四柱命理八字格局(四柱格局判断顺序)

四柱命理中怎样定义格局

在，格局一词源自《子平真诠》，到现如今也无真正完整地作出更好地阐述。想对此作完整清晰定义确实困难，或是因理解角度问题而表述不一，就此谈谈，就当抛砖引玉。四柱格局是日干之气在参与月令气源气道气象等变化的协调性和适应性的一种状态，转换到现实中理解，其实是人参与社会化的方式方法和态度的适应性。适应度越高格局就越完美，命主的社会层次也越高。月令的气源气道及气象变化是促使格局成型的关键专心致力点，叫作使用之气亦称喜用神，此喜用神在格局表述中也可叫作格神，其实就是财官印食四善之格、煞伤二恶之格，加之月建禄刃，共八格。

格局二字，那何谓局呢，在《子平真诠》中，经常会见到“以财格所就之局，分而配之”之类之言，实际就是格之喜用神气源在八字中运行所配的其它五行之气（更加的多地是相神，有时在命局中也许会出现不止一个相神的现象）在与日干协调中达到某种相持或是协调的一种气机状态。正所谓以此，喜用神与日干就能形成相呼应之关系，就如喜用神为官，日干之气偏弱，用印过渡使得官与日干气道相连，以此日干因印配局得官气而身气增强，形成官印格局，此处的印亦称相神。又如喜用神仍是官但为偏弱之气，而日干气之偏强，如此需要财来配局生官，使得日干偏旺之气得到一定消弱，形成成财生官格局，此处的财为相神。又如喜用神为七煞恶星，需食神配局制约七煞以护卫日干，此处的食神就为相神，形成食神制杀格局。因此八字中是否成格局，必须兼顾参看喜用神、日干与相神之间的相互协调的方式方法，相神的重要程度也就在在此，对伤相甚于伤用，伤用甚于伤身这话之寓意，也能得到更好的感悟。

可见日干、喜用神和相神三者之间，如配合成某一格局类型，可以促使四柱整体五行气机运行达到完成某种分型辩证的关系。其实就是四柱整体性的五行气机运行达到完成相生相制的有情性，并或随着岁运五行气机介入命局，其气机的变化能完善其有情度，促使格局趋向更加完善就是行好运吉年，反之就是行悖运忌年。如此参看命局，也就能将十神善恶星、五行气源气道气象，四柱各位置（宫位）几个关键元素，得到有机的联系起来，由此让四柱命理的整体逻辑性也更加清晰起来，对四柱作分析推断时更具系统性。

我们经常在论述中说成格局者富贵，这是肯定的，如只是唯格局试论，而不理解其机理，不理解气机运行之道，又怎能理解格之配局这话中的深刻含义，只有清楚明白八字中气机运行及其变化作用才是正理，才可以对八字解读有个逻辑性的清晰过程，更不会唯格局而格局，会让刚入门的人如坠云雾，摸不着头脑，理不清思绪。学习命理需一步一步一步步摸索探究，不应固步自封，在探源方面更要有点现代思维和现代知识体系性的解析方式。

八字命理精确分析表

这里有详细的紫微命盘分析:

蕴含 [命格总格局分析、六吉星分析、六煞星分析、星群分析、工作能力分析]

请到百度搜寻:(杨老师 紫微专业服务网)

里面会有详尽的解释。。

看了你的生辰之后，你的紫微命分析如下所示:

四化星分析

1、 说明四化分析的特征:

● 四化分析有如人生的调味料，加了四化的调味料以后，人生百态就会呈

现出酸甜苦辣各种不一样的风格面貌。四化分析可以知道吉凶，还有你的运势与运气

好坏在那里，并且告知你怎样趋吉避凶。

● 四化星蕴含「化禄星」、「化权星」、「化科星」、「化忌星」这四种

化星。其中，化禄代表顺利与吉祥，化忌代表阻碍与不吉利，化禄与化

忌在四化分析里面，占有十分重要的份量。化科与化权的作用与影响力，就比

较没有化禄与化忌表现那样强烈。

2、 四化星列表:

廉贞星 化禄 在 事业宫

破军星 化权 在 福德宫

武曲星 化科 在 财帛宫

太阳星 化忌 在 子女宫

3、 四化星解释:

你的事业宫出现化禄星

A。 说明：

● 化禄星是甲级星，在四化星里面，是最有利的一颗化星，直接代表「顺利

」、「吉祥」、「丰收」、「好运」等意思。

● 紫微斗数一共有12宫，每一个宫位皆有它的内涵；事业宫代表「适合你

的行业」，「你对事业成功的欲望」、「做事的手段」、「你的工作表

现」、「事业发展的情况」、「承担事业的压力程度」、「创业的成功

机会」及「事业的整体运势与运气」。

B。分析：

化禄星出此刻事业宫代表容易有下列一种至数种的现象：

a。 化禄在事业宫，会带来事业与学业方面的顺利。

b。 注重和重视自己事在事业与学业各方面的表现。

c。 事业心比较强，对于成就一番事业很执着。

d。 自己会把事业或是学业，当成人生追求的目标。

e。 加强事业宫主星的力量与优点。

f。 由于你的事业宫出现化禄星，因此也会带来你在命宫、夫妻宫、财帛

宫的顺利。

g。 只要方向对，自己也肯努力，在做任何事之前，能分析清楚当前的局

势与将来的规划，做出决断与执行，如此成功的机会就能他人来得大

。

你的福德宫出现化权星

A。 说明：

● 化权星是甲级星，在四化星里面，是优点较多的一个化星，直接代表「

稳定」、「坚定」、「掌握事物」、「权势」。

B。 分析：

化权星出此刻福德宫代表容易有下列一种至数种的现象：

a。 增添你在精神上的满足感。

b。 你会比较看重物质享受。

c。 增添你在身心方面的稳定度。

d。 增添你对于财路开创方面的努力程度。

e。 增添福德宫主星的力量与能量。

你的财帛宫出现化科星

A。 说明：

化科星是甲级星，在四化星里面，是优点较多的一个化星，直接代表「好

名声」、「外貌好」、「有知名度」、「表现好」等意思。

B。 分析：

化科星出此刻财帛宫代表容易有下列一种至数种的现象：

a。 你很注重和重视对于钱财的来历起源。

b。 你会运用正当手段来求财。

c。 往往向人体现你的财力。

d。 化科星代表好名声，所以对于财帛宫的作用与影响较小。

e。 加强财帛宫主星「向善」、「求表现」的力量与能量。

你的子女宫出现化忌星

A。 说明：

● 化忌星是甲级星，作用与影响力最大。化忌星在四化星里面，是麻烦最多的一

个化星，直接代表阻碍、停滞、不顺利、阻挡、事倍功半。

B。 分析：

化忌星出此刻子女宫代表容易有下列一种至数种的现象：

a。 你和子女的关系会较不好。

b。 子女比较独自见解，容易按照本人的想法做某一件事情 。

c。 你往往由于他们的所作所为而烦心。

d。 与子女有关的事情，比较让你头大。

e。 由于你的子女宫出现化忌星，因此也会间接作用与影响到你在父母宫、仆役宫

、田宅宫的不顺利。

C。 建议：

教育子女要注重循循善诱、与建立沟通渠道的方法，用爱与正确的关

心方式，才能让子女能够顺利和你沟通；若是发现使用某种方法，不能顺

利达到你所想要的目的，却造成反效果、或让子女当成耳边风时，就必须

重新思考自己和子女的相处方式。假如你能好好想想以上的原则，多花些

时间与精力照顾儿女，那化忌星不好的一面，就有些难以发挥它的力量。

由于这方面的事情会带给你很大的作用与影响，所以务 必要多多注意和提防，以免因此

带来纷争，才能有趋吉避凶的作用。

四。 命宫三方四正的总格局分析

1、 简单介绍:

● 这里所说的「命宫三方四正」，蕴含了「主星格局分析」和「六吉星与

六煞星」两个主题。命宫的三方四正蕴含：事业宫、财帛宫、迁移宫。

紫微斗数必须用「宏观」与「微观」的角度来分析，才能深入了解你的

个性与能力。其中，宏观分析就是了解命宫、事业宫、迁移宫、财帛宫

，这四个宫位里面的主星、六吉星与六煞星之间交互作用与影响的关系。

● 紫微斗数可按照主星的属性分成四大类，每大类皆有不同的涵义。四大

类型如下所示：

第一大类:紫微星、天府星、廉贞星、武曲星、天相星。

第二大类:七杀星、破军星、贪狼星。

第三大类:天机星、太阴星、天同星、天梁星。

第四大类:巨门星、太阳星。

● 六吉星与六煞星如下所示：

六吉星蕴含：左辅星、右弼星、文昌星、文曲星、天魁星、天钺星。

六煞星蕴含：火 星、铃 星、擎羊星、陀罗星、地空星、地劫星。

2、 命宫三方四正的宫位图与列表格:

命 宫: 紫微星

事业宫: 天府星、廉贞星

财帛宫: 武曲星、天相星

迁移宫: 贪狼星

3、 主星总格局分析:

A。 你的命宫主星有紫微星，事业宫的主星有天府星与廉贞星，财帛宫的主

星有武曲星与天相星，迁移宫的主星有贪狼星。

B。 你命宫三方四正的格局，是由第一类与第二类，这里种星群所组成，其

中，第一类星群的星曜完全具备，第二类星群的星曜，仅有一个贪狼星

，占了1/3。

C。 在紫微斗数里面，命宫、事业宫、财帛宫、迁移宫只要各有一个主星，

即使是挺好的情况，而你命宫的三方四正里面，主星有6个，是一种非

常强势的组合，这代表你具有承担事务的潜力。你的自信心很强，认为

自己有一份优越感，而且也愿意努力去实行，认真、努力、不服输是你

最大的特色。由于以上的关系，你是属于文武兼具的格局。

D。 不过由于受到贪狼星变化的作用与影响，会让这个星群多一些变动与浮躁的特

性。

E。 格局越大的人，就越想要站的更高、飞的更远，因此你务 必要找到一个

宽广的舞台，让你尽情发挥。假如找不到如此的舞台，或是找不到适合

你演出的角色，反而会让你有一种龙困浅滩的体验感觉。

4、 六吉星与六煞星简单介绍:

● 我国古代是一个封闭专权的社会，认为六吉星越多越好，六煞星最好都

不要有。这是由于煞星越多的人，意见与想法常常比较多，行动力也较

积极，所以在古时候的社会中，煞星越多会带为自己越多困扰。但是此刻

的社会，百家争鸣，行行出状元，有煞星的激发，才会独树一格，有着

和别人不同的潜力。

● 命宫的三方四正(命宫、事业宫、财帛宫、迁移宫)，六吉星遇见越多，

六煞星遇见越少，则人生的旅途固然比较顺利但是容易安逸，冲力不够

，积极度也比较差。六吉星遇见越少，六煞星遇见越多，则人生的旅途

比较多挑战，有经历磨练的人生也才能激发潜能，但是煞星太多容易受到困

难与磨难，造成思绪的混乱与不安。

● 孔子所说的中庸之道，其实也就是说非常适合用来说明六吉星与六煞星的现象，过

多与不及都是不好的，以适当的程度为最佳。

5、 六吉星和六煞星列表:

六吉星：文昌星、文曲星、左辅星

六煞星：铃星、火星

6、 六吉星和六煞星解释:

你的命宫三方四正有文昌星与文曲星

● 文曲星与文昌星都是属于科甲，所谓科甲就是利于读书、考试、学习事

物、功名、名声。●文曲星与文昌星在命宫三方四正的人，仪表不凡，

男的俊、女的美，举手头足都带有书卷气息，给人好的印象。

● 文曲星与文昌星代表学习能力很好，可以触类旁通，举一反三，学的快

也学的好；求知欲望很强烈，对新奇的事物感兴趣。

● 文曲星与文昌星多才多艺而且感情丰富，因此对于文学、美术、绘画、

工业与商业设计、写作、摄影、美术、广告、娱乐、戏剧、文案企划、

音乐、学术研究有一定程度的天份，只要多加开发潜能，一定可以有出

色的表现。

● 有文曲星的人，由于温柔善解人意，所以异性缘比起普通人好。

你的命宫三方四正有左辅星

● 命宫的三方四正有左辅星。左辅星与右弼星都是辅助之星，用左右两手来

形容最贴切。当你在做某一件事情 的时刻，假如有左右两手帮你，你就会比较顺

利。当你想要完成某件任务，有左右两手帮你，你就容易达到完成目标。

● 左辅星的本意，比较偏向直接辅助，热情且实在。这里指的辅助涵义很

广泛，蕴含各种人、事、交际、沟通协调、支持、各种的帮忙。人生因

为有左辅星的帮忙，就像自行车加了润滑油一样，会相对较好骑，而且

会比没有加润滑油的自行车，跑的还快。

● 左辅星除了代表有左右两手助你一臂之力以外，也代表你容易帮助他人，

或者是成为他人有力的左右两手。这中间的差异，要看你的位阶与人生的

定位来定。

● 不论是你助人，或是别人助你，这中间都隐含着你的人际关系不错，而

且具有领路人统驭的能力。只要善加开发这种潜能，一定可以在各种范畴

，有好的发挥。

● 领路人统驭的能力，务 必要经过磨练与激发，才会展现出来。以军人当例

子，假如你想当将军，那就得从少尉排长开始干起，才有当将军的可

能。

● 受到左辅星的帮忙，会让你对未来抱执着乐观的态度。这对于你的人际

关系、做某一件事情 的能力、协调与整合的能力、判断力，皆会有很大的助力

● 左辅星在命宫的三方四正，也代表你的企图心比较强，掌握权力的欲望

，会比较旺盛，希望事情的进行，都在你掌握之中，就好像你是交响乐团

的指挥一样，指挥乐团，演奏你要的乐章。

● 左辅星和主星配合，可以强化主星的力量，并且让你的自信心增添，精

神方面的稳定度也会增添。

你的命宫三方四正有火星与铃星

● 命宫的三方四正有火星与铃星。火星与铃星为六煞星，有很大的作用与影响力

。火星属火，南斗浮星，主性烈、刚暴；铃星属火，主性刚、固执。火

星与铃星是一组类似的星曜，两者的差异在于火星的火来的快去的也快

，爆发出来时，任何人都感受的到，属于显而易见型。铃星的火是闷火

，闷在心理，不易让你发觉。

● 火星与铃星的冲力与爆发力都很强，受到这两个星曜的作用与影响，会增添你

的积极度、行动力、以及愿意去try一些刺激与挑战的事物。

● 受到火星与铃星的作用与影响，会让你容易发怒生气、心理的火闷不住的时刻

，就会跳出来说话，容易跟人家吵架，情绪方面的控制力较差。假如心

理的闷火无法排出，会比较不满现况、有愤世忌俗的体验感觉。

● 由于火星与铃星具有以上的特性，所以能够增添主星积极与向上的能量

，对于一些不积极的主星，相反能够激发出特别好的作用。

● 火星与铃星在命宫三方四正的人，做事不喜欢拖泥带水，遇见事情会想

赶快做好。不过从另一个角度来看，做事的稳定性与耐性，稍嫌不足。

假如你不能够用心坚持你的目标，那只能够让人觉得你是一头热，虎头蛇尾。

● 火星与铃星特色，就如同上面所述，是好是坏，没有标准答案，就看你

如何善加运用。假如你把火星与铃星向上、积极的一面，善加开发，而

且做任何事情之前，能够三思而后行，把中庸之道运用在生活的一切，

并且善加控制本人的情绪，那火星与铃星的威力与魅力，?可说是成功

的保证。

● 假如你管不住本人的情绪，EQ很低，做事虎头蛇尾，稍有不顺就如火

山爆发，那就无法体现火星与铃星好的那一面。

● 你要培养一个适合本人的运动方式，并且养成规律运动的习惯，大量流

汗与耗体力的运动项目，会比较适合你，例如:跑步、游泳、登山、跳舞

、网球、篮球…，如此既可强身与调剂身心，也可以发挥火星与铃星潜

能，是个一举数得的好办法。

你的命宫三方四正煞星遇见2-4个

● 你命宫中的三方四正(命宫、事业宫、财帛宫、迁移宫)，遇见煞星2-4

个，代表受到煞星的激发，会使自己愿意去try冒险犯难的事务。

● 你的星群结构代表你是一个可以担当重责大任的人，受到煞星的激发，

就会让你具有以上的潜力，善用这种星群的潜力，一定可以在各行各业

有所表现；假如你愿意为自己机会，去try具有挑战的事务，那你的人

生视野，将会更宽广。

四柱八字格局喜用神问题(命理大师也被难住了)

八字财旺，五行金木水火土齐全，依据八字著作滴天髓所述：五行齐全是好命，只是眼前运气不佳，时运不济，只要脚踏实地，将来必能光宗耀祖。恭喜你

四柱八字的基本概念

四柱八字，即生辰八字，是人出生时的干支历日期。从历书（黄历或万年历）上可查出干支历的年、月、日、时四组干支，合起来就是八个字。年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故称四柱八字。

命理八字学是一种依据干支历法、阴阳五行等理论推测人的事业、爱情婚姻、财运、学业、健康等事的学问。

八字推算是我国人民聪明智慧的结晶，它是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测推算学家不断努力反复实践汇总出来的宝贵经验。古今中外大量实践证明：八字推算不但具有独一无二神奇的超前预测推算、超前反映的功能，而且有着极为深奥的科学理论和极其宝贵的使用价值，用其强大的生命力和科学性流传至今，为国内外众多学者所注重和重视。因此，八字推算学是科学，不是什么“封建”，是辩证的唯物主义，不是“唯心主义”。有人说，本人的命运自己掌握。根本上看，这话是对的，但必须以预知自己命运怎么样为前提。若不知道本人的命运怎么样，却要掌握本人的命运，那只不过是一句空话，是自欺欺人。我们预测推算的根本是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为金科玉律，以人的出生时间为根据而进行命运预测推算的，是教人趋吉避凶的一门学科。

四柱推命这类测命方法之故而又以星命术是由于它是由古时候占星术演变而来。古代人们认为天地是相应的。地域九州的分配同星象是相应的，芸芸众生同星象是相应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命运由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时四方、十二宫、星宿神煞等几部分及其他们之间关系所构成。

【传统命理取格基本顺序简论】

命理格局名目繁多，其实也就是说除去外格、杂格，经常使用的也就是正格、禄刃格和杂气格这三种，只要稍加梳理，也不觉其繁。

看命取格，第一看官杀，第二看财印食伤，第三看墓库，第四看禄刃，第五看外格。

凡看格局，第一先看七杀格，假如七杀无制（七杀无制即破格，无论其旺与不旺），或官煞混杂难以取清，则七杀破格，而别的正格、杂气格、禄刃格等，也无从再取（由于七杀无制或官煞混杂的毛病去不掉，此人必受祸害，取了其他任何格局都毫无意义。当然，七杀无制，也有或许是从杀格或月刃用杀格，这却不是破格，而是成格，要区别对待）。假如七杀受制，那就能够成七杀格，假如受制过重，扶之即可，或者弃杀不用，另取他格（弃七杀要八字有此意向，不能轻易言弃，不能因其太弱而不用）。官煞混杂假如能够去官留杀，自然也就成了七杀格。

第二再看正官格，正官固然以生扶为主，但假如官多，也看成是七杀，官多无制，或官煞混杂难以取清，都是破格，而别的格局，也无从再取。当然，官星多而无制，也有或许是从杀格。假如官星受制，官格即破（官星有制就破格，无论其旺与不旺，除非多了需要裁员），可以弃官不用，另取他格。官煞混杂假如能够去杀留官，自然也就成了官格。

也就是说看官杀格切记二语：无论官星旺不旺，官星一见克合刑冲破害就是破格（但可另取他格）；无论七杀弱不弱，七杀无制化合，就是无制而破格（也有或许是从杀格、月刃用杀格）。

其次就看其他正格，大体是，月令凶神无制，都是破格，除非能成从格，就好像七杀无制一样（但如凶神无制而在别处，却不一定作用与影响月令的取格，然而会降低格局）。月令凶神有制，可取以成格，凶神太弱，扶之即可，或可弃此神而取他格（弃凶神要八字有此意向，不能轻易就弃，不能因其太弱而不用）。善神喜生扶，善神被制，即不能用，除非有救应。善神固然以生扶为主，但数量过多，也要裁制，方能为用。无论是哪一种喜用神，太弱被克或无根的都不成器，用也无益，能弃则弃（要视具体格局来定，不能轻易言弃）。

辰戌丑未为四库，月令见之为杂气格，以月令透清为贵。只是在取杂气格之前，要先处理好官杀的问题，否则月令即便透清，也难以成格。另外如命中官杀已经成格，则要让位于官杀格（有一种情况除外，即杂气月已有财印食伤透清，即便月令有本气官杀，也不取为官杀格）。

至于禄刃格，就是月令见禄见刃，不能为用，但从广义上而言，凡八字中一见比劫禄刃，都不能取为喜用神，无论是干透还是支藏，也无论是否在月令。如戊己土生在辰戌丑未月，虽非禄刃之地，也是比劫本气，所以同样也不能取用；而戊己土生在巳午月，虽是禄刃之地，但月令又是日主的印星，所以月令照样可用，禄刃虽喜官杀，也同样怕官煞混杂。

除了这些之外的其他外格、杂格，林林总总，固然在取象上有其特殊意义，但论喜忌吉凶，仍不出生克制化四字，也不出上面所述诸格的规范，可参考类推。

【子平格局体系与五行强弱旺衰体系的不同】

一、传统子平格局论命体系

传统的书房派和江湖派（民间盲派）都以月令格局为中心，把八字依据组合结构划分为大的那种，格局一定，人生大趋势就定了，再推敲细节与关键问题。格局的核心是月令，由于月令是四柱里的主宰力量，它象征一个人所处社会大环境怎样。是以月令格局为中心的客观分析体系，此体系才是子平命学正脉。徐大升《渊海子平》，万明英《三命通会》，水中龙《星平会海》，张楠《神峰通考》，沈孝瞻《子平真诠》，以上古籍是传统子平命学一脉相承的，承袭了先贤的经典论命体系。

二、五行强弱旺衰体系

此体系自清朝以后任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》推出的论理。经民国时期的徐乐吾、袁树珊等名家提倡和现代邵伟华、李涵辰等大师们承之而发扬，占据当代命学主流。此体系是以日主强弱旺衰为核心，对比力量强弱。日主旺则抑之，衰则扶之。应用该体系，需如果对五行旺衰强弱把握准确，也能测对部分命局。但在根本按道理来讲，是有问题的，在实践中有很多盲区。需借助手相面相等其他术数结合在一直应用。

两大论命体系中“喜用神”之寓意和区别

一、喜用神概念

“传统子平格局论命体系”的喜用神为格局喜用神。是以《渊海子平》、《三命通会》、《星平会海》、《子平真诠》为理论根据。 格局喜用神是月令定格之物，即月令之财、官、印、食、杀、伤这六神，并以此分为六格来论命。如果月令为比劫而无喜用神时，则于月令之外另寻财、官、印、食、杀、伤为用定格。喜用神是格局的核心，是八字的提纲。

“日干五行强弱旺衰体系”的喜用神为平衡喜用神。是以《滴天髓》、《穷通宝鉴》为理论根据。平衡喜用神为平衡八字五行之物，即能够在命局起到扶抑、调候、通关等作用的十神。喜用神是调节八字五行的平衡点，是对日元平衡有用有益之物。

二、取用目的

格局喜用神的主要目的，就是为了确定格局，以便从八字的组合结构上对命局进行整体把握，并依据格局的成败高低推断命主的富贵贫贱层次。

平衡喜用神的主要目的，就是为了扶抑日主，使之弱而有扶，强而有抑，寒而得暖，燥而得润，阻而得通，失衡而得来平衡，并依据喜用神的强弱程度推断命主的富贵贫贱层次。

三、取用金科玉律

取格局喜用神的首要金科玉律，就是以月令为主，以官杀为先。所以命书有“八字喜用神，专求月令”；“有官莫寻格局”，“有杀先论杀，无杀方论用”等说法。其法先观月令是何物，是官即取官格，是财即取财格，是印取印，是食伤取食伤。如甲木生在酉月，即取官星为用定格；丙火生在酉月，即取财星为用定格。次看月令是何者透干，以透干者为用定格，不透干则以月令本气藏干为用定格。如甲木生在丑月，透壬癸则取印星为用定格；透庚辛则取官杀为用定格；透戊己则取财星为用定格。三者均不透时，以丑中辛金官星为用定格。虽月令无官杀，但在别处有官杀时，也当先满足官杀与月令所构成的格局。如月令是食神，别处有官杀，即取食神制杀格等。如果月令为比劫时，则于别处干支先寻官杀，有官杀则以官杀为用定格；无官杀则寻财食，有财食则以财食为用定格；无官杀财食则寻印星，只有比劫印星时则可取专旺格。这一个方法不存在命局没有喜用神的情况，只存在成格破格、格高格低等问题。

取平衡喜用神则先须综合分析八字五行的旺衰强弱程度，紧接着依据旺者宜抑、衰者宜扶的取用金科玉律，选择一个或两个可以起到扶抑日元及平衡八字等作用的“喜用神”。取此喜用神，不拘月令，也不以官杀为先。这一个方法经常会出现命局没有喜用神的情况，这时也可以在岁运中选取这种喜用神。有人将八字原有的喜用神叫作原局喜用神，将大运出现的喜用神叫作大运喜用神。

四、喜用神分类

格局喜用神以财、官、印、食为四善神，以杀、伤、枭、刃为四恶神。对善神要予以保护性使用，如官要印护，印要官生等，这叫顺用；而对四恶神则要予以制约性使用，如杀要食制，伤要印制等，这叫逆用。

平衡喜用神没有善恶之分，凡称喜用神者均要予以特级保护，不得伤害。因此不存在恶喜用神要制约此说法。平衡喜用神通常是没有分类的。任铁樵、徐乐吾等人认为，八字喜用神仅有一种扶抑喜用神，别的调候、通关之物均不能叫作喜用神。但梁湘润等人则认为，八字喜用神可以分为扶抑喜用神、调侯喜用神、通关喜用神、格局喜用神、命局喜用神、大运喜用神等多种，也可以分为第一喜用神、第二喜用神、第三喜用神、第四喜用神等，其中以调候喜用神为第一喜用神。考其所谓“格局喜用神”，实非古代人们所说的格局喜用神。

五、喜用神纯杂

格局喜用神之数量有多少之分，并以少为纯，以多或偏正相处为杂。所以有“官多为杀，食多为伤”之说。喜用神多了就要克之泄之乃至弃之，所以有“弃印就财”、“弃官就食”等格。用官忌混杀，用杀忌混官，官煞混杂以破格论。其余偏正财相处、偏正印相处、食伤相处等，均以格低论。

平衡喜用神之数量不会出现多余的情况，因此既没有纯杂之论，也没有高低之分。故任铁樵有“身弱官为杀，身强杀为官”，“身强喜官煞混杂”等说法。

六、喜用神变化

格局喜用神，专求月令，有时月令又会因透干不同和地支会合而使喜用神发生变化，故《子平真诠》有专门讨论“喜用神变化”一章。打比方说甲木生在巳月，透戊己则为食伤生财格；透庚辛则为伤官架杀格；地支会合酉丑而透辛则成化食为官格，等等。这是原命局喜用神发生变化的情况。当命格一旦确立，随着大运的介入，有时也会因透干会支而使格局再度发生变化。格局喜用神的变化一般会致使命主事业的变化，或由经商而转入从政，或由从政而转入经商或从艺等等。格局或由高变低，由成变破；或由低变高，由破变成。这是需要关注的重大问题。

平衡喜用神则不拘月令，多与格局无关，故而在原命局不存在喜用神变化的问题，更不存在格局变低变高的问题。不过伴随着大运的介入，则往往会打破原命局的平衡状态，从而需要重新评估八字五行的强弱程度，另选新的平衡喜用神。平衡喜用神的变化一般会致使推断吉凶的根据跟着变化，甚至发生新旧喜用神完全相反的情况。打比方说先以印为喜用神论吉的，变为逢印论凶了，等等。

七、喜用神成败

格局喜用神要有相神搭配才能成格，无相神就不可以成格。所谓相神，就是辅佐喜用神成格之物。种种格局的名称，就是由喜用神与相神组合而成的。如官印相生格，即官为用而印为相；食神制杀格，即食为用而杀为相；食神生财格，即食为用而财为相；伤官佩印格，即伤官为用而印为相，等等。有了相神，还要有辅佐相神和日元的喜神，否则相神随时有也许会受到伤害而致使破格。所以，只有相喜兼备的八字才能构成上等格局。

平衡喜用神旨在扶抑日元，成不成格不是重要问题，故而没有格局的成败高低之分，也没有相神一说。所谓喜神，也只是生助喜用神之物，与成格破格没有关系。

八、配合喜忌

格局喜用神论以破格者为忌神，如官格逢伤，则伤为忌；财格逢劫，则劫为忌；印格逢财，则财为忌；食神制杀格逢枭印，则枭印为忌；杀邀食制格逢财星，则财星为忌，等等。忌神不一定就是克喜用神之字，但一定是破格之字。喜神也不一定就是生喜用神之字，但一定是扶抑相神或日元之字。如官格，以官为用，印为相，逢印重官轻时则宜有财制印，此财其实就是喜神；若官格见财星坏印，则宜有比劫制财护印，此比劫其实就是喜神，等等。

平衡喜用神论以克喜用神者为忌神，如身弱以印比为用，则以财官为忌神；身强以财官为用，则以印比为忌神。所谓喜神，就是生喜用神之字。如喜用神是印，喜神其实就是官杀；喜用神是财，喜神其实就是食伤，等等。

九、推论吉凶

格局喜用神论吉凶，以相神为重，其次才是喜用神和喜神。故《子平真诠》有“伤用甚于伤身，伤相甚于伤用”之说，意即伤害了喜用神要胜过伤害日元，而伤害了相神则要胜过伤害喜用神。由于恶喜用神一直就是要制约的，善喜用神多了也要予以制裁，所以伤害喜用神不一定就是坏事。而相神呢，一逢伤害则破格，格破则定然没有好事。破之轻者，谋为不遂；破之重者，性命堪忧。

平衡喜用神论吉凶，则最重喜用神，其次是喜神。喜用神旺相无伤则吉，衰弱受克则凶。伤喜用神则祸重，伤喜神则祸轻，喜用两伤则有生死大灾。至于破不破格则无关吉凶。

十、理论根据

格局喜用神论命法，可以在《渊海子平》、《三命通会》、《星平会海》、《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找到充分的论理根据，这说明格局喜用神论命法才是正宗子平的论命法。

平衡喜用神论命法，在《渊海子平》，《三命通会》，《星平会海》，《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找不到任何理论根据，一是这几个书中根本就找不到具有扶抑、调侯、通关这三大作用的所谓“喜用神”，也不见有“扶抑喜用神”、“调侯喜用神”、“通关喜用神”或“平衡喜用神”这样类似的术语，更没有什么以调候喜用神为第一喜用神等相似的讲法，这说明所谓“平衡喜用神”纯属子虚乌有的臆造之物，并非鬼谷子徐子平所传的正宗论命法，而是任铁樵等自创，邵伟华等推广，李涵辰加以革新的。二是这命学典籍中1/3以上的篇幅都是在讲述怎样确认种种格局，以及格局的成败高低问题，并没有平衡喜用神论命的那一套，这说明格局喜用神论命法才是正宗子平大法；三是《子平真诠》等书中所说的“喜用神”或“相神”、“喜神”等，均与所谓“平衡喜用神”不是同一个概念，而其中分格论命的方法也与平衡喜用神论命法大相径庭。这说明所谓“平衡喜用神”论命法，完全是后人误读子平经典所铸成的大错，属于应当纠正的伪子平命理。

经典子平命理著作：《渊海子平》（华龄子平精粹版），《三命通会》（华龄增广校正版），《星平会海》华龄版，《神峰通考》（华龄子平精粹版）和《子平真诠》无注解解读版以及《子平集要》《子平管见》 《星平大成》《御定子平》等。

八字排盘如何看?八字排盘中的劫财格好吗?

财比较弱，再好也不能算好了

八字格局如何看 八字格局种类

由命盘八字的五行生克，可演化出“比肩”、“劫财”、“食神”、“伤官”、“正财”、“偏财”、“正官”、“偏官（七杀）”、“正印（印绶）”、“偏印”等十种基本特性，而我们可依据这几个条件将命盘排好，聪的分析研究断定出五行个别的喜、忌，而这几个通常被称为通常称为喜神、喜用神、仇神、忌神与闲神。也就是我们的八字格局。

八字格局论命，

先观月令所得何支，

再看天支透出何神，

而这first of all就要知晓你的生辰紧接着进行排八字，再究司令以定真假，

然後取用及分清浊，

此为依经顺理也，

若月逢禄刃，

无格可取，

须审日主之喜忌，

另寻别支透出天支者，

借以为用。然格局有变，

正者，

必兼五行之常理审其喜忌才是正理，

所谓:

财官。

官印。

杀印。

财杀。

食神制杀。

食神生财。

伤官偑印。

伤官生财。

等等为五行相兼之格局，

互为倚赖也。变者，

必从五行之气势。

日干的强弱断定清楚了之后，接着下面要选定四柱命盘属于何格局，格局是指命局中某种五行的气势，强大到对日干产生相当的作用与影响力，以致日干不能忽略，必须对它做适当的处理，故格局的清浊成败，常是判断命造人格特质与事业运能否成功的指标。所以这么多人愿意对自己八字加以测算进行八字格局排列，一来对本人的命运有一个预知，而来做到趋吉避凶。

正常格局的选定方法，先以月支藏干观察：

1。如月支本气透出天干(提纲月柱之地支人元)，应先取为格。均可就其与日干之生克关系取以为格，其中子午卯酉月，虽不透出天干亦可取本气为格。

2。若月支本气未透天干，则就月支藏神透干者取以为格，若馀气均透出天干时，就两者中较有力者取一为格。

3。若月干藏干均未透出，则以年月时干通根地支有力者取以为格，取全局力量最强大者为正格。如此来进行八字格局排列。

4。若月支为日干之比劫禄刃时，则不取普通格局，而为特别格局，如甲日寅月，乙日卯月为建禄格，甲日卯月，庚日酉月为月刃格，乙日寅月则舍甲取丙戊，丙日寅月则舍丙而取甲戊…等为格。

5。另一取法，以全局最旺之神为主取格局。

6。判断正格格局之关系及作用时，必须考虑身强、弱及喜用的前提才能判断正确。

7。格局判断：有情、无情、有力、无力、清、浊、成、败之不同。命理以中和均衡富贵，太过或不及为贫夭。

汇总：本期我介绍了八字格局如何看，说到这里你是还是不是对命理文化又多了一点了解，而今天就介绍到这里。