易经第33卦详细解读考试(周易六十四卦爻辞详细解读)
易经三十三卦求解(麻烦尽最大力量说详细,谢谢)
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易经三十三卦求解
天山遁卦的六二、九三爻为变爻,变天水讼卦。
恒者久也。物不可以久居其所,故受之以遁;
恒就是长时间之义,万物都不能长时间的居于其外而不变化,所以接着是遁卦
明哲保身 转进有序
33。遁卦天山遁《遁》(下艮上乾) 第三十三
当位有应随时行,天下有山遁而亨;
退避三舍有凶险,自缚手足乱折腾。
优柔寡断必生祸,奉公克己霸业成;
嘉遁贞吉志向正,果断决策兴门庭。
【原文】 遁:亨。小利贞。【译文】遁卦象征避时隐退之意,天下正值隐遁之时,阴渐长而阳渐衰,君子者当匿迹避时,奉身隐退而后能得亨通。而小人者应谨守正道,不适宜妄动以害阳刚君子。
卦上卦为乾,乾为天;下卦为艮,艮为山;天高于上,山止于地,有遁止不进的代表象征。又二阴爻生于下,阴渐长,有小人渐盛、君子退而避之的现象。六月之卦。正所谓贤人君子摆脱桎梏,避开灾害,挂冠悬笏,退隐山林的理想境界。所以卦名曰遁。君子处当遁之时,身退则道亨。小,指二阴。小利贞,小人当道,利于贞正自守。
遁卦在十二消息卦上为六月为未时,阴长阳消,小人道长,君子道消。遁的字意是退,是主动躲避。当阴盛之时,势须退避,否则其祸有不可胜言之害,因此称曰“遁亨”。 阴长而君子外于时也。隐其道,逃其情,从而正之,而后乃亨。
内卦为“艮”,艮为山为止,求人事为阻隔、进退不决,止住,不见。
上卦为“乾”,乾为天,求人事为刚健勇武、果决。
2。3。4互卦为“巽”,巽为风,求人事为柔和、不定、利市三倍、进退不果。
3。4。5互卦为“乾”,乾求名为“宜随内任”。
【原文】 《彖》曰:“遁”、“亨”,遁而亨也。刚当位而应,与时行也。“小利贞”,浸而长也。遁之时义大矣哉。【译文】 《彖辞》说:“遁”、“亨”,其实就是退隐则通泰之义。九五阳爻为刚,居外卦而处中位,六二阴爻为柔,居内卦而处中位,像小人盘踞于内,志得意满;君子退隐于外,明哲保身,这是时势造成的局面。君子退隐守贞,能够起到好作用的自己一身,而无利于国事。小人之势渐浸增长,当此时君子及时退隐,意义是重大的。
【原文】 《象》曰:天下有山,遁。君子以远小人,不恶而严。【译文】 《象辞》说:本卦上卦为乾,乾为天,下卦为艮,艮为山,天下有山,天高山远,是遁卦的卦象。君子观此卦象,从而不用以恶报恶的方式方法对付小人,而是采取严厉的态度,挂冠悬笏,自甘退隐,远离小人。
凡卦皆合上下卦德以立名,上“乾”为健下“艮”为止,上下皆无退义。然而“遁”的缘故,是因为“乾”与“艮”在先后天卦象上皆居在西北方位。西北是幽潜无用之地,谓之为“冥”。冥之义是明藏,故称谓“遁”。天下有山,阴长之象。
《遁卦》告诫我们,当我们处于不利时,切勿盲目行动。我们应该权衡轻重,韬光养晦,以退为进,保存实力,汇总经验,待机而出。一定不要被眼跟前的小利小惠所诱惑,因小失大。
有一首诗形容农夫插秧:“手把青秧插满田,低头便见水中天。身心清净方为道,退步原来是向前。”不过,许多人为了功名富贵,总是不顾一切地向前争取,却不知道前面有或许是悬崖,跌下去会粉身碎骨;或者有或许是一面墙,撞上去会鼻青脸肿。假如此时懂得以退为进,转个弯儿,绕个道儿,或许会有更加广泛的空间。
战国时代田忌同齐王赛马,田忌听从孙膑的意见,刚开始就以劣等马出赛,齐王以为这是田忌屡战屡败、破罐破摔的表现,不免骄傲起来,依然按上等马、中等马、劣等马的老套路出马,尽管他大胜了第一场,却连输了后面两场。暂时的胜利常常会蒙蔽人的眼睛,使之对事实背后的危险浑然不觉,这样也就丧失了最友好的挽救时机。
“退一步海阔天空”、“放长线钓大鱼”等古训,都展现出以退为进的大智慧。那么,怎样才能运用这种智慧呢?first of all,我们必须牢牢把握“退”与“进”、“失”与“得”之间的辩证关系。“退”而不是无原则地谦让败退;“进”也不是不假思索地急躁冒进。我们务必要牢记:“退”应该有底线,“进”也要有节制。至于“底线”和“节制”则需要我们依据事情的区别加以灵活地判断和处理。在退却的过程中抓住良机,果断出手,绝不能拖泥带水,优柔寡断。于是,以退为进的策略是因时而异、随势而动的。
二爻变,以本卦二变辞占,且以上爻为主;
总之解卦主要用天山遁卦的六二和九三解卦,且以九三为主
【原文】六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。《象》曰:执用黄牛,固志也。
【译文】六二柔顺中正,身处下卦艮止之中,上应九五之尊,犹如心系君王,担有责任,而不能言逃避退隐的君子,故有以中正柔顺的本性,与坚贞不变的心,紧系君臣的情义,而难以解脱之象。
六二,阴爻阴位得正,在下卦中位,又与九五阴阳相应,象徵中正,洁身自爱,柔顺的追随九五。意志坚定,就好像用黄牛的皮革捆缚,不会解脱。黄是中色,牛性情柔顺,故曰“执之用黄牛之革”;巽反兑,兑为说(脱),故巽为“莫之胜说”。六二,被(权利场)捆住,就好像被黄牛皮做的绳索捆绑住一样,不至于挣脱出来,也就是做大太强想退避也退避不得。这种状况怎么样没说,联系卦辞与其他爻意可以清楚明白,这很危险但是没有办法。六二当位当中何以如此无奈?这种状况被这一阶段性质所决定,当位是自己一身实力强大,当中是环境不肯放过,说来这该不是坏事,可是具体阶段就很危险,那也只能勉为其难。好在当位当中,一时断然不会就有凶险,只要留意谨慎,有机会就该退让下来。
【原文】九三:系遁,有疾,厉。畜臣妾,吉。《象》曰:系遁,厉,有疾惫也。畜臣妾,吉,不可大事也。
【译文】九三虽阳刚得位,但是上无应与,所以下亲比于六二,心为其所系,不能遁避而远去,就好像生有重病而遭遇危厉。所用其不可参与于治理国家大事,只可操理些无关紧要,如畜养臣仆、侍妾的小事,这样可获吉祥。
《象辞》说:九三亲比于六二,心为其所系,就好像患病而疲惫不堪,所以不能遁避而远去,有危厉。所以九三优柔寡断,无能糊涂,仅能操理些如畜养臣仆、侍妾之小事,不可参与于治理国家大事,否则将有灾厄。
九三阳爻阳位,刚强得正,但被下方的两个阴爻拖累,在应当隐遁时却迟疑不决,就好像得了厉害的疾病。在这样的状况下,蓄养奴婢吉利,由于奴婢祇做身边杂事,随事可以遣走,没有权势,不会成为累赘。
初六应四,被君王身边的九四权臣所牵系,六二应五,被君王所牵系。九三亲比六二,其系恋有取象二:
一者:六二为人臣之位,象征君子系恋人臣之位,不是为了保住权力,而是为了尽人臣治国之责,恰如处于范文正“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君:是进亦忧,退亦忧”的尴尬境地,故令人疲惫不堪,充满忧患。可是九三不辞官位,小人必然忌恨之,所以会有危险。
二者:六二为妻妾儿女,家人怕主人隐遁山野吃苦,苦苦劝阻主人致仕(退休)在家,上可孝养父母,下可教育子女。象曰“畜臣妾吉,不可大事也”,此言君子彻底丢弃权力,由治国转向治家,卦辞曰“小利贞”,“畜臣妾”亦有容小人之意,故没有危险而许之以吉祥。
按易经排卦第33卦有什么含义
假如扔出来的次序是从左到右看的话,这是“天山遁”,按易经所排卦序,为第33卦。
《易经》第三十三卦遯天山遁乾上艮下 求哪位高人大师帮忙解卦,问感情发。。。
当退则退,小不忍则乱大谋,防小人之心,保持自爱
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《易经》第三十三卦 求解上大学地点
一卦不能断两个地方的,只能一卦断一个地方。周易原则是问问题不能模棱两可一是一,二是二,清楚明白吗!?