风水对外国人有用吗(面相学对外国人有用吗)

一：外国人有相信“风水”的吗

国外一样有风水学，不过呢换了个名字，老外称为建筑环境学，讲的也是地质、环境对建筑的作用与影响，建筑对人的作用与影响。环境对人的作用与影响等等。

二：请问西方国家信风水吗?有风水之说吗?

西方国家不是不信风水，而是他们的叫法和我们不同，他们把风水学叫“环境心理学”。他们也承认环境会对我们造成作用与影响，但是他们认为是心理上的。我们咱们国家的风水学分为“现代科学风水”和“玄学风水”两个分类。西方人认同的是“现代科学风水”，现代科学风水讲求房子的布阵与布局、房屋方位和房屋与外景物搭配的关系。这几个关系是科学性的，由于内容包括房子的向阳性、通风度、房间大小搭配、地理方位等，所以是完全科学性的。

因为西方国家所信仰的是基督教，在基督教里面没有“邪”和“鬼”的讲法，也没有我们中国玄学风水里面所提及到的“风水煞”等东西，西方的宗教内容比较简单化，所的西边方的人不怎么信咱们国家的“玄学风水”。所谓“玄学风水”就是平常利用一些风水物来解决风水问题、风水煞等。

三：为啥美国人不相信风水?

前些天一位加拿大华裔问泰明居士这样一个问题，为啥中国人处处讲风水，照样许多人穷苦。为啥外国人不信风水照样很兴盛。

说起这个问题，是许多大师不敢面对的问题。由于这个问题很现实，我们都看的见的。假如说风水是科学的可以应用的，那么你应该正确回答这个问题，假如说风水是荒谬的，那么风水这个文化应该消失了。

是啊，为啥不讲风水照样兴盛，讲风水照样那么多穷人，说道这里我想起一个风水故事。

有个东关人姓沈的孝子，妈妈死后下葬，风水师为他立辰戌兼乙辛山向，风水大师蒋大鸿勘地路过了这地，看见孝子扶住棺材痛哭，悲惨逾常，蒋大鸿就问围观的人怎么回事，围观的就把这个孝子的事说给大师听，蒋大鸿听后也很感动，重新为孝子立乾巽向，葬后仅十年，孝子起家，积资十余万，生子数人，全部容貌魁伟，聪明过人。葬时为上元甲午春（注：时在清康熙五十三年七一四年，为二运）。

从这个故事看，假如按原来风水师给的坐向。就断子绝后了。但他运气好，也由于他的孝心感动大师，所以重新立向，如果他无孝。大师就不会动容，一切按原来的坐向，就成相反的结果，所以许多时候，阴德也很重要。

四：为啥美国人不相信风水

由于美国人它祖上没有留下这个遗产，它认为是粕来品，我们有五千年的文化遗产，风水……用现词说……是外界环境，环境他总相信吧？环境好宜人宜居宜事……当然鸿运高照了。所以这与科学并不矛盾，也不是什。国家建皇都也不可以随便乱建吧？也要考察山水林田路，电信息码头，路海空交通，，经济，文化……这便是最基本的风水。

五：为啥美国人不相信风水?

前些天一位加拿大华裔问泰明居士这样一个问题，为啥中国人处处讲风水，照样许多人穷苦。为啥外国人不信风水照样很兴盛。

说起这个问题，是许多大师不敢面对的问题。由于这个问题很现实，我们都看的见的。假如说风水是科学的可以应用的，那么你应该正确回答这个问题，假如说风水是荒谬的，那么风水这个文化应该消失了。

是啊，为啥不讲风水照样兴盛，讲风水照样那么多穷人，说道这里我想起一个风水故事。

有个东关人姓沈的孝子，妈妈死后下葬，风水师为他立辰戌兼乙辛山向，风水大师蒋大鸿勘地路过了这地，看见孝子扶住棺材痛哭，悲惨逾常，蒋大鸿就问围观的人怎么回事，围观的就把这个孝子的事说给大师听，蒋大鸿听后也很感动，重新为孝子立乾巽向，葬后仅十年，孝子起家，积资十余万，生子数人，全部容貌魁伟，聪明过人。葬时为上元甲午春（注：时在清康熙五十三年七一四年，为二运）。

从这个故事看，假如按原来风水师给的坐向。就断子绝后了。但他运气好，也由于他的孝心感动大师，所以重新立向，如果他无孝。大师就不会动容，一切按原来的坐向，就成相反的结果，所以许多时候，阴德也很重要。

六：外国人有相信“风水”的吗

国外一样有风水学，不过呢换了个名字，老外称为建筑环境学，讲的也是地质、环境对建筑的作用与影响，建筑对人的作用与影响。环境对人的作用与影响等等。