生辰八字金预示什么(生辰八字火预示什么)
一：请问五行中的:水土木火金分别预示什么意思???
我国古典哲学认为，“五行”即宇宙中的五种基本元素。代表很广泛。
1。代表方位：东方木；南方火；西方金；北方水；中间位置土。
2。代表季节（节令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。
3。代表颜色：青木；红火；白金；黑水；黄土。
4。代表五脏：肝木；心火；肺金；肾水；脾土。
5。代表情志：怒木；喜火；悲金；惊水；思土。
6。代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。
7。代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌丑未土。
8。代表八卦：震巽木；离火；兑乾金；坎水；坤艮土。
通过五行的生、克、制、化的矛盾和统一，平衡和不平衡，可以产生世间万物，可以产生吉、凶、祸、福。若深究其理，则可发现其玄妙无穷！
年孙姓五行金土火之名字
公历：2013年3月19日6时（星期二）农历：癸巳年二月初八日卯时春节：2月10日天运五行：水纳音：长流水 大溪水 泉中水 炉中火八字：癸巳 乙卯 甲申 丁卯五行：水火 木木 木金 火木 （五行中缺少土）生肖：蛇金露岚 金素娥 金翠林 金寒雁 金倚巧 金凤月 金熙柔 金睿婕 金虞玲 金寒香 金雅南 金凝荷 金璇甜 金雁玉 金如雪 金彩芝 金翠微 金莉璇 金紫南 金昕燕 金姗傲 金翠绿 金晴桂 金甜瑜 金碧松 金采凝 金静幻 金松铃 金艳蓉 金秋柳
2023年3月20日晚21点15分生属相为羊，姓王 五行缺什么 起什么名字好 请。。。
出生：2023年3月20日21时15分 今年虚岁1岁 年命：沙中金 生肖：属相为羊 星座：双鱼座◇ 你的生辰八字命盘出生时间： （公历） 2023年 3月 20日 21点（农历） 乙未年 二月 初一日 亥时八字： 乙未 己卯 乙未 丁亥 五行： 木土 土木 木土 火水纳音： 沙中金 城墙土 沙中金 屋上土◇ 五行缺什么查询八字五行个数： 0个金，3个木，1个水，1个火，3个土。
五行木旺。
五行土旺。
五行是否所缺：五行中缺少金。
◇ 命理用神分析日柱天干为木，生于春季。
日主之我党：木水；日主之敌党：金土火。
用神：此命日元较旺，喜金土火来克耗泄，忌木水再来生助日元。
四季喜用神参考： 日干天干木生于春季，必须有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多。
穷通宝鉴调候喜用神参考： 乙木生在卯月，以癸滋木，用丙泄秀，不适宜见金。
名字宜用五行属金土火的字（请百度搜查）很兴高为你回答问题，假如满意，请及时点击右上方的采纳，谢谢！
。。。（农历十月初七）凌晨5:26分出生，想给小孩起名，跪求孩子八字和。。。
八字：戊戌 癸亥 庚戌 己卯戊戌：土土 水水 金土 土木 年名纳音：平地木；简析：五行缺【火】！日主本命：庚【金】命！生在冬（亥）月病地！根据徐大升《元理赋》的论述，金赖土生，土多金埋！命弱多病！喜用神应为：【木】！（木克土，可拨土露金！）起名宜用木水字旁的汉字！五行虽缺火，因火能生土，土多已成灾，虽缺勿补！你的问题已经回答完毕，采纳后可继续发问！
如何判断八字的喜神和忌神
何谓四柱喜忌，四柱喜忌即是一个生辰四柱喜用怎样的五行，或忌讳和避讳怎样的五行。
依据四柱喜忌，就能够推断出该人适合学习什么专业，适合从事什么职业，适合向哪个方向发展，适合穿戴什么衣服饰品，适合居住怎样的房子，适合找怎样的对象等等，所以八字喜忌对人生命运是很重要的。
那么怎么判断四柱喜忌呢？ 其实也就是说，判断四柱喜忌，是一门非常复杂而专业的学问，需要学习几年以上，还要经过大量的八字命理实践，才能基本掌握判断准确，不是看一两篇文章就能解决了的。
所以在这里只能笼统地讲一些概念性或规律性的东西，供大家学习时参考。
要判断四柱喜忌，first of all要判断日主旺衰，日主旺衰判断出来以后，八字格局一定，喜用与忌讳和避讳的五行，也就好判断了。
其次，要明确八字格局。
这里经常提到的八字格局，是按日主强弱推断出来的，用来推测断定五行旺衰的格局。
不是按十神推演出来的，讲究命局高低的那几十种格局，打比方说正财格、偏财格、正官格、七杀格、正印格、偏印格、食神格、伤官格等等，二者有很大差别，是不能混为一谈的。
八字五行格局，主要有身旺格、身弱格、从强格、从弱格、和化格五种。
其中，身旺身弱又统称“扶抑格”，从强从弱又统称“从格”。
日主旺衰一定，格局便也划定，格局一定，则喜忌五行，就出现了。
而判断日主旺衰，与确定格局强弱，又是迈进八字测算的一道门槛，这道门槛有人迈了几年没有进入，也有人迈了一辈子，都进不了，可见之难。
一、判断日主旺衰的基本方法： 1。判断日主旺衰，就是分析日主在整个生辰四柱中的强弱状态。
前面讲过，日主就是日干，是代表本人的，是八字的核心，是相对被动的，而一般来讲不会主动去作用于别人。
因此可以依据其它五行对日主的综合作用，来推测断定其强弱状态。
2。判断日主旺衰，有一个纲，这个纲就是月令，因此月令也称为提纲。
first of all看日主在这个月中，是当令还是失令。
所谓当令，就是得到月令的生扶，所谓失令，就是受到月令的抑制。
还有一种情况，就是即不当令生扶，也不失令抑制，日主在此月中处于中衡状态。
3。假如是当令，那就预示日主获得了百分之五十的支持力量，假如失令，那就预示日主失去了百分之五十的支持，或受到百分之五十的抑制。
假如不得不失，那就预示日主没有从月令中获得支持或受到抑制。
因此而知，月令对日主的作用与影响作用，可以占一半。
4。在扶抑格中，假如月令受冲克一次，其力量基本不减，对日主的效果力也基本不减。
假如月令受冲克两次，其力量就大大减弱，对日主的效果力也就基本很小，假如月令原本克制日主，则其克制力量不足以作用与影响日主，那此时的日主便旺了一半，此时便可以按当令来看；假如月令原本扶助日主，则其扶助的力量不足以作用与影响日主，那此时的日主便弱了一半，此时便可以按失令来看。
5。无论在什么格中，假如月令落空，即排出生辰八字后，显示月支为空亡状态，在判断日干旺衰时，那么可以忽视此字，即可看成是该月令之字不存在，在月令落空的情况下，则以年支来替代月令，看其对日干的效果怎样。
同样，时支落空，也可看成是不存在，也不参与八字旺衰的判断。
四柱中的空亡，只适合使用于月时，而不适合使用于年日，即年日空亡不为空。
6。紧接着，再看日主左右或坐下的这3个字，对日主是支持扶助，还是抑制克泄。
一个横向排列的生辰八字，日主左边的是月干，右边的是时干，坐下的是日支。
这3个字环绕在日主周围，对日主的作用与影响最直接。
二、身旺格喜忌神的判断方法： 假如日主在已经当令的情况下，再获得这3个字中一个字的支持，就已经预示是身旺了，可称为身旺格。
这个身旺，可不是指身体旺，而四柱中的身，是指的日主自己一身，身旺即日主旺。
八字扶抑格的规则，是达到中和平衡，所以假如日主旺，那就需要抑制，使之达到平衡，故能克泄耗日主，使之变弱的五行，其实就是该四柱喜用的五行。
而使之又变旺的五行，即为忌讳和避讳的五行。
打比方说甲乙木日主身旺，那就需要官杀金来克之，需要财才土来耗之，需要食伤火来泄之，因此金土火即为该四柱喜用的五行。
反之，生助甲乙木日主而能使其变旺的五行，打比方说水与木，即为忌讳和避讳的五行。
三、身弱格喜忌神的判断方法： 假如八字日主在已经失令的情况下，再受到日主左右与坐下这3个字中一个字的克制，那这个日主就为身弱了，可称为身弱格。
身弱格需要生扶，能使之变旺的五行，即为该四柱喜用的五行。
能使之变弱的五行，即为忌讳和避讳的五行。
打比方说甲乙木日主身弱，那就需要水来生之，木来帮之，因此水木为喜用的五行。
反之，克泄耗甲乙木的官杀金，财才土，食伤火，即为该八字忌讳和避讳的五行。
假如在已经失令的情况下，但日主左右及坐下的这3个字，都不克制日主，或者反而生扶日主，那就得再结合看年干与时支，对这3个字的扶抑作用了，此时有可能身旺，也有可能身弱，需要对八字综合平衡来定，如此便更复杂而不好讲了，需要专业的学习实践才能掌握。
假如日主在此月令中，既不当令也不失令，处于中衡状态，那不仅需要参看日主左右及坐下这3个字，对日主的扶抑作用，而且还要分析八字整体气势来定，就更加复杂专业。。。
（同类为：木水；异类为：火金土 同类是女孩？异类是男孩？
在四柱四柱中，以日元为主，生日干、帮扶日干者，即比肩、劫财、正印、偏印，为五行的同类；克日干、泻日干、耗日干之力者，即七杀、正官、食神、伤官、偏财、正财，为五行的异类。
知道了上面这个概念，算分自不然就会了：把总分定为100分，一个四柱里面十神各自的个数是可以数出的，紧接着就能够计算出十神各自的百分比、分值。
比肩、劫财、正印、偏印的分值之总和，为同类之值。
七杀、正官、食神、伤官、偏财、正财的分值之总和，为异类之值。
二：生辰四柱中的金命，木命，水命，火命，土命分别为啥意思?
1。生辰四柱中的（金木水火土）命，是农历的“年命及纳音”。2。如：今年（2011）农历是“辛卯”年。（一）年命，木。（二）年命纳音（五行）松柏木。
三：生辰四柱中五行各预示什么?
代表金木水火土。
四：五行中的金预示什么
五行中金预示什么?天地万物起初是由阴阳来区别，如白天和晚上，雄性和雌性，水和火，太阳和月亮。后来随着时间的移动，人们依据阴阳创造了五行学说，而五行分别指的是金木水火土。如阴阳的冷和热，依据这一原理，人们想到四季，分别用五行来代替四季，如火为夏季，水为冬季，金为秋季，木为春季。除了五行代替四季，五行中还代表了五方，五色，五脏。那么呢?下面八字网为您分析?五行查询 代表数字：4和9组成的数字组合 代表颜色：白色、金色、银色这里有一份关于您的神奇测算报告，详细分析了您的品德性格、爱情婚姻、事业、财运、健康、家庭，80年运程等，点此查看。。925银镶边翡翠A货油青种吊坠属相为鼠本命佛千手观音菩萨转运护身本命佛★【极品精工艺】辟邪木汽车挂饰【108颗佛珠】属相为狗属相为猪本命佛★阿弥陀佛★8mm男士黑曜石念珠手链 代表方位：正西方位 代表的五脏：肺 用于命理学中，则说明一自个的生辰八字命格为金命。 金命人的形态特征：金型人给人的体验感觉是宽额、聪慧，有大将风度。长着一个大大的方脸，脸色很白，骨架大，显得很魁梧，个子中等，身体壮而不肥。 金命人的品德性格有：金型人意志果断、坚定，坚毅，权威，聚焦，目标力极强，仗义疏财，广交善缘，稳重自持，高瞻远瞩，具有远见，精力充沛，有组织能力;具有较强的单独性和不认输性;追求目标急其迫切，习惯范畴稳定。缺点是情绪急躁，难融;认识刻板、固执，缺乏灵活;爱计较，好比较，刻薄尖酸，喜欢以自我为中心。 金、木、水、火、土五行之一。金旺者一般性格刚毅 ，五行相克相生。火克金、金克木、强金得火、方可成器。强木得金、方可成梁、金多土变、土赖金生。中国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷 信的人用五行相生相克来推算人的命运。 五行相生 水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。 黑生青，青生红，红生黄，黄生白，白生黑。 五行相克 水克火，火克金，金克木，木克土，土克水 黑克红，红克白，白克青，青克黄，黄克黑 五行中金表示的寓意 金主义， 其性刚， 其情烈， 其味辣， 其色白。 金盛之人骨肉相称， 面方白净，眉高眼深， 体健神清。 为人刚毅果断， 疏财仗义， 深知廉耻。 太过则有勇无谋，贪欲不仁。 不及则身材瘦小， 为人刻薄内毒， 喜淫好杀， 吝啬贪婪。 金的特性，金主义、金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者、变革、改革、故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。 金：其性刚，其性烈，八字中金旺者，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏强暴，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。 四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。 金赖土生，土多金埋;土赖火生，火多土焦;火赖木生，木多火炽;木赖水生，水多木漂;水赖金生，金多水浊。 金能生水，水多金沉;水能生木，木多水缩;木能生火，火多木焚;火能生土，土多火晦;土能生金，金多土弱。 金能克木，木坚金缺;木能克土，土重木折;土能克水，水多土流;水能克火，火炎水灼;火能克金，金多火熄。 金衰遇火，必见销熔;火弱逢水，必为熄灭;水弱逢土，必为淤塞;土衰逢木，必遭倾陷;木弱逢金，必为斫折。 强金得水，方挫其锋;强水得木，方缓其势;强木得火，方洩其英;强火得土，方敛其焰;强土得金，方化其顽。
五：五行中的“金”有什么含义?
意思：凡具有沉降，肃杀，收敛等性质或作用的事物和现象。
金是通过变革而产生的，自然界现成的金属极少，绝大都是经过冶炼而成的。金之质地沉重，且常用于杀戮，引申为凡具有沉降，肃杀，收敛等性质或作用的事物和现象，归属于金。
《易经》，乾卦的“天行健”这句话，这个“行”是代表运动之义，就是“动能”，宇宙间物质最大的互相关系，就在这个动能。这个“动能”有五种，以金、木、水、火、土作代表。
也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，一定不要看成了五行就是五种物质。
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五行的解释：
金，凡是坚固、凝固的都是金，上古时不是现代的科学分类，那个时候对于物质世界中有坚固性能的，以金字作代表。
木，代表着树木，代表着草，代表着生命中生的功能和根源。草木被砍掉以后，只要留根，第二年又生长起来。白居易的诗：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”这便是木的功能，生长力非常大也特别快，木就代表着生发的生命功能。
水，代表着流动性，周流不息的效果。 火，代表着热能。 土，代表着地球的本身。
五行相生：
五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。因此五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭之义；侮是欺侮之义。
相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。
参考资料：百度百科-金
六：五行中的金是指的是什么?
金的意义的转变
在五材说中，水、火、金、木、土只有后天的意义，故水火为人饮食取暖之用，金木是制造器物的原材料，土有生物、载物之用。五材既是为人所用之物，也是人类开发创造之物。水是人凿井穿壤引来的，火是人钻木击石取得的，金是人淘制冶炼而成的，木是人砍伐搬运而得的，土是人开荒耕植而有的，所以其中到处展现着人的作用与影响和作用。而在成熟的五行说中，五行已由后天造作之物转为先天自然之物，水是自然的水，同时还代表液态的物质，火还兼摄阳光、热能，代表无形的存在，木不再是为人造作之用的木材，而是代表植物和生命，土也不单指土壤和农田，而是代表大地和固态的物质。那么，金又预示什么呢？作为金属，金蕴含的人工成分是最多的（较之其他四行）。金属的出现是人类生活史上的一件大事，它在某种程度上甚至代表了文明的产生，然而在作为万物始基时，金又是最不合乎情理的，由于这种后天的人工冶炼的东西无法充当先天的宇宙基本元素，在各种形态的文化之中，也罕见将金属作为万物始基的现象。因此，作为金属的金已然不能充当成熟的五行学说中的一行，必须赋之以新的意义。那么，金又该预示什么呢？
将五行说与古希腊与印度的元素说相对照，就会发此刻古希腊和印度文化中，水、风（气）、火、土（地）是构成万物的基本元素，在古希腊时代，这几种元素是分散的，或以水为基本元素如泰勒斯，或以火为基本元素如赫拉克利特，而在古印度文化中，地（土）、水、火、风（气）作为四大共同构成万物的基本元素，但是在咱们国家的五行学说中，比古希腊和印度多了一个木（生命），少了一个风（气）。将生命纳入自然系统之中，展现了中国文化天人合一的特色，而在五行中没有明确提到风（气），不能不说是一种疏漏和不足。因此，在成熟的五行说中，金的意义和所指应当有所改变，由代指金属转为代指风（气）。
风（气）也是人平时生活不可暂离的东西，为啥在五材说中没有它的位置呢？first of all是因为风（气）是一种无形的看不到、摸不着的东西，并且也是完全天然的无限富饶的资源，是故百姓日用而不知，用不着考虑空气的缺乏和污染（这是现代人的难题）。其次，是因为风（气）是不可控制和造作的，不能象水、火、金、木、土那样成为人类开发、制作和控制的对象。因此风（气）没有列入五材之中，为五行学说的成熟造成了天然的障碍。
然而，作为一种宇宙体系，在五材中占重要地位的金属就必须让位于作为自然元素的风（气），否则就不能成立。风（气）不但指空气，还代表着气态物质，如此火、风、水、土代表着无形态、气态、液态、固态四种相，木则代表同时具备四相的生命。或以金为矿石，那么它也只能代表与土重复的固态，不能改变缺乏气态存在的问题。
将气（风）作为万物的始基在我国传统哲学中并不陌生，实际上，气作为宇宙的本原比火、水、土、木具有更加的重要的地位，当然，此时的气已从空气进一步引伸为元气了。气本原论在中国哲学传统中一向占有非常重要的地位，它将宇宙的本原、万物的始基归为一气，由此一气派生出宇宙万物，万物又复归于一气，这比以直接的水、火等元素为始基在按道理来讲更进了一步。因此将金释为气（风）并不是特立独行的异见，而是与咱们国家的文化传统对应的。
不但作为万物始基的金应释为风（气），在解释五行的内在结构和相互之关联联系晨更应如此。古印度文化中的地水火风四大之间并无内在的联系，而咱们国家的五行学说则因为将生命（木）纳入自然系统之中而形成了相生相胜的内在联系和动态结构，具有鲜明的论理特色。
五行是一个自给自足的自然系统，其中没有人为的因素，因此作为人造物的金（金属）在其中没有本人的位置，而应以自然的风（气）代之。五行相生的顺序是木、火、土、金、水，水又生木，循环相生。从相生方面讲，土生金，金生水，土生金似可释为从沙土中淘出金子或土之中出产矿石，但沙里淘金是人工活动，不是自然现象，土中出产矿石也要通过人工开采才能实现或完成，而且如此解释便无法说明金生水是怎么一回事，黄金、矿石是不会生水的，假如说通过炉火冶炼可使金属化成液态，其中又是借助人工活动，而且这种液态高温的金水只能烧死树木，根本不会生木的。或云金属可以吸附水气而生出露珠，可谓金生水的正解，但如此得到的些须之水恐怕难以起到浇灌树木的效果。因此假如将金释为金属或矿石，五行相生的论理便无法自圆其说。而若将金释为气（风），问题便迎刃而解。土生金，即从大地蒸发出水蒸气和其他气体；金生水，即从大地蒸发出来的水蒸气等上升到高空，形成云雾，云遇冷又变成雨降临大地。雨水浇灌树木，即水生木。如此则完全合乎情理。
从五行相胜（克）方面来讲，其顺序是金、木、土、水、火，火又胜金，循环相胜。其中火克金，金克木。火克金，似可解释为炉火冶炼金属，将金属化为液态，但这又是人工活动，自然的火不会自己去冶炼金属的。金克木，好像最易解释，即用金属制成的刀斧等工具去砍伐树木，然而这还是人工活动，金属之物绝不会自己跑去砍树的。若将金释为气（风），火克金即意为火可以抵消风带来的寒气，还可在一定程度上改变气流（风）的状况。金克木即意为风可以摇动或摧折树木，这都是自然的施为，并无外在的人为的因素，并且在情理上也说得通。
因此从五行相生相胜的内在关系上而言，将金释为金属或矿石是不合理的，而将其释为风（气）则合乎道理。是故成熟的五行说理当将金释为气（风），这较之五材说当然已发生了根本的转变。
对于五行学说演革中金的意义的转变尽管尚无明确的说明，但是前人在发展及运用五行理论时已注意和提防到了这一问题。如传统中医理论以五行配五脏，认为肺属金，肾属水，肝属木，心属火，脾属土，其中将肺与金联系起来就很能说明问题。若将金释为金属，就很难解释，由于无法想象肺与金属或矿石有什么联系。而将金释为气就非常自然了，肺是呼吸器官，是呼吸空气的，当然与气（风）有关。这表明中医理论在运用五行时，已然悟到金应该代表气（风）而不是金属。
从五行与四时、五方的关系来看，依照传统的看法，木配东方，为春；火配南方，为夏，金配西方，为秋；水配北方，为冬；土居中位，配四时，这种相配的论理尽管十分勉强，但也代表着一种理论探索。以金配西方，为秋，这本身并无多少道理，但秋季为冷暖交换的时节，西风频频，秋高气爽，表明古代人们已猜测到了金与风（气）的关系。如若以金为金属，就显得毫无道理和意义了。
从五行与八卦的关系来看，金也应该代表风（气）。八卦与五行源于不同的思想系统，五行源于五材，最开始是指为人所用、为人所制的五种最基本的物类，八卦则是人通过对自然世界的观察而概括出来的八种物相。总之，五行原是人类实践活动的对象和产物，带有人为与功利的色彩，八卦则是人所观察到的自然物相，具有天然的本原的特征。因此，中国文化中并不缺少类似古希腊和印度的元素说，只是这一学说不在五行之中，而是展现在八卦上。
八卦之中，天（乾）与风（巽）一样，代表气，天实际上指地球外边的大气层，不具备人格色彩和神圣性；地（坤）与山（艮）一样，代表土，土与石一直就是一体的；雷（震）与火（离）一样，代表火，雷电也属于一种火；水（坎）与泽（兑）一样，代表水，泽肯定也水。因此八卦实际上是气（风）、土、火、水四种元素的展开，为了配合八种卦象才将这四种元素分为八种自然物相。（一）将八卦与五行相对照，就会发现五行多了一个木（生命），少了一个气（风）。八卦始终讲自然物相，故不需要生命系统的加入，而五行之中缺了气（风）是不能代表完备的宇宙体系的，因此金应释为气（风）。
据朱震之说，以八卦配五行时震、巽为木，离为火，坤、艮为土，乾、兑为金，坎为水。以乾、兑配金，乾为天，为流行不息的大气层，兑为泽，水土相杂谓之泽，其中常有氲氤蒸腾之气。也就是说，乾和兑与金属毫无关系，与气（风）则息息相关，此处之金亦应释为气（风）。
在以八卦配五行时会遇见一定的困难，这着重是因为八卦是一个自然系统，其中并没有生命（木），而五行作为一个宇宙整体体系，其中蕴含着生命且以生命为中心。为使二者相应，就必须在八卦中找出与木（生命）相应的物相。坎水离火，坤、艮为土，这是原有的解释。将金释为气，乾应为金，兑为泽，似应归于水，但已有坎代表水，故兑归于气，与乾同类。巽为风，为木（《易传》有此解），故归于木，震为雷，为火，似不应归于木，然若强为之解，木能生火，故可将震归于木。这几个解释总觉有些牵强附会，正如五行与四时、五方的匹配一样，是硬把不同的论理系统拼为一体，颇有不伦不类之感。但古代人们如此解释时，已隐然将金释为气（风）了。