87年属相为兔男人的命数(1987年属相为兔是啥命女)
87年属相为兔属相为兔的是啥命
87年属相为兔属相为兔的是啥命
1987年是农历丁卯年，是兔年。
生（出生于1927年或者1987年）五行属炉中火命，望月之兔。
丁卯年出生人，为人手足不停，身心不闲，毕生衣禄不缺，性情乖巧，聪明懂事，但做事却经常有始无终，男人是有福之命，女人则天生禀性喜静，毕生安然有幸。
87年属相为兔的是啥命2023年9月22日的人运程
87年属相为兔2023年运程
1987年属相为兔出生的命数
属望月之兔是炉中火命。为人手足不停，身心不闲。性巧聪明，做事有头无尾。女人秉性好静，毕生安稳幸福之命。男人有福有寿之命。
87年属相为兔2023年吉运预测推算
吉运方面，丙申流年财爻巳火合太岁，官爻动化贵人星，事业方面有贵人的提携，会有良好之发展机会，但是可能要需要自己先期一定数量的投资和成本，要格外注意和提防来自各方的帮忙之外，切记天时不如地利，地利不如人和，在搞好和谐人际关系的同时，要踏踏实实在工作中投入精力，努力展现出自己一身的价值，固然有贵人但不可有过分依赖之心，打铁还需自己一身硬，归根到底，自个的实力才是今年顺利度过的条件。
87年属相为兔2023年凶势预测推算
凶势方面：化游魂为环境有变动，会从既往的固定模式中解脱出来，动爻过多且世爻动化官，丙申之年有力不从心，负担过重之象，多烦恼。是非纷杂，可谓乱局。在事业和感情上都面临不小的困扰。
今年的特征就是各种事情纷乱多变，特别是上半年甚为明显。对于属相为兔的friend来说看似有机会，却隐藏着危机危难，这种运势与运气起伏较大的一年里，一方面需要整年都警惕突发问题，另一边需要体现出自己过硬的实力以及稳定的情商，自己一身的判断会决定这一年的走向。
此年人际关系比较紧张，与同事、客户平时说话要谨慎，可能偶尔的玩笑话就能得罪他人，严重的情形会遭人背后冷qiang。纷乱的运势与运气也自然作用与影响到感情运，情侣、爱人之间常会由于家庭琐事而发生争吵，已经成家的friend尽最大力量克制本人的情绪，说话不要过于伤人，避开作用与影响夫妻间的情感。
1987年属相为兔的住几层好：
生肖吉利楼层应该是：1。3。6。8。11。13楼
生肖不吉利楼层有：2。4。7。9。12。14楼。
催旺自己一身运势与运气的楼层：楼层尾数有3。8，如3层、8层、13层、18层、23层、28层等。
运势与运气稳中有升的楼层：楼层尾数有1。6，如1层、6层、11层、16层、21层、26层等。
能够起到好作用的财运的楼层：楼层尾数有5。0，如5层、10层、15层、20层、25层、30层等。
1987年属相为兔人2023年事业运势与运气
丙申年运属相为兔的职场人士因为卦中动爻过多，预示外在环境有所变化，而本人的内心也想换个环境，但是想法多而实际行动少，此时要注意和提防不要盲目而动，要静下心来审时度势，在变化过多的环境中自己一身能力和态度将决定许多，因此务必要努力细心工作，尽最大力量在领路人面前展示自己，让这种变动往好的方向发展。
此年生属相为兔人今年贵人运不错，要小心身边领路人，或许可获得他的青睐和提拔，今年要加强充电和对新知识的理解，培养提高自己一身能力，以适应工作需要。要尽最大力量多想一些经营策略，尤其要小心来自他方的帮忙和机会，将自己投资的渠道进一步拓展。偏财运以及投机之财也有机会，但要注意和提防今年的变动不会小，要自己有谨慎的判断，虽有机遇，但风险也存在，万不可沉迷。
87年属相为兔的人2023年财运运程
财爻逢合决定了属相为兔人在兔年不管是正财运还是偏财运都较安稳，特别是到了下半年，正财运会有明显的提高，打工的friend通过努力工作有提高待遇的机会，但不可盲目的铺张浪费，务必做好理财。要注意和提防正派经营，富裕可求，而盲目投资低价而期待高涨获利，不易把握，则不是正途。投资决策尽最大力量合理，不可不顾一切大胆投机，投资项目也尽最大力量以本地项目为主，注意和提防下半年尤其立秋过后，偏财会下降。总体来看呈上升趋势，下半年正财运有起色。
87年出生属相为兔人2023年健康运解析
属相为兔人今年的健康运势与运气，整体上来看不可能有太大的问题，但不可因此而忽略健康，今年要控制吃饭饮食，避开过度酗酒，否则体重容易有明显的增添，而外在形象也变得较差，从而作用与影响婚恋等。上半年尽最大力量避开过多外出，可安排适当的室内运动，在健身条件不具备的情形下也要注意和提防以慢走、散步上下班的方式来避开肥胖的发生。饮食方面尽最大力量清淡，建议吃一些黑色食品，增添对于肾经的调理。此年身体肝肾皆累，假如之间有此种病症的人在此年不易治好。另外要提防因压力过大而造成心血管等方面疾病的发生。
1987年属相为兔2023年爱情运势与运气
在追求心中理想对象的过程中，不要陷入情不自禁的地步，顺其自然会有好结果。自知之明最为重要，不可急着求成，应深思熟虑，并以正当手段，促成感情的成功。但也不排除必要的精明手段。女性感情运多遇见引起情敌争端情况，此时急躁会使事情往不好的方向发展，所以要谨慎对待，务必要注意和提防对自己做出的事情三思，以免引起误会和矛盾，千万不可急着求成，继续体现自己温柔一面，对对方完全了解，才有平安稳定发展的余地。
属相为兔的已经成家朋友要尽可能避开家庭矛盾和一些无原由的争执，即使是事业方面和工作上面临再大的压力，更不要随便将这股火发泄到家人身上，平时要对家人拥有绝对的关怀和耐心，否则容易出现感情危机危难。女性朋友会明显获得异性青睐，要正确处理爱情婚姻以外的男女关系，男性朋友要注意和提防不要迷恋酒色。
1987年属相为兔的2023年运程
丁卯年生人流年行妻财运，整体情况挺好的诸事吉顺，尤其今年的事业颇为顺畅，在丙申年事业方面有脱颖而出的迹象，会有机会获得领路人的赏识，且尤其注意和提防在异性领路人面前多展示本人的想法思路，有也许会成了你职业生涯转折点。
今年特别要避开交友不慎，好的friend会成为日后你事业中的合作伙伴，不好的friend会成了你前进中的绊脚石。感情方面能获取重大进展，要时时注意和提防收敛本人的脾气，多为他人着想，避开不必要的争吵，不然会容易由于矛盾争吵而情感感情反复，错失姻缘。
1987年属相为兔的人2023年旺运锦囊
1987年属相为兔人可以佩戴【春阳松福】玉坠保个人平安顺畅，此玉坠整体为一只神武春羊，气势恢宏，霸气外露。阳通羊，松树象征长寿、四季长春，葫通福，尽显福寿长存之意。春羊雄视东方，威风凛凛，寓意在猴年冲出财路，红火度过丙申年。
87年属相为兔属相为兔的是啥命?
first of all1987年是农历丁卯年，紧接着丁卯相应的纳音为炉中火，因此87年属相为兔的人是火命，此外属相为兔的人跟属相为龙的人是相克的，所以属相为兔的人跟属相为龙的人出嫁是不相配的！
87年11月20日属相为兔阳历的是啥命?
1987年是农历丁卯年，是生肖属相为兔年。
生（出生于1927年或者1987年）五行属炉中火命，望月之兔。
丁卯年出生人，为人手足不停，身心不闲，毕生衣禄不缺，性情乖巧，聪明懂事，但做事却经常有始无终，男人是有福之命，女人则天生禀性喜静，毕生安然有幸。
属羊的女宝宝子命运多数都不好，为啥这么说?
由于羊生下来就是任劳任怨，没有啥地位，因此人们才说属羊的女宝宝子命很差。
为啥说属相为羊会命很差?
中国过年有一个民间传统，说正月不能剃头，正月剃头死舅舅。这么多年了，我一直保持着正月不剃头的习惯，就是怕我妈不乐意。后来我认为好奇，为啥正月剃头要死舅舅？为什么死的是舅舅不是别人？于是动手去追根溯源，略做查询，答案让我啼笑皆非。
民国时的《掖县志》卷二《风俗》里有这么一段记录载入：““闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰’思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。” 因此这事的源头很清楚明白：满清入关，强行要求汉民剃发留辫。汉民心怀故国，于是在正月相约都不剃头，以示不忘旧君，称为思旧。由于谐音变化，思旧成了死舅，死舅又倒回去，反成了不剃头的一个理由。
由此可见，正月剃头这事，打头里起跟舅舅一点关系也没有，纯粹是民间附会谐音罢了。
类似的民间传统有许多。它们通过口耳相传，流传已久，大家从来不问为啥，就这么一代代默默地遵循着。可当你动了心思去刨根问底，就会发现其实也就是说根本不是那么一回事，起源要么是个错误，要么是个误解，也就是说和你想的不一样。
打从去年年初开始，我身边的好多亲朋好友同事就开始忙活备孕的事儿。我挺不错奇，怎么你们都事先商量好的吗？他们的回答都出奇地一致：“想要孩子，得赶在马年生，再过一年到了羊年就不好了。” 我问他们怎么不好了？一半人说不清，反正家中老人说羊年就是不吉利；另外一半人回答得比较详细，告知我古代人们有云：“十羊九不全，一人坐殿前”，羊年生的孩子——特别是女孩子——容易孤寡，毕生命苦多舛。
这的的确确是个民间传统。我听过许多相亲故事，许多家长一听女方属相为羊，马上就不干了，说命很差，不能娶，不是有句俗话么：“女子属相为羊，独守空房”。
我再继续追问，为啥女子属相为羊，才独守空房？为什么不是属相为蛇或者属相为鼠？他们就哑口无言，没一个能答得上来了。
类似的老话有许多，诸如“男人属相为羊貌堂堂，女人属相为羊守空房”、“男属相为羊，黄金堆屋梁，出门不用带口粮;女属相为羊，命根硬，克夫克爹又克娘。” 简来讲之，说的都是一件事——女人属相为羊，命特别不好。不光命很差，还克夫。
但这个说法，特别经不起推敲。别说科学上不成立，就是封建，也没这么的。
中国命理占卜理论为例，人的命数得看年、月、日、时四柱，一柱两字，一共八字，这是初始参数，紧接着依据这个推命盘、看五行，相生相克、斗数四化，刑冲会合等等等等，复杂如同高数作业，过了一系列精密计算，才能略窥一自个的命格趋势。
羊年地支属未，四柱里只占了一个字。只有八分之一的数据，却铁口直接断一个人一辈子的运程，别说半仙，就是神仙也做未到。所以独立把羊年拿出来推测断定吉凶，根本不符合算命的运转原理。
清末袁树珊有一本集明清八字理论之大成的《命理探源》，里面说得很清楚：“未为阳，仰而秉礼，以羊配之，羊跪乳。” 无一字提及属相为羊是否不吉。
从传统文化来看呢？
羊在我们中国文化里，是一个非常好的吉祥象征。羊与阳是谐音，三羊开泰就是三阳开泰，是句非常吉利的话。古时候著名的几头瑞兽，打比方说麒麟，獬豸、夷羊等，都是以羊的形状为蓝本。古文字里的美、鲜、羡等好字，字源来自于羊的象形——更甚者“祥”字本身，就是以“羊”兼表声义。
《诗·郑风·羔裘》：“羔裘如濡，洵美且侯。彼其之子，舍命不渝。” 此处的羊裘，代表了品德高洁之意；汉代的《汉元嘉刀铭》赫然写有：“宜侯之，大吉羊”，把羊当做一句诚挚的祝福。董仲舒在《春秋繁露》更是对羊大加褒奖：“羔有角而不任，设备而不用，类好仁者；执之不鸣，杀之不谛，类死义者；羔食于其母，必跪而受之，类知礼者；故羊之为言犹祥与，故卿以为贽。” 把羊的形态汇总出仁、义、礼三种儒家最要紧的美德，提升到无以复加的程度。
可见从根儿上说，羊是只吉利到不能再吉利的动物了。
这么美满的一只吉兽，怎么一到属相这里，就成了孤寡不祥的代表象征呢？
属相为羊命苦的讲法，究竟是从哪来的呢？
我在网上和媒体上看见过两种说法。一种说法认为这个传统始自袁世凯。袁世凯属相为羊，生于1859年阴历8。15。他称帝不得人心，老百姓们都痛恨无比，暗地里说八月羊挨刀杀，引申成羊年不吉，借此来诅咒袁世凯。
这个说法是没有依据的。
1920年鲁迅的三弟周建人曾在《新青年》发表文章，谈及绍兴风俗，说当地流传一句话，叫做“男子属相为羊闹堂堂，女子属相为羊守空房”，属相为羊的女子，天生寡妇命，对男方不利。他之所以讲这个故事，是由于大哥鲁迅就曾被这个传统作用与影响过。
鲁迅16岁那年，妈妈周瑞给他订了一门亲事，女方是周瑞娘家的侄女，叫琴姑。可换八字的时刻，周瑞却反悔了，由于琴姑属相为羊，怕克了儿子。周瑞后来选了朱安当儿媳妇，她是1878年生，属相为虎，属相上没啥问题——不过之后的发展证明，她的命数也没好到什么地方去，守了四十来年活寡，一世孤苦。（原文我写成马年了，幸亏电话上的读者指正）
从鲁迅的遭遇来看，至少在清末的绍兴，就已经有了羊年不吉的民俗，特别是择偶之时，属相为羊的女子倍受歧视。所以，袁世凯起源说不成立。
继续向前推至1883年，光绪九年，岁在癸未，正所谓羊年。在这一年的年初，《申报》刻意刊文，忧心忡忡地指出：“本年岁星在未，俗有生女属相为羊，卖尽田粮之諺，溺女之风今年必甚。” 老百姓在羊年生了女孩子，居然要溺死，可见这一在老百姓中造成的作用与影响有多大。
顺手说一句，这个风俗不止在中国，在日本皆有。谷崎润一郎的名作《细雪》写于四十年代，里面曾经提及，关西大阪一带自古就有陋习，认为属相为羊的女子命途险恶，生意人忌讳和避讳不娶，还有一句谚语叫做“未年女，莫进门”。这个风俗，显然是从中国流传去的，时间要更早。(感谢 @橘玄雅 和她的小伙伴们提供）
另外一个说法，认为“羊年不吉”追溯于慈禧太后。慈禧太后生于1835年，属相为羊；她的两个得力大臣曾国藩、李鸿章也都属相为羊，身边大太监李莲英也属相为羊。晚清时代腐朽没落，对外丧权辱国，对内横征暴敛。剪掉鞭子党趁机开动宣传，说属相为羊的人会给国家带来灾祸，试图从命理的角度来动摇清廷统治。
这个说法，也不确。
清代有一部小说叫《镜花缘》，作者李汝珍从1795年（嘉庆元年）动笔，写到1815年（嘉庆二十年），前后二十年时间。在这部书的第十二回《双宰辅畅谈俗弊 两书生敬服良箴》里，提到过一句俚语：“俗传女命北以属相为羊为劣，南以属相为虎为凶。”
在同一时期，有一位苏州籍的大臣叫吴熊光，他在《伊江笔录》里谈及苏州民俗，也刻意说了一句：“吾乡俗多拘忌，凡女命属相为羊者，常常艱于配合，以致捏改年岁。”
可见早在嘉庆年间，民间已经认为女子属相为羊为劣，不太容易找老婆，不得不篡改生辰。可见这事跟慈禧、曾国藩、李鸿章真没多大关系……
其实也就是说这个民俗，在乾隆年间就已流传。
徐珂在《清稗类钞》里讲过一个故事。乾隆年间有一位拆字算命的名家叫范时行。有次，有人写了个“義”字，范时行问他多大年纪，那人说了年份。范时行一算，说你完了，你属相为羊。義从羊从我，你这辈子就是属相为羊的命，注定终身孤只，不能有妻、子，其他前程什么的就更甭说了。
但这也不是最早的记录。
在与李汝珍同时代，有一位学者叫翟灏。他写了一本《通俗解》，对五千多个俗词进行了考证。打比方说“八字没一撇”什么时候出现，“洗尘”最早出自何书，“撞木钟”啥意思？也就是说是非常有趣的一本书。此书刊行之后，翟灏的friend梁同书又补充了四百多条，汇成《直语补证》附在《通俗解》的后面。
梁同书在书里提及一句俗谚，叫做：“女子属相为羊守空房”。解释说女子忌讳和避讳属相为羊，由于会克夫寡居——但这一句俗谚，却是梁同书从明代江元禧的《耳目日书》里引用的。
日书是民间用来挑选时辰、吉凶、宜忌的参考书，可谓是集民俗之大成。可见“属相为羊不吉”这个民间传统，可以前推到明代。
这个说法还有一个旁证——就是大名鼎鼎的《金瓶梅》
《金瓶梅》第6十二回《潘道士法遣黄巾士，西门庆大哭李瓶儿》。李瓶儿暴病身亡，西门庆请了位姓徐的阴阳先生批书。徐先生告知西门庆，说李瓶儿前世是滨州王家的一位男士，打死了一只怀孕的母羊，所以今世罚做女人，还要罚她属相为羊。固然她命里能有贵夫，但是体弱多病，生儿子会夭折，主生气疾而死。
固然《金瓶梅》是宋代背景，但里面的描写反映的都是明代生活细节与关键。从这一回的描写可知，女子前世作了孽，这一生要遭受的惩罚居然是让她属相为羊。可见在明人观念里，属相为羊已经不算啥好事。
咱们继续向前找，在明前的历史记录里，这种提法就几乎没有了。所以大体上可以锁定，“属相为羊不吉”在明代才开始流传。
但这并没有解决最初的问题：为啥是羊？为啥女子属相为羊如此不吉利？
陇东学院从事民俗学钻石的刘瑞明老师，曾经对这个问题做了专门考证：《属相为羊的人为啥命苦》。追根溯源，直指另外一个命理专业——相术。
相术是一门古老的技艺，亦称相人术，能通过人的容貌仪容来推测断定命运。《大戴礼记》记曰：“昔尧取人以状，舜取人以色，禹取人以言。” 可见这门手艺源远流长。
唐初有一位相士，叫张憬藏。这自个的相术厉害到了什么程度呢？据说能和《推背图》的作者袁天罡旗鼓相当。有次，张憬藏见到一名叫裴珪的guanyuan。裴珪请出小妾赵氏，让他相一下。张憬藏实话实说：“夫人目修缓，法曰’豕视淫’，又曰’目有四白，五夫守宅’，夫人且得罪。” 也就是说是不安分的命。后来赵氏果然红杏出墙，被捉了奸，一如应验。
这个故事给我们提供了一个很重要的源流线索。
“豕视淫”指看人如猪，喜欢仰视，典出《战国策》。不过这与话题无关，不去深入考究。
咱们单说说“目有四白”。
“目有四白”，说的是人的眼白多，瞳孔小，眼珠转一圈，上下左右皆有白的。这个典故出自汉代王符的《潜夫论》。里面有一篇专讲相术，刻意提到“巽，为人多白眼。相扬四白者，兵死。” 王符认为眼白多的人，会死于兵刃之争。
这种很不吉利的面相特点，被《潜夫论》称为“四白”，但并未特指女性。
到了张憬藏的时代，“目有四白”后面多了一句话：“五夫守宅” ——那么这样就是五位姘头在宅里，何等淫乱！于是这种四白面相遂成为女子专属，用以专称淫妇。到了宋代，李昉在《太平广记》里明确提出了定义 ： “淫妇人，目有四白，五夫守宅。”
但在唐宋之间，除了这种正统解释之外，”目有四白、五夫守宅”这个术语还发生了一些微妙的变化。
有人把这个理解为一位女士先后嫁了五任丈夫，那前四任发生了什么？自然是死了，结果“五夫守宅” 又开始有了克夫的涵义。打比方说在五代王朴的《太清神鉴》里，显现了如此的提法：“羊睛四白定孤孀。” 不光把“四白”和“孤孀”联系到一起，也第1次提出了一个比喻：四白之眼，就象是羊的眼睛。
从这时候开始，“四白”之眼同时具备了双重含义：淫乱；克夫，还多了一个称呼：“羊睛”。
金代的张行简有《人伦大统赋》一部，号称集前代研究之大成。《四库全书》一共只收了四部相术书，排名第1个就是它，在相术界的地位不问可知。
在《人伦大统赋》里，张行简进一步更详细地阐释了王朴的论理。他写了这么一句：“犬羊鹅鸭何足算，鸡鼠猴蛇奚可凭。” 此处的犬羊鹅鸭指代四种眼睛：犬眼荒淫，羊眼招祸，鹅鸭之眼非善终。经常提到的“羊眼”，眼珠淡黑微黄，瞳孔散漫无神，四边眼白多，看人的时刻低声下气，永久显得无精打采，象羊在看人——关于这个特征，有一个专有名词，叫做“羊目四白”，主贫破。
于是在这部教科书里，“四白” 兼具了“淫乱”和“孤贫家破”两种涵义，还和羊明确联系到了一起。相术界的超级权威相书《麻衣神相》（此书托名北宋陈抟的老师所著，但大规模刊行要在元末），将张行简的论理全盘继承并作了汇总：
“目如羊目，相刑骨肉；羊目四白，奸夫入宅。”
从此便以后，女子与羊之间，成了一对不吉利的本体和喻体。
从明初开始，这个说法呈现出一个有趣的现象。在专业范畴，相士们继续秉承《人伦大统赋》、《麻衣神相》的论理，打比方说《人伦广鉴集说》里就论：“羊目流四白，刑妻及哭男”。
可与此同时，民间传着传着，却变了味道。从《金瓶梅》、《耳目日书》这类小说类、民俗类的著作可以看见，原本是“眼睛象羊的女子命很差”，不知怎么就传成了“属相为羊的女子命很差”，羊从面相向属相发生了概念迁移。
为啥会发生概念迁移？原因很简单。中国民间传统最喜欢以物相类，强行比附。12生肖里，属相为龙者必然贵不可言，属相为蛇者多心存险诈，属相为牛者稳重，属相为马者远行，属老虎的不能和属相为羊的出嫁，避开羊入虎口——反正本命属相有什么特性，人就会具备了什么特点，典型的望兽生意。
既然四白的羊眼不吉利，那么属相为羊的人，一定也会继承这双不吉利的羊眼吧？概念迁移背后的缘故，就是这么个荒唐的逻辑。所谓“女命北以属相为羊为劣，南以属相为虎为凶”，即从此时开始流传，绵延明、清两代，深深固化到了民俗观念中去。
这种比附非常荒唐，对此清代李汝珍已有驳斥：“人值未年而生，何至比之于羊？寅年而生又何至竟变为虎？——且世间惧内之人，未必皆系属相为虎之妇，况鼠好偷窃，蛇最阴毒，那属相为鼠、属相为蛇的，岂皆偷窃、阴毒之辈？龙为四灵之一，自然莫贵于此，岂辰年所生，都是贵命？此皆愚民无知，造此谬论，常常读书人亦染此风，殊为可笑。”
顺带一提，李汝珍本人就属相为羊。
可惜像李汝珍那样的清楚明白人毕竟太少。没办法，古时候民众文化程度太低，他们根本不懂逻辑，也不关心真伪，只要一个传说具备了惊悚要素、又有警示作用，且很容易懂，他们就会乐此不疲地传播。其流转速度之快，和时下电话朋友圈差不多。
时间一长，误会成了谣言，谣言又成了习俗，一代一代坚持下去，很快便可叫作传统————打比方说正月剃头、打比方说属相为羊不吉。
到了晚清，发生了一件大事，给这个说法推波助澜，让它在老百姓中作用与影响更加根深蒂固。
晚清最出名的历史事件之一，是太平天国运动，足足席卷了清廷的半壁江山，深刻地作用与影响了晚清政局。太平天国何以闹起如此规模？有那精通命理数术的先生做事后诸葛亮，屈指一算，算出一个弥天大祸。
中华以十天干、十二地支为纪年，轮换循环，每六十年为一甲子。其中有两个相联的年份，特别不吉利——丙午、丁未。只要挨上这两年中的任何一年，必有大乱，叫做“丙午丁未之厄”。丙、丁、未皆五行属火，火色为红；未是羊年——因此这个劫数又叫做红羊劫。
有人统计过，刘邦驾崩、王莽篡位、五胡乱华、则天称帝、安史之乱、靖康之耻等等重大国难，都是在丙午年或丁未年发生的。
可是，太平天国爆发是在1851年，丁亥猪年，跟丙午、丁未没关系。没事，咱们可以附会。太平天国的两大首领是谁？洪秀全，杨秀清，洪杨洪杨，那不就是红羊嘛。
究竟是谁最先把这两件事联系到一起，已不可考。我目前查到的，是一位同治年的兵部主事，叫陈作霖。他有次路过南京，写了首诗感慨：金陵古大多数，形胜天下甲，我朝设驻防，尙存封建法。哀哉咸丰初，惨值红羊劫，妇孺无子遗，白骨互枕压。
从他的诗作可知，太平天国是红羊劫的讲法，在同时代已开始流传。
别看这个附会荒诞不经，可大伙都当回事。清末唐才常成立自立会反清，提出来的口号就是：“万象阴霾打不开，红羊劫日运相催，顶天立地奇男子，要把乾坤扭转来。” 意思是我们要向太平天国学习，誓要扭转乾坤。
红羊劫里有个羊字，代指未年。老百姓们想起“属相为羊不吉”的老传统，越想越觉得有道理。你看，羊年屡屡出大事，连长毛都闹这么大，这羊年还真是祸事连连。先人说羊年出生不吉利，莫非还有错了？
最终，在附会了红羊劫之后，“羊年不吉”这个说法流传愈加广泛，民众更加笃信不疑。那些关于慈禧、袁世凯等属相为羊的传闻，正所谓以红羊劫为基础才流传出去的。而鲁迅先生择偶的遭遇，自然也是这个说法在老百姓中开枝散叶的结果之一。
汇总来说，汉代始有“四白”一说，紧接着在唐代成为女子淫乱的面相特征。唐宋之间，这一面相逐渐被比喻为羊目，并付与了淫乱孤孀的涵义。演至元末，羊目女子坐实了克夫之命。从此这一说法在老百姓中传来传去，逐渐与属相联系到一起，盛传于明清两代。至太平天国红羊劫的讲法开始流布，民间更加认同羊年不吉这一荒唐说法，一直到了今天。
由此可见，所谓“羊年不适宜生子”、“十羊九不全、一人坐殿前”、“腊月羊守空房”之类的讲法，纯属民间附会。追其本源，不过是古时候相术的讹传错谬罢了。
有些错误传统，本无所谓。正月不剃头，最多是让剪发店营业额下降，害未到人；但“属相为羊不吉”这种错误观念之传播，自古以来不知贻误多少夫妻幸福，造成多少女子的悲剧人生。在旧社会，女子属相为羊，人生确实则非常不幸。社会认为她们有克夫之相，极力排斥，致使她们孤苦毕生。紧接着这悲惨遭遇，反过来又成了羊女命很差的佐证。循环论证，让属相成了一个枷锁，牢牢地钳制住了她们的命数。
时至今日，科学昌明，若还有人笃信不疑，挖空心思避免羊年生子，或拒娶属相为羊女子，那可真是愚夫蠢妇，害人害己。
最后，请允许我再次引用李汝珍的话：“爱情婚姻一事，若不论门第相对，无论年貌相当，惟以合婚为准，势必将就勉强从事，虽有极美良姻，亦必当面错过，以致日后儿女抱恨终身，追悔无及。为人爸妈的，倘能觉察合婚之谬，惟以品行、年貌、门第为重，至于富贵寿考，亦惟听之天命，即日后别有不虞，此心亦可对住儿女，儿女似亦无怨了。”
虽是清人之言，倒比很多今人要聪明多了。