寿永远不死。那么这个肉团究竟是一个怎样的生物体，它是否是传说中的太岁呢?

陕西周至县发现不明生物体的消息，在很短的时间里迅速传开，很多新闻媒体进行了大量

报道。而这几个报道也挑起了西安一些科研机构和院校的注重和重视。

采访 西北大学生物系教授杨兴中：由于当地村民传说这便是太岁，由于太岁一直就是一个

带有色彩的一个东西，紧接着样式不一的说法许多许多。造成的作用与影响是特别大，社会上

打电话的，各界打电话的，问询的人特别多，因此在这样的状况下，(西安)市科委指示西北

大学尽快拿出科学结论来。

1992年9月的一天，西北大学生物系教授杨兴中受命前往吴风莲家进行科学调查。

采访 西北大学生物系教授杨兴中：由于系上那个时候给我交代说是发现了一个动物，但是我去

了以后依据这个动物的特性一看，没头，没身子，那个时候的形态它是一个近似椭圆形的，中

间比较厚，边缘比较薄的，这么一个椭圆形的一个东西，表面带有褐色，紧接着腹侧带了一

些纯白色，那个时候用水一拍就跟肥猪肉差不多的类型感觉，所以那个时候我们非常吃惊，不知道

这个东西究竟是哪些东西，但是依据外形，依据形态结构，那个时候首先判定这有或许是一个

生物，有或许是一个生物，但是到底是不是，所以那个时候我提出来必须得做一个，就是说得

取一点材料，带回我们生物系得做一些实验，

因为那个时候在现场无法判定这个生物体的种类特性，所以杨兴中在征得吴凤莲的同意后，从

肉团上切割了一块当作实验材料，马上赶回西北大学进行科学鉴定。

采访 西北大学生物系教授杨兴中：first of all是还是不是一个生物，那么从它的一个生命的特点再来

做判断，假如是生物的东西，就有细胞结构，那么这个细胞通过细胞的结构以后，就能够

判定你是植物，还是动物，还是其他别的东西。

通过对这个不明生物体细胞学的鉴定，发现它具有完整的细胞结构。这就证明它的的确确是一

个生物体。可是它在很短的时间里迅速变大，是由于它自己一身生长的原因，还是像死去的生

物死尸一样在水里泡大的呢？

采访 西北大学生物系教授杨兴中：在实验室简单测了一下呼吸的指标，通过仪器测了以后

，这个东西有呼吸作用，就是产生的二氧化碳，通过二氧化碳直接测定，就证明了它有一

个代谢过程，有二氧化碳的产生，那么这样就证明它是活的。

采访 西北大学生物系教授董兆麟：它繁殖的很快，它没有鼻子，没有眼睛，啥都没有，

它就那么一块肉，肉呢，它是死的，放了三天以后它就发臭了，可是它不发臭，所以认为

它是一种活的生物体，但是这个生物体当前的话，人们在整个生物界又不知道它是什么东

西，没有对它进行鉴定。

固然科学实验证明这个肉团是一个活的生物体，但是因为没有一个确切的讲法，社会上关

于太岁的传说愈演愈烈。

采访 西北大学生物系教授杨兴中：太岁这个词，在农村里面一直是源远流长的，一直有这

个太岁这一说，所以一旦土里头挖出一个肉乎乎的一团的这个东西，老百姓一致认为是太岁

。从我小的时刻人们就论，老人经常给我讲这几个事情，讲过去谁家盖房屋的时候，挖地的

时候挖了个太岁，从此那一家就败落了，还有死人的，什么情况什么情况，所以这个在关

中这一带老百姓广为流传的一个事情，所以一旦河里挖出这么一个怪怪的，像个肉，又不

腐烂没有任何味道东西，他们首要印象或许是太岁。

据中国一些辞书的解释，太岁是古时候民间对木星的一个别称，木星它每12年要围绕太阳转

一圈，它每一年有一个位置，地下相相应的就有一个太岁出现。民间传说盖房子兴土木的

时候门不能正对着它在天上的星位。不然地上的太岁就会动怒。久而久之就显现了“太岁

头上不能动土“的讲法。假如依照民间的讲法，人们对太岁是十分避讳的，但是为啥又

把它与永远不死联系在一起呢？

其实也就是说在中国几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记录载入。在<山海经>中太岁也被称

为 “视肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都带个肉字，说明可以食用。据《山海经》记录载入

，“视肉”最早是作为古时候帝王生前喜欢食用的物品出此刻古帝陵前的。具有 “食之尽，

寻复更生如故”，“食一片复一片” 的特征，总之吃一片，它自己可以再次生长，这

和陕西周至发现的“不明生物体”好像一样，具有自生自长的能力。至于吃了以后长生不

老延年益寿的讲法，明代医学家李时珍在《本草纲目》中确有记录载入。在《本草纲目》中李

时珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”类，与我们此刻见到的灵芝，并称为“本经上品”。

《本草纲目》里还列举了几部以“芝”为主的药方，说明对一些疑难病症有着特殊疗效，

其共同的特征是：“久食，轻身不老，延年神仙。而且因为它具有自生自长的特征，显得更

加珍贵。所以历代帝王都千方百计去寻找它，其中据说古时候帝王将相寻找肉灵芝的故事，以

秦始皇派遣徐福率领三千童男童女找药最为著名。

据《史记．秦本记》记录载入：秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝，听说东方有一种仙药

，食用以后能永远不死得道成为神仙，于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药，他来到了山东

省的琅琊镇，寻访到了非常出名的方士名医徐福，命为其寻找到永远不死的仙药，并赐给

徐福大量的人力、物力。徐福随即率五百童男童女东行，来到了山东蓬莱寻找仙药不成。

于是徐福又修造船只率三千童男童女东渡扶桑，到达了古时候瀛洲、方丈也就是如今的日本

列岛一带继续寻找仙药。据说秦始皇让徐福寻找的仙药当中就有肉灵芝。然而两千多年过

去了，徐福和他的寻找船队消失在历史长河里，而它梦寐以求的仙药也化为了历史传说。

不过在陕西周至县发现的这个不明生物体，却再次把人们与肉灵芝联系在了一起。

采访 陕西省中医研究院 副院长 米家烈：古时候的肉灵芝上面的描述呢，本草纲目上它描述

的比较详细一些，我去看的时刻 它的形状就是像描述的，它的这个黄的像紫金，这个切起

来就好像一块肉，那个紫金你看起来就好像那个紫金颜色又发黄又紫。并且，它的外圈上还有

，一圈一圈似乎在那个增生，一圈一圈的在那里发展，发育这个过程中留下的一个痕迹都

比较很清楚，那个手摸到上头光光的，而且摸下来还一点黏度感，就像咱们那种椒盐蛋

白那个在上面出现的类型现象，感觉到无比的宝贵，我也没敢用手很有劲的去摸，就轻轻

地看了一下我感觉到这是一个宝贝，我可以断定地说它就是肉灵芝。

米家烈的讲法源自《本草纲目》对肉灵芝的描述。据《本草纲目》记录载入“肉芝状如肉，乃

生物也。白者如截肪，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。”这几个描述好像与陕西周至所

发现的不明生物体的特点非常相似。再加上它自我生长迅速的特征，不得不令人怀疑它是

否就真的是传说中的肉灵芝？

在随后的几年时间里，这个不明生物体，在各地进行了公开展出。因为人们纷纷传闻这就

是古书上记录载入的太岁肉灵芝，观看的游人络绎不绝。就连在海洋生物研究方面有着很深造

诣的日本天皇明仁，在得知此生物体发现的消息后，特地参观了这个“不明生物体”，并

称它为：“稀有的宝物”。

为了判定陕西周至发现的这个不明生物体是否就是传说的肉灵芝，杨兴中对这个不明生物

体又进行了深入研究。通过近一个月的紧张科学观察，杨兴中发现这个生物体具有两根鞭

毛 结构的游动细胞，并可看见游动细胞鞭毛的一端无选择性的摄取食物颗粒。依据这个特

点，杨兴中确定， 这个不明生物体的身份，是一种生命演化过程中介于原始菌类向植物动

物演化过程中的粘菌复合体。

其他地方固然这个粘菌的普遍存在，但是这么大的复合体而言，这又是第一次发现，由于

那个时候我们研究完了之后，形式一个初步结论就是说它是处于原生动物和植物之间的过度类

型，这本身就是说明了它在生物界里面进化方面的一个奇特性，所以那个时候价值展现的比较

大一些，因此就挑起了许多学者的一些关注吧，科学界的一些关注，特别是像那个时候在日本

先皇参观了以后，他是一个海洋生物家，他参观完了说了一句话，说这是生物学界的一大

发现，这个价值初步肯定的。

依据杨兴中他们的结论，这个不明生物体是一种生命演化过程中介于原始菌类向植物动物

演化过程中的粘菌复合体。这个结论说明了什么呢？你看这是一株植物，这是一个动物，

这是一株真菌，它们皆有着共同的祖先。它们是由几十亿年前一种原始的鞭毛单细胞生物

进化而来。这种生物叫做原生质生物，是生命的原始状态。原生质生物生活在水中能够游

动，它既可以像动物一样通过吞噬其他别的生物生活，也可以像植物一样通过光合作用生活

。前一种叫异样功能，后一种叫自养功能。后来随着演化按两个方面发生分化：一部分原

生质生物自养功能加强，运动功能退化，进化到单细胞绿藻由之发展壮大成植物界。另一部分

原生质生物运动功能和异养功能加强，自养功能退化进化到单细胞原生动物，由之进展到

动物界。这个粘菌复合体，它的细胞结构和原始的鞭毛细胞的结构非常相似，不同的是这

种细胞不含光合色素，按《生命起源及进化谱系图》分析，它的具体位置应在菌、（藻）类植

物和原生动物之间。总之处于生命演化的一个岔道口上，左拐呢就会进展到植物界，

右拐呢就会向动物界发展，原地不动就成为了像蘑菇灵芝一样的真菌类。因为非常少见，

一直是生物演化研究的一个盲点，所以它对硕士命演化过程十分有意义。

但是这个大型粘菌复合体是否具有像人传说的延年益寿的功能呢？为了进一步揭开里面的

秘密，杨兴中进一步观察了它的物质结构。他发现这个大型粘菌复合体体内含有将近50%的

蛋白质和核酸，这几个物质对提高人体的免疫力十分有帮助。而且有时在它表面会形成一种

类似塑料薄膜一样的物质。那么这个薄膜，并且在手上捻就是光光的，黏黏的类型感觉，

至少是一种多糖类的物质，可以包含多糖类，那么这个多糖类，这个在免疫这一方面有非

常大的效果，就是至少作为一种药物开发，或者保健品开发，它这个假如进入人体以后，

可以激活人体的免疫系统，增强你的免疫功能，那么这个从一个侧面来说，那么这样就达到了一

个保健的效果，因此还是有一定道理，至于里面含有其他物质，这个没测量。

但是对于这个大型粘菌复合体，为啥可以快速的生长，它生长的具体环境是啥样，

它的年龄有多大，是否真的具有可以开发的利用价值，杨兴中介绍因为那个时候只是做了一个

初步的研究，这几个未解之谜没有揭开。所以它认为这是一个非常遗憾的事情。至于它是不

是古书上描写的肉灵芝，他不敢肯定。然而就在事隔12年以后，他听到人说又有人，在黄河边

上拣到了一个与《本草纲目》记录载入更加相像的肉团，因而他马上到收藏者张安君家进行调

查寻访。

依据了解，这个不明生物体是张安君在2004年9月从黄河边上的一个农民手中收购的。

而经过对这个不明生物体的外观观察，杨兴中认为它比1992年周至县发现的那个粘菌复合

体，更像传说中的肉灵芝。

杨兴中：《本草纲目》里面曾经这句话说，就是肉汁状如肉，那么在这个里面外形展现在

好多的纹理上，和边上一些肌肉束的一些结构上这个是符合的，《本草纲目》曾经对颜色

记录载入，其中里面有这么一句话，就是“黄者如紫金”，那么这个也可以从表面的颜色上有

能够展现出来，另外还有一句话“动辄如尖兵”指的是内部结构，那这里面断层上我们可

也可以看出非常白的一些结构，这个也是符合《本草纲目》里面的记录载入，另外《山海经》

里面的记录载入有这么一句话“与彼马勃，颇相仿佛”，就是说跟一个扭曲的马脖一样，这个

从整体上来看，这个从扭曲的，而且外表上像马皮肤差不多这种结构，那么这个依据《山

海经》的记录载入又很相似，所以从这两个古籍记录载入，以及咱们此刻看见的这样的状况来看，它

是一个菌类或许是没有多大问题的。而且是在纯自然的状况下自然生长出来的，但是此刻

究竟它是一个什么样一个具体的菌种，就是一种怎样的物种，必须经过严密的科学实验

和一些细致的工作，才能得出一个比较科学的结论来，就是说这个结论说，但是可能预言

这个东西的价值，展现的学术价值，展现其他方面的价值也是非常非常高的，由于它比较少见

。

固然只从外观进行了鉴定，但是杨兴中认为这个菌体与1992年周至县发现的那个粘菌复合

体不管从外部形态和内部结构皆有很大的区别，可以说这个肉感更强，更接近于动物。那

么它是还是不是也是粘菌复合体，他认为必须在进行更严密的技术鉴定后，才能得出一个比较

科学的结论。同时杨兴中认为假如第一个肉团出现是偶然的，那么再次出现的这个肉团就

证明这几个都是自然界的产物，并不是传说中的神明。他希望这一次能够进行更加深入的研

究，从而最终通过科学的手段，揭开太岁和肉灵芝的不解之谜。

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三：我在山上挖到一个太岁，谁知道如何养?

1。野生太岁肉灵芝本身就在土里生长，心爱的环境是土壤，野生太岁一般长在约10米以下的潮湿的土壤里。温度20-26度左右长的较快些，最好别连续超过35度的高温，由于野生太岁不喜欢太高的温度。低于20度没关系，不过呢温度越低长的就越慢，低于十几度野生太岁就休眠了，低到4度基本就冬眠。野生太岁在零下也没关系，只要温度合适野生太岁肉灵芝就会继续生长。

2。养野生太岁要放在避光处，由于不太喜欢阳光的直射。在土里可以选择微生物较多的地方，但前提是野生太岁肉体够大。总之温度、微生物、阳光可以作用与影响野生太岁肉灵芝生长速度。而现在都是为了泡出太岁水，所以把野生太岁放在水里养。

3。野生太岁培育的养殖太岁，室温26-28度长的较快些，必须在有水的环境中，由于培育出来的养殖太岁一直在水里，所以不能长久离开水。室温避光处——就是不要阳光直射的地方，带盖的玻璃容器，优质没有污染的清水中就行。

4。其实也就是说太岁肉灵芝快速养殖而不是目的，重点是叫太岁肉灵芝发挥其作用，那么这样就是用太岁泡太岁水，喝太岁水保健治病，这样太岁肉体还不错一直长大，也可以一直泡出太岁水。用泡出的太岁水保健治病才能发挥太岁肉灵芝最大的效果。

四：何谓人形太岁?

太岁其实也就是说是一种菌类。有的长的像人形吧。似乎还有许多人去吃。

五：太岁生长在哪

阴冷潮湿避光的地方

六：太岁是长在土里吗?

太岁是长在土里的。多数的野生太岁生长在人迹罕至的深林中。固然太岁比较适应寒冷的环境，但其生长的土壤需要湿润又柔软，多以适应太岁生长的地方很少。

我国发现太岁最多的地区是东北，东北广袤的森林是太岁生长的最佳土壤。太岁有时候被落叶覆盖，生长在松软的土里，找太岁的时刻最好就是带个铲子，挖一下比较松软的土壤。太岁营养价值极高，而且入水不腐、不臭，相传可以吞噬一切水中的病毒细胞，所以很有传奇性色彩。

据说是秦始皇找的''不老药''传说秦始皇当年苦苦追寻的“永远不死药”就是这种肉灵芝，肉灵芝是否能够让人永远不死尚无科学根据，但是肉灵芝含有富饶的营养价值，具有非常大的养生功效。肉灵芝除了对癌症的显著疗效外，还不错治疗许多常见的疾病，研究发现肉灵芝可以治疗糖尿病，有降血脂的神奇功效，同时对肝病、肾病和消化道疾病也有非常好的疗效。