吉神司命帝旺啥意思(女人梦见两条蛇)
黄历司命有什么含义
黄道、黑道共有十二辰。
但在粤语地区，因通书的“书”字跟“输”字同音，因避忌故也叫作通胜。黄历主要内容为24节气，每一天的宜忌、干支、值神、星宿、月相、生肖运程、吉神凶煞（黄道、黑道）等。
"黄道”本是天文学上的专门术语，天文学上还有白道、赤道，但并无“黑道”；"黑道凶日"这概念是古时候黄历编制者相对“黄道吉日”而创的术语。
传统历法：
融汇了公历、农历和干支历等多套历法为一体的历书，称为黄历，又称老黄历、皇历、通胜等，是一种附增大量与趋吉避凶相关的规则和内容的历书。历书是古时帝王遵循的一个行为规范准则，是由皇帝颁布的历法，所以人们一般把历书称为“皇历”；辛亥剪掉鞭子以后推翻了帝制，取谐音把“皇历”改称“黄历”。
黄历里面不仅包括了天文气象、时令季节而且还蕴含了人民在平时生活中要遵守的一些忌讳与禁忌，其内容指导中国劳动农民耕种时机，所以又叫农民历；黄历民间又俗称为“通书”。
建刑 帝旺 大进 司命有什么含义
何子柯
。。。煞北 时冲壬子 六戊 建刑 司命 帝旺啥意思?
公历：公元1985年03月20日农历：农历01月(小)29日 星期三 牡羊座岁次：乙丑年、生肖属相为牛、己卯月、戊午日五行：天上火 平执位冲：冲鼠(壬子)煞北胎神占方：房床碓外正东彭祖百忌：戊不受田田主不祥 午不苫盖屋主更张吉神宜趋：民日 金匮 益後 时德宜：祭祀 嫁娶 纳婿 除服 成服 入殓 移柩凶神宜忌：河魁 死神 天吏忌：动土 作灶 入宅 安床1985年3月20日吉时
23- 1 子时 冲马 煞南 时冲丙午 日破 宜：忌：日时相冲 诸事不适宜1- 3 丑时 冲羊 煞东 时冲丁未 日害 路空 贵人 宝光宜：酬神 求财 见贵 订婚 嫁娶 修造 安葬 青龙忌：赴任 出行 祭祀 祈福 斋醮 3- 5 寅时 冲猴 煞北 时冲戊申 不遇 白虎 三合 生旺宜：祈福 求嗣 订婚 嫁娶 求财 开市 交易 安床忌：赴任 出行 白虎须用 麒麟符制 否则 诸事不适宜5- 7 卯时 冲鸡 煞西 时冲己酉 天官 玉堂 太阳 少微宜：赴任 出行 求财 见贵 祭祀 祈福 酬神 修造 盖屋 移徙 安床 入宅 开市 开仓忌：7- 9 辰时 冲狗 煞南 时冲庚戍 天兵 天牢 喜神 武曲宜：祈福 求嗣 订婚 嫁娶 求财 开市 交易 安床 祭祀忌：上梁 盖屋 入殓 赴任 修造 移徙 出行 词讼9-11 已时 冲猪 煞东 时冲辛亥 狗食 大退 禄元宜：订婚 嫁娶 移徙 开市 入宅忌：祭祀 祈福 斋醮 酬神 修造 安葬11-13 午时 冲鼠 煞北 时冲壬子 六戊 建刑 司命 帝旺宜：作灶 祭祀 斋醮 酬神 修造 嫁娶 移徙 入宅 开市 交易忌：祈福 求嗣 造桥 乘船13-15 未时 冲牛 煞西 时冲癸丑 勾陈 禄贵 宜：祈福 求嗣 求财 嫁娶 安葬忌：赴任 出行 修造15-17 申时 冲虎 煞南 时冲甲寅 地兵 福星 青龙 驿马宜：祭祀 祈福 酬神 订婚 嫁娶 出行 求财 入宅 安葬 赴任忌：修造 动土17-19 酉时 冲兔 煞东 时冲乙卯 天贼 明堂 进贵 贪狼宜：修造 盖屋 移徙 作灶 安床 入宅 开市 求嗣 订婚 嫁娶 赴任 出行 求财忌：祭祀 祈福 斋醮 酬神19-21 戍时 冲龙 煞北 时冲丙辰 路空 三合 右弼宜：订婚 嫁娶 入宅 修造 安葬 见贵 求财忌：祭祀 祈福 斋醮 赴任 出行21-23 亥时 冲蛇 煞西 时冲丁已 朱雀 路空 金星 左辅宜：嫁娶 修造 造庙 作灶 入宅 安葬 见贵 求财忌：朱雀须用 凤凰符制 否则 诸事不适宜 祭祀 祈福 斋醮 赴任 出行
司命 有什么含义?
司命，意思许多，打比方说:
星名。文昌的第四星。
《周礼·春官·大宗伯》：“以槱燎祀司中、司命、飌师、雨师。”
郑玄 注：“司命，文昌宫星。”
《史记·天官书》：“斗魁戴匡六星曰文昌宫……四曰司命。”
司马贞 索隐引《春秋元包命》：“司命主老幼。”
星名。三台中的上台二星。
《晋书·天文志上》：“三台……上台为司命，主寿。”
星名。虚宿北的二星。
《宋史·天文志三》：“司命二星，在虚北，主举过、行罚、灭不祥，又主死亡。”
神名。
《礼记·祭法》：“王为羣姓立七祀，曰 司命 ……”
孔颖达 疏：“ 司命 者，宫中小神。 熊 氏云：非天之 司命 ，故祭於宫中。”
神名。掌管生命的神。
《庄子·至乐》：“吾使 司命 复生子形，为子骨肉肌肤。”
晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“服之百日，肌骨强坚；千日， 司命 削去死籍，与天地相毕，日月相望。”
周立波 《山乡巨变》下二十：“他的东西不容易到手，我心里运神，既然送上门来了，收了再说。不收， 司命菩萨 也要见怪的。”
神名。灶神。
宋 孟元老 《东京梦华录·十二月》：“二十四日交年，都人至夜请僧道看经，备酒果送神，烧合家替代钱纸，帖灶马於灶上，以酒糟涂抹灶门，谓之醉 司命 。”
掌握命运。亦指关系命运者。
《管子·国蓄》：“五谷食米，民之司命也。”
《孙子·虚实》：“微乎微乎，至於无形；神乎神乎，至於无声，故能为敌之司命。”
张预 注：“故敌人死生之命，皆主於我也。”
唐 元稹 《李践方大理寺丞制》：“大理寺专狱犴视刑书，我国家生人之司命也。任非其才，为患不细。”
元 高文秀 《襄阳会》第二折：“马乃将之司命，盗了马步骤难熬。”
郑观应 《盛世危言·商务》：“船主管轮，为一船司命之主，任大而责重。”
主管诏令。
《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“荧惑司命，天弧发射。”
吕向 注：“司，主也。令主天子之命。”
新莽 官名。主管军事。
《汉书·王莽传中》：“置五威司命……司命司上公以下。”
《汉书·王莽传中》：“内置司命军正……诚欲以司不奉命，令军人咸正也。”
帝旺有什么含义?月柱龙德天德命宫天乙
帝旺是长生十二神之一。 “长生十二神“，主旺壮，亦主贵吉，入命宫主做事称心遂意，又主利禄进财、产育子女等喜庆。取喻盛年心身成熟之极致，如帝王权位
四柱里说的官戴，灵关，帝旺都是什么意思?
你所说的是八字中五行寄生十二宫的原理，＜三命通汇＞之说法，
五行寄生十二宫，就是每一个五行在十二个月中从生到死的过程。命理学把事物的生存发展分成十二个简单容易的阶段，如同一年分成十二个月，一日分成十二个时辰一样。这十二个阶段是比照地球万物及天体运转的生灭轮回情形而设定的。
如：出生日的天干是甲木，出生的月份是亥，那么甲木就处于万物发生向荣的长生状态。假如天干换成乙木，而月份是十月亥月不变，这乙木就处于万物临终的“死”的状态。所以说，出生日的天干同样是木，但属于阳木的甲木是生，属于阴木的乙木却是死。原理是：“阳之所生，即阴之所死。”这个规律用另外一句话来说，就是“阳干顺行，阴干逆行”。此法主要用来推测断定人的生死。
十二宫的名称和解释，
长生：像婴儿初生或萌芽初长；也类似一件事情的正式发生。又好比某人要将一个构想付诸实行。
沐浴：像婴儿出生之后的沐浴除垢；也如苗芽出抱之后脱去种壳；又好比一个人对其新行动的修正。
冠带：像人渐少年，要有交际的衣帽服饰；也如物品成型后要包装打带；也类似一个人要显示美德或掩饰羞恶。
临官：像人到青年要就业；也如一个人要参加考试，也类似一个人在创业时要接触各种公私jiguan；又好比一个人已到了有能力享受自力更生的成果的时刻。
帝旺：像人到壮年，事业旺盛到极点；又如一自个的性情流露到极致或偏向于极端；也类似一件事发展到最繁荣处；又好比一把刀已磨至锐利非常的程度，固然锋芒毕露，但也易于伤人。
衰：像人到了更年期，精力逐渐由旺而衰；又如一个人对某件事物开始感到厌倦；也类似一日之午后，工作情绪渐为低落。
病：像人到了老年，力不从心；又如一个公司管理不善，也类似一件事物逐渐丧失功能；又好比一日之傍晚，夕阳西下，暮气沉沉。
死：像人之死亡，气息已尽；又如一件事情结束了；也类似一个人精神萎靡到了极点，了无生趣；又好比一个人彻底改变其思想，洗心革面。
墓：像人死之后，埋葬入土；又如大地收藏世上万物；也好比一件财物收藏于保险箱中；又类似一个人遭到囚禁。
绝：像人埋于坟墓，气息已尽，血肉将消失绝灭；又如一个人将某个事情忘得一干二净；也好比两个朋友绝交了。
胎：像一个新生命的受胎；又如水汽蒸发凝结聚集成云雾；也类似两位不相干的人刚刚结交为友；又好比一件事情的初期局势好像将要形成，但不明朗。
养：像新生命受胎之后，尚需孕养于母腹中；又如国家为了预防侵略而蓄养部落；也类似学子勤读诗书，等待蓄势待发；又好比一个人正在动脑筋将一件复杂的事务理出头绪。