周易屯卦一爻不该是六吗(屯卦上六爻详细解读)
一:屯卦的上六:
〖原文〗乘马班如,泣血涟如。
〖译文〗乘马盘桓不进,哭泣不止。
〖解说〗这是第六爻爻辞。阴,预示客方态度随和。“班如”(bānrú),盘桓不进貌。“涟”(lián)泪流不断的样子。辞义是:往复调动军马,流泪出血,痛哭不止。
〖结构分析〗第六爻位置是阴位,这条爻是阴爻,阴爻在阴位,当位,不过与三阴不有应。当位,预示客方态度随和,有可能为主方的发展提供方便,是潜在的对主方有利因素;不有应,表明主方态度也随和,不能利用客方随和态度获益,那潜在因素没有能够成为名符其实的对主方有利因素,错失良机。所以爻辞说“泣血涟如”。
二:易经》中每卦有六爻,每一卦就本身的卦象,但每一爻又有每一爻的讲法。。。
楼主可以这么理解,卦象是大环境,大原则,爻辞是细节与关键。
三:希望懂得易经的大师们帮我解释一下吧,易经中一卦就有六个爻,解卦时倒。。。
假如没有老阳或是老阴,也就是没有变爻,以本卦为主,假如有变爻,以变爻为主,本卦作参考,假如不止一个变爻,以最上面的变爻为主,紧接着依次往下为辅
四:周易的64卦? 何谓卦?何谓爻?64卦从何而来?先天八卦、后天八卦与周。。。
天地人三条横为一个卦,一条横有两种状态,一种是连着的,一种是断开的,依据这两种状态排三横,也就是有8种变化,把八种变化再两两相叠(由于天有阴阳,人有阴阳,地有阴阳),八八六十四就有六十四种变化,亮亮相叠的卦称为复卦或重卦。
复卦中每一条横代表一个爻(横或许是连着也或许是断开的)。
先天八卦与后天八卦的不同,看图最清楚明白了,是摆放摆列的位置不同,先天八卦和后天八卦两个相对的卦的位置是对调过来的。百度先天八卦图和后天八卦图对比一下就知道了O(∩_∩)O~
五:求解易经》第三卦 屯 水雷屯 坎上震下
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[周子锋]的五格数理分析:天格->9 人格->11 地格->18 外格->16 总格->26 (旱苗逢雨)万物更新,调顺发达,恢弘泽世,繁荣富贵。(半吉)
含义:旱天降雨之象。阴阳复新,享天赋之幸福。万事顺展,稳健着实。有得富贵繁荣,再兴家业的暗示。为能挽回家运平静和顺的最大吉数。
人格数又称主运,是整个姓名的中心点,作用与影响人的毕生命运。
基业:财星、天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
六:求易经中第3卦屯卦解释。
屯为难,爻辞从初至上说的皆有屯难之义,而卦辞却说 “ 元亨利贞 ” ,此卦和乾卦的初九爻意思相近, “ 元亨利贞 ” 是从卦的长远来说的。中国有句俗话说 “ 万事开头难 ” ,不管我们以后去做什么,创业之始必会遇见许多来自自己一身或外界的难题,面对艰难险阻,只要我们坚定信念,耐的住辛苦,勇于进取,敢于克服,自然风雨之后会有彩虹。 “ 勿用有攸往 ” ,勿 ” 象形字,据甲骨文 , 像一树旗。右边是柄 , 左边是飘带。本义 : 州里所建旗帜,古时候大夫、士所建旗帜 , 半赤半白 , 用来麾集警视人众 。这里引申为 “ 不要,别 ” 。 “ 用 ” 象形,甲骨文字形 , 象桶形。桶可用 , 故引申为用。这里引申为 “ 可以施行 ” 。 “ 攸 ” 会意字, “ 行水也,从攴 pū ,从人,水省 ”-- 《说文》。预示人扶杖走水路。本义:水流的样子。这里相当于 “ 所 ” 。这句话之义总之固然坚信自己以后必会有所作为,而在屯难之时却不要冒进妄动,要动性忍心,坚贞自持。这就好像在创业开始,固然内心激情四射,不过不要轻举妄动,而是要分析弄明各方面的情况,审时度势,看准机会方可动,不然必会载个大跟头。所谓 “ 利建侯 ” :周易在那个时候是服务于天子的 , 因此此处的 ” 建侯 ” 应指天子建国封侯 , 观此卦象,只有两爻为阳,九五处坎险之中,为坎险之主。初九处震动之下,为震动主。九五之君处险之中,而初九欲有所作为。九五若起而伐之,必会招致灾难。不如加以优待,封以侯伯,联合以共渡难关 。 故利建侯。在一个创业团队中,任何人的品德性格和想法各有不同,也不乏有些恃才孤傲,争功好利之人,一个没有什么威望新的团队领袖若想驾驭任何人,使团队团结有序,就要能识才用才,使任何人皆能各安其位,各司其职,各尽其能 。 这样便会无而不胜