嫁娶的风俗习惯指的是什么(属相为鸡适合戴玉吗)
一：咱们国家的婚嫁习俗皆有哪些?
一、交杯酒与结发夫妻
“合卺”这个词对于现在的人来讲是陌生的。不过，新郎与新娘的“交杯酒”却是每一个结过婚或参加过婚礼的人非常熟悉的。“合卺”就是指新婚夫妻在洞房之内共饮合欢酒。卺是飘之意，把一个匏瓜剖成两个瓢，新郎新娘各拿一个，用以饮酒，就叫合卺，合卺始于周代，后代相卺用匏，而匏是苦不可食之物，用来盛酒必是苦酒。所以，夫妻共饮合卺酒，不仅象征夫妻合二为一，自此已结永好，而且也含有让新娘新郎同甘共苦的深意。正如《礼记》所载：“所以合体，同尊卑，以亲之也。”
宋代以后，合卺之礼演变为新婚夫妻共饮交杯酒。《东京梦华录·娶妇》记录载入：新人“用两盏以彩结连之，互饮一盏，谓之交杯。饮讫，掷盏并花冠子干床下，盏一仰一合，谷云大吉，则众喜贺，紧接着掩帐讫。”这个仪式的代表象征意义是意味深长的。
用彩绸或彩纸把两个酒杯联接起来，男女相互换名，各饮一杯，象征从此以后夫妻便连成一体，合体为一。当然许多情况下，“惟新妇羞涩，不肯染指一尝”。（民国：《解县志》）
饮过之后把杯子掷千床下，以卜合谐与否，假如酒杯恰好一仰一合，它象征男俯女仰，美好交欢，天覆地载，这阴阳合谐之事，显然是吉星高照的了。民国时期，山西民间出嫁，拜天地之后，“导入洞房，婿先进，上床踏四角，新娘继入，坐床后隅，饮交杯酒，是日‘合卺’，合卺之后，尚有谒祖日见勇姑等礼，大抵于出嫁之翌日行之”。（民国：《浮山县志》）
今天，山西农村青年的婚礼上，交杯酒是必不可少的，但其形式比古时候要简单容易的多。男女各自倒酒之后两臂相勾，双目对视，在一片温情和欢乐的笑声中一饮而尽，或者是在洞房或是在举行婚礼的大厅、饭店、酒楼。按民俗传统，交杯酒是在洞房内举行的，因此都把合卺与入洞房连在一起，但无论此俗的表现方式有何不同，其寓意与心态都是一致的，结永好、不分离的暗示对于新婚夫妻今后长期的爱情婚姻生活都会产生作用与影响。
当人们置身于偏僻山村的婚礼中，无论平常人们的活法多么艰辛，但通过交杯酒所洋溢出的欢笑，我们可以看见人们对爱情的坚贞，对美满生活的向往。
照婚礼习俗，在交杯酒过后，往往还要举行结发之礼。结发在古时候称合髻，取新婚男女之发而结之，新婚夫妻同坐于床，男左女右。然而，此礼只限于新人首次出嫁，再婚者不用。大家常讲的结发夫妻，亦即指原配夫妻，娶妾与续弦等都得不到结发的尊称。
古时候婚俗中，结发含有非常庄重的意义，后来这一习俗逐渐消失，但结发这一名词却保留下来了。结发夫妻受到人们的尊重，结发向征着夫妻永不分离的美满含义，如同交杯酒一样，在农村仍然得到大都人的充分肯定和赞许。
在男人们可以娶妾、养姨太太的时代，结发夫妻就显得尤为突出。以至于不论是朝为田舍郎，暮登天子堂的新科进士，还是突发横财的生意人地主，在攀援富贵、寻花问柳、续纳小妾之时，多数都要对结发夫妻保持一定的尊重。
在中国人的心理和情感感情上，自古以来，漫漫几千年，尤重结发夫妻。
由于结发象征着“第1次”。在男女授受不亲，人们一辈子中深入交往的异性寥若星辰的情形下，结发，象征着第1次接受了异性的新鲜，第1次发出会心的微笑，第1次品尝了爱的幸福，第1次组建了属于本人的家庭。所以，不管怎样，这个第1次都是弥足珍贵，值得珍惜的。
此外。结发还具有庄严、神圣、天意、缘份等等得到社会认可的更深意义，在此基础上，爱情婚姻的双方产生了义务和责任感。
--------------------------------------------------------------------------------
二、闹洞房的秘密
闹洞房是婚礼的最后流程，也是任何婚礼都不可少的内容，它是婚礼的高潮，也是最热闹最有意思的节目。
新婚之夜，亲朋好友围坐房中，对新娘百般戏谑，叫作“闹房”、“戏新娘”。闹的方式各种各样，各地有同有异。总括起来可分为文闹和武闹两种。文闹以较文雅的方式，常常都是向新娘出谜语、对对子，请其讲述恋爱经历及平常不见于口的男女之事，山西民间有称“说令子”，妙趣横生，迫使新娘无法对答而大出洋相，借以取乐。“是夕，好事者多以谈谐语编为词调，强使新妇歌之，名曰‘闹房’。近则变本加厉，庆贺之忱出以戏谑，抑失礼之甚矣。”（民国：《翼城县志》）武闹是使用较为粗野的方式，不但口出秽言，还对新娘动手动脚，颇有恶作剧的性质。
闹洞房时，平辈的、晚辈的、亲朋好友，同学同事纷纷拥入新房，喜笑逗乐，特别是新郎的friend，他们极尽所能，想出种种方式，让新娘当众表演，以逗乐取笑，老话说“三日没大小”，除了爹妈皆能闹。这期间，人们之间轻轻松松的关系是礼俗所允许的，许多忌讳与禁忌都被解除了，颇似西方文化中的狂欢节。于是，不管怎样戏闹，怎样难以接受，新娘是万万不能反目生气的。如若气走了闹洞房的人，将被看成是是新娘的任性，人缘不好，日后的光景就不会好过。
闹洞房是对新婚夫妻的一种祝贺方式。在民俗中，人们认为洞房中常有狐狸，鬼魅作崇，为了趋逐邪灵的阴气，增强人势的阳气，才闹洞房的，所以民间俚语说“人不闹鬼闹”。
闹房在功能上也是对新婚夫妻的考验，包括机智与耐心，本来是一种“关口考验”，但在老百姓中常常行之过分，成为陋俗。
闹洞房的习俗起源甚古，《汉书》记录载入“燕地嫁娶之夕，男女无别，仅以为荣。”（《汉书》，《地理志》）闹房之俗可能追溯于“听房”。在新婚之夜，亲戚朋友在洞房窗外窃听新媳妇的言语和动作，人们有兴趣的无非就是男欢女爱之事。从性心理的角度讲，这种举动好像正所谓弗洛伊德理论中的“意淫”之举。以后逐渐演变成为戏弄新娘的闹洞房。此种风俗行至唐代，风行民间，不仅男方亲属，贺宾客朋皆有戏弄新娘的权利，连不相干的陌生人，也可以中途阻拦，品头论足，抚摸取笑，需索于难。这种习俗由古至今，已由个人行为变为集体行为。
综观闹洞房之俗，驱动人们听房、闹洞房的心理动机是复杂的。
first of all，这是一种人们性意识的外化与下意识的冲动，人们从闹房戏妇与抚妇之中，表现了对异性的某种挑逗，发泄出来之后便可克服既羡且忌的心理，以达到性在“下意识”界域的某种平衡，这种对异性的态度与行为在平时是受到严格限制的，闹洞房正好提供了一种机会。
其次，闹洞房是传统爱情婚姻中包办爱情婚姻的产物。由于只有在新婚典礼之后，激动的新郎才可搞开新娘的红盖巾，这对新人以前不相识，无相交，更无情感感情的沟通，第1次见面便要共堕爱河，显然是陌生和难堪的。于是，闹洞房习俗可以消除相互彼此的距离和陌生感，协调俩人之间的紧张气氛，融洽感情。无疑，洞房之闹是百米赛跑前的必要准备。
再者，在兴盛发家的心理趋动下，大都的新婚之家，都存在着既苦于众亲友之闹，又乐于让其闹的双重心理。
闹房可以使双方的亲友们熟悉起来，显示家庭宾朋满座，蓬勃发展，增进亲友间的沟通与感情，以及邻里间的和睦。
热闹是中国人生活的美学理想，闹洞房正所谓臻于此境的手段。热闹了才能形成喜事喜庆的氛围，闹是一种快乐的场景，是一种欢腾与蓬勃发展的代表象征，只有闹、大闹特闹，喜庆才有市场，财路才可大开，人丁才能兴盛。
--------------------------------------------------------------------------------
三、洞房验贞
在中国，性行为是一种受习俗高度制约的行为。人们不但对公开的、合法的性关系展现出非常大的兴趣，而且习俗的规范试图渗透到我们生活的每一个缝隙之中。
在《诗经》中，我们可以谈到很多妇女与情人们私奔的故事，至少在孔子时代，社会上层中，男女之间的性关系之混乱多少有如堕落的罗马时代。那个时候离婚比较容易，再婚也并不难，少女的贞操还不是人们特别关心的问题。
不过，随着儒学的兴起，尤其是宋代的理学泛滥之后，妇女被看作要对社会道德负起责任，理学家们强迫妇女生活在禁闭的world世界里，寡妇再嫁是道德上的罪恶，极为珍视妇女的贞洁。
从此以后，中国人对于妇女贞洁的崇尚也就成了一种心理上的痴迷。这种痴迷的一个恶劣的例子便是经常提到的“洞房验贞”。这种习俗把新娘子的贞洁与否，成为了一种当场验明并有众人在一旁作证的赤裸裸的处女检验，可悲的是，新郎并不认为这是对自己情感感情的亵读，新娘也不觉得是对自己一身人格的侮辱。习俗已经扭曲了人们的心灵。
洞房验贞的习俗在老百姓中被称作“验红”、“授巾”，古已有之。通常是在出嫁之日，由新娘之母送给女儿或者女婿的白色巾帕，以为初行房事时之用，民间也称“喜帕”。
旧时，历朝定婚礼，皆有授巾之礼。有一些地方如广东，授巾之后，新郎新娘关门入室，云雨作爱，而新郎的爸妈亲友则在门外静候，风流之后，新郎手捧朱盘，盘内放着所授之巾，盖以红帕，其所示新娘为处女新红，众人皆大欢喜，纷纷预示祝贺，并以烧猪送于新娘娘家。在此之前，娘家人一直揣惴不安，惟恐新娘不见处女红。
因为处女膜是否破裂成为检验贞女的唯一标准，一旦未见其红，新郎与家人便要归因于新娘不贞，至少在心理上要产生很大的猜忌与不和，形成隔膜。轻者使新娘无言以对，受辱终生，在婆家和老公面前无地位，重者由媒人遣送女子返回娘家。
注重和重视处女红，是中国社会的普遍观念。善于观察的文人们又把其付与了浪漫的情调。
王实甫的《西厢记》在记述了张生与崔莺莺的幽会之后，特别提及香巾，他写道：
“（后庭花）春罗儿莹白，早见红香点嫩色，灯下低睛觑，胸前着肉揣，畅奇哉，全身通泰，不知春从何处来。”
剧作家汤显祖在其《邯郸梦》那很具艳丽色彩的对白中曰：“好夫妻进洞房花烛，……大河犯客槎，猛擒拿，无媒织女容招嫁。休计挂，没嗟呀，多喜檀郎蘸眼惊红乍，美人带笑吹银蜡。今宵同睡碧窗纱，明朝看取香罗帕。”
陶宗仪的《辍耕录》记录载入了一个人娶新娘后未见处女红，文人袁可潜赠与如梦令一首“今夜盛排宴筵，准拟灵芳一遍，春已去时，问甚红深红浅，不见，不见，还你一方白绢。”
今天，在山西农村，验红之俗已不是很常见。但有些地方常在新婚的第2天早上，把见红的白毛巾放在新房外的明眼处，以示其他人表明新娘是处女。
--------------------------------------------------------------------------------
四、婚礼习俗
完整的婚礼习俗在古时候有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼。但是明清以来，山西各地完整的六礼已经不复存在，如大量地方志中所载的，“婚礼各处不同，大概六礼之中，仅存其四：问名、纳采、请期、亲迎而已，亦有不亲迎者。”（乾隆：《平阳府志》）
解放以后，在婚礼形式上新旧相间，而新的婚礼形式一步步在取代旧的形式。新的，较为文明和现代的婚礼形式在民国期间就已在山西各地开始实行，作为一种新的婚礼习俗，我们把它详述如下：
“出嫁证书，仍用向来红柬，但主婚人、证婚人、介绍人、新郎、新妇，俱署名耳。其出嫁仪式，系就庭前设礼案，奏乐，由司仪人入席面北立，宣唱：“男女宾人席”而北立。男女族主婚人人席，而南立。男女族全体人入席，而东西立。证婚、介绍人入席，而南立。纠仪人人席，而北立。男女宾相引新郎、妇人席，俱面北立。
奏乐。证婚人读证书，并为新郎新妇交换饰物。新郎、妇行出嫁礼，东西向立。双鞠躬。奏乐。
主、征婚人致训、箴词，新郎、妇谢证婚、介绍人，三鞠躬。
男女宾代表致颂词、赠花，两鞠躬。奏乐。
新郎、新娘致谢词，两鞠躬。
女宾代表唱文明出嫁歌。
证婚人、介绍人、男宾、女宾俱退。
新郎、新娘谒见男女主婚人及男女全族全体礼，奏乐，男女主婚人及各尊长面南立，三鞠躬，男女平、晚辈面东而立；两鞠躬。男族女族全体行相见礼，东西相向立，两鞠躬。
男女嫔相引新郎、新娘退。男女两家主婚人及男族、女族全体、纠仪人、司仪人俱退。礼毕筵宴。”（民国十二年：《临汾县志》）
今天山西村里的婚礼习俗也大致如此，仅是在内容与形式上更富有一些时代特色。
二：中国出嫁皆有什么风俗习惯?
first of all，爸妈包办，媒婆牵线，并且是媒婆到两家去说亲，而男女双方不允许见面；之后男方准备嫁妆，到女方家迎亲，女方身穿“婚纱”（红色的，那衣服叫什么我真不知道），头戴红巾（只能这样称呼），男方还是不能看女方的样貌。紧接着女方坐上轿子（有钱就八抬大轿，没钱就四人，实在没钱就找只驴拉），男方通常是随行（只有男方一人能骑马，看见出嫁队伍骑马那个肯定新郎官），旁边还跟着媒婆，双方亲戚，敲锣打鼓到男方家。紧接着就一拜天地那个什么的，有些地方的习俗在地上放一个火盆让女方跨过，看着似乎比较容易，可古时候女人脚是最金贵的，除了老公别的男人都不能看（更是万万不可以碰，要是被其他男人碰一下这女的就算出轨，紧接着OOXX），如此便要保证脚不外露的情形跨过火盆。闹洞房这东西有地方有有地方没有。最后入洞房，男方用那根棍子（叫什么还是不知道）挑起女方的红巾，那一霎那是十分激动人心的。此刻人都是先恋爱再出嫁，对方长什么样太清楚了，可古时候在婚前男女不允许见面，所以挑帘那一霎那是十分紧张的，假如对方是个美女自然非常开心，要是长的歪瓜裂枣你也没办法。
最后的最后，好孩子别去研究。
三：中国出嫁习俗有哪些
我国传统婚礼习俗包括：三书六礼、安床、闹洞房、嫁妆、上头、撑红伞。
三书六礼：三书包括聘书、礼书和迎书，指的是礼聘过程中来往的文书，“聘书”——订亲之书，在订婚时交换；“礼书”—礼物清单，当中祥列礼物种类及数量，过大礼时交换；“迎书”—— 迎娶新娘之书，出嫁当日接新娘过门时用。六礼是指由求亲到说媒到迎娶完婚的所有手续。包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎六个步骤。
安床：即在婚礼前些天，选一个良辰吉日，在新人的新床上铺好被褥床单，再铺上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生，红枣，桂圆，莲子等意喻新人早生贵子。而做这几个事的人必须是爸妈健在，兄弟姐妹齐全，家庭和睦的好命人，由于这样能够给新人带来吉祥好运。
闹洞房：老人们认为新人不闹不发，越闹越发，而且还这样想闹洞房可以驱邪避讯，婚后能够吉祥如意。
嫁妆：嫁妆一般在婚礼前一天送至夫家，嫁妆的多少代表了女方家庭的地位和财富，一般除了衣服饰品，还有一些象征衣衣相对较好的东西，打比方说剪刀象征蝴蝶双飞，花瓶象征富贵双全，鞋寓意白头偕老，这几个都依据各地的风俗习惯来定。
上头：婚前择良辰吉日，男女双方在在各自的家里由梳头婆梳头，一面梳，一面要大声说：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。
撑红伞：迎亲当天，新娘站在露天处，由姐妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞，意为“开枝散叶”，并向天空及伞顶撒米。
四：湖南出嫁有啥习俗
湖南出嫁习俗
随着社会的发展，其实也就是说许多地方的传统婚礼习俗都业已渐渐被大家淡忘了，如今的婚礼多数都是欧式婚礼，尤其是像长沙如此的省会城市。
和很多地方一样，新郎都要去新娘家迎接新娘。不同的是，在新郎接新娘的时刻，女方家会设置一些障碍，不会让新郎那么轻易就把新娘接走。女方家会把大门给堵起来，只留一条门缝。新郎要从门缝往里塞十张聘书（就是用红纸做的红色信封，里面放了一张红纸）和一个大红包或者许多小红包，这个红包叫做“挡亲礼”。假如女方家觉得大红包满意，就会让新郎进来。或者就是大伙都去拿红包，门口没人堵，新郎就直接闯进来了。在新娘上婚车之前，新娘的鞋子都是穿着在娘家穿的鞋子的，一直到新娘上车的时刻才换上婚礼上穿的鞋子。这是让新娘结婚时，不把娘家的福相带走之义。
接着下面就是接婚车了。在接新娘的婚车到达离男方家还有几十米远的地方的时刻，就要停下来，等待新郎的父亲来接。新郎的父亲要戴一个高高的尖尖的写了许多字的（具体是什么字，俺就不知道了，那天没有太注意和提防）红色帽子；脸上要用烧火灰抹黑，额头上要摸几杠红色，鼻子也要摸红；在胸前要挂挂上一个红色的牌牌，上面用毛笔写着“我是烧火老倌”；腰间要系一根红绸子；脚穿一双黑色雨靴。等到新娘的车子停了后，新郎的父亲就要打一个叫做“土车”的车子去把新娘接回家。土车的前面还系这一根红绸子，那是给新郎用的。所以，亦即新娘坐在土车上，新郎的父亲在后面打，新郎在前面拉，一起把新娘接回家。等新娘到达大门口的时刻，会有男方的同辈的亲戚朋友（女方的亲戚朋友是不允许的）争抢着把新娘从车上抱到拜堂的礼堂里，抱到的那一个人会有一个很大的红包。
紧接着就到了婚宴的时间了，在婚宴的期间，新郎的父亲也要继续穿着那身装扮，不过这次不用打土车了，这次换成了肩上扛一根烧火棍，棍上挂上一面锣，紧接着边走边敲锣，同时唱道“我是烧火老倌！”之类的话语。
五：不同的年份，运势与运气发展都不一样，那么白羊座2023年上半年运势与运气如何呢?
是相当可以的，蓄势待发，获得更加的多的机会，会升职加薪，务必要把握，把自己的心态调整好。
六：6月天降桃花，巧遇良缘喜结连理，能相敬如宾的星座有哪些?
白羊座
白羊座的人性格热情，开朗，耿直，他们十分重感情，对朋友慷慨大方，有难必帮，在感情中，他们对待感情也是无比的认真而果断，他们喜欢谁就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，对于他们心爱的人，他们不会去听别人奚落自己热爱人的缺点，在他们心目中，自己热爱的看见的就是最有利的。本座对感情认真，从不玩弄感情，不把感情当游戏，所以一旦当他们爱上一个人就会长相厮守的打算，而且他们不喜欢变动，一旦跟你在一起之后就会一直赖著你，有的人会担心时间久感情就会变淡，但白羊座完全是不会的，他们是时间越久爱得越深，一旦爱上便是永久。在进入2023年6月开始，白羊座桃花运将要来临，外出的几率很多，碰到异性的概率会添加很多，桃花运十分旺盛，总是会有异性来问你的联系方式，而且这里边就有一个是自己心仪的有缘人，大胆地寻求本人的真爱吧，幸福就在眼前。6月，天降桃花，因果安排，白羊座巧遇良缘，喜结连理，相敬如宾。
巨蟹座
巨蟹座的人十分的心思缜密慢热而谨慎，巨蟹座的人对待感情常常特别的认真，而且向来不会把感情当做游戏，他们希望本人的爱情是长时间的。巨蟹座的人是一个责任感相当强的那种，尤其是在本人喜欢人的面前表现得尤为强烈，不过在感情中，他们无比的没有安全感，越是喜欢，就会越对对方顾虑太多，内心渴望感情却又充满恐惧，越是注重和重视越是担心对方，会讨厌自己，害怕表白连朋友都没得做，其实也就是说巨蟹座平时身边也有不少的桃花运，不过呢是巨蟹座面对感情太过缺乏自信，所以常常会错过缘分，好在进入2023年6月开始，桃花运终于出现，巨蟹座会遇见本人的爱情，尽管爱情的到来有些晚，可是真爱终于还是来到身边，桃花运的闪现也会让你遇见最有利的爱情，好时机的到来让你的爱情也变得简略了很多，浪漫情缘即将到来。6月，天降桃花，因果安排，巨蟹座巧遇良缘，喜结连理，相敬如宾。
处女座
处女座的人对爱情十分的认真而执著，而且过于追求完美，他们想要的是毕生一世的爱情，想要细水长流，越久越爱的爱情，因此他们对爱情十分的谨慎，爱情在他们心中是不易的，因此他们不会平白无故接受别人的爱意，他们心爱的而不是一种单纯的利益交换，而是一个值得拜托毕生的人，假如不是他们理想的另一半，他们宁肯一直等待也不想将就。但是假如他们只要爱上一个人，那么这样就是一辈子，他们固然不会说甜言蜜语，却会用余生来证明给对方看他们到底爱得有多深。一直在不断的try适合本人的感情的处女座，就在进入2023年6月开始，桃花悄然降临，处女座就要遇到那个很合拍的人出此刻本人的生命里了，遇到真爱，一见倾心，喜结良缘，收获属于本人的完美另一半。6月，天降桃花，因果安排，处女座巧遇良缘，喜结连理，相敬如宾。