上海城隍庙太岁金镇宅金符(城隍庙拜太岁多少money)

一：上海城隍庙的介绍

道教著名庙宇。在上海市南市区豫园内。原是金山庙，祀奉汉代大将军博陆侯霍光，故也叫作霍光行祠；明永乐年间 (1403—14二十四)，时任上海知县张守约将其改造建设为城隍庙，并改祀敕封的上海城隍神秦裕伯，天顺年间(1457—1464)，上海知县李纹重修庙宇，建亭殿前，嘉靖十四年(1535)改造建设山门，并建造牌坊一座，万历三十年(1602)知县刘一炉重建，万历三十四年(1606)焚毁于火，后不久知县李继周再次重建；清康熙二十二年(1683)，知县史彩捐俸倡修，并建鼓亭二所，康熙四十八年(1710)，本地乡绅于庙东构建东园，凿池造亭，堆叠山石，栽植花草，扩庙基10余亩，雍正十三年(1735)时住持募修殿宇，乾隆十三年(1748)寝宫焚毁于火，时知县王促重建，乾隆中叶豫园荒圯，被庙内以廉价购得作为西园，分地修葺，辟为各业公所，庙基扩大至36亩8分，乾隆五十九年(1794)道会司葛文英募建后楼，嘉庆三年(1798)，大殿再次建复，并设道会司和24司于两庑，道光十六年(1836)，两庑及戏楼毁于火，后又得募资重建，道光十六年(1842)英军占领上海城，曾用其庙为驻电地，咸丰三年(1853)小刀会占领上海，设部于庙内，前后住居一年有余，咸丰十年(1860)该庙成为英法部落营房，历经多次兵占，庙内破坏一空，面目全非，同治年间(1862—1874)知县王宗濂、巡道应宝时先后倡捐大修，历时十月，庙貌焕然一新，重复壮观，光绪十九年(1893)知县王柔暄募捐建头门、二门、大殿、戏楼、鼓亭等；民国年间(1912—1949)，两遭火焚，时有重修，其中1926年由杜月笙、黄金荣等人发起捐资修葺时，始全部建成钢筋水泥仿古大殿。极盛时主要建筑有大殿、中殿、寝宫、星宿殿、阎王殿、财神殿、文昌殿、许真君殿、玉清宫等殿宇。是上海著名的道教庙宇。

二：寺庙里的“送太岁”是哪些东西，怎么个送法?

楼上的 太岁也不是 佛经中记录载入也有许多神例如善神 恶神 阎罗天子 大小鬼王 莫非也是吗 太岁也属于和他们差不多同一天道的 六道众生 至于送太岁 就是说今年要是犯太岁可以请一张太岁符贴在干净的具体位置以求保佑自己吉祥 到了年底腊月24再将太岁符随一些供品火化送回天上 大约如此吧

三：拜太岁有什么含义 怎么拜太岁

太岁是古老的汉族民间信仰，源于古时候汉族民间的天体崇尚，与岁星(木星)有一定的关联联系，由道教继承发展为拜太岁信仰。常见的化煞解厄方法，大都以在正月初八举行。当代拜太岁比较有表现性的有上海城隍庙、新加坡韭菜芭城隍庙、蓬瀛仙馆等道观。

一、寺庙拜太岁

去庙宇拜太岁比较简单。各庙宇拜太岁的程序大同小异，按庙方的安排进行即可。

二、在家拜太岁

1、到就近的道观请太岁符。

2、日期在农历正月初八或正月十五。

3、地点：安奉太岁星君，在客厅的流年太岁方。假如家里设有神位，直接在神位拜太岁。

4、设立供桌香案。依照平日祭祖的方式准备香烛、供品，取本命太岁护身符作为祭拜用的太岁牌位。

5、请太岁神。焚香燃烛，拜请值年太岁。三拜请神后，宣读拜太岁疏文，祈求太岁神护佑。

6、疏文读毕焚化，再拜请太岁星君保平安，太岁符镇宅光明，阖家平安万事兴。

7、农历十二月24日，祭祀谢太岁，并烧掉太岁符。

8、也可以在农历七月十九日太岁诞辰，再拜一次。

拜太岁需要通疏于太岁神，因此要用到拜太岁疏文，疏文可在求取太岁符时一并求取。

三、在线拜太岁

所谓举头三尺有神灵、网上网下一般同，在线拜太岁（线上拜太岁）2005年追溯于地区。在线拜太岁与在线财神一样，都是网络电子祈福的一种。的各大庙宇都已开始互联网上预约拜太岁、点光明灯等系列活动。可以避开人潮汹涌的情形。真的应证了“科技始终来自于人性”！

四：太上秘法镇宅灵符的详细解读

厌釜呜狗上牀，斩火光切鬼

厌除炁运，阴阳不和

厌猪猫犬等，自食子怪

厌除口舌，恶事，侵害

厌除祸害之鬼

厌除凶殃侵害之鬼

厌刀兵、衰耗之鬼

厌镇凶恶之鬼

厌牛马六畜死伤鬼

招金银入宅，富贵不逢殃祸

厌除风火之怪

厌盗贼、口舌、无原由之鬼

厌水潦火光怪

厌鸡夜呜，百怪之鬼

厌不适宜男女长命

厌时气不和，恶事灭

厌横损财，谋害之鬼

厌亡失、克害人口之鬼

厌恶鬼

厌除养蚕不成之鬼

厌牲畜物损伤人之鬼

厌飞尸鬼侵害人口

厌恶梦、经求无利息

此符大招官职

宜官职，斩伏尸为祸

厌西方土气损人口

厌除北方土气耗损之鬼

厌伏尸鬼损害人口

厌南方土气害人口

盗贼不侵，万事称意

厌除家鬼克害人口

厌除口舌、疾病之灾

厌中间位置土气移动鬼

龙神非佛

此符大招经求遂意

厌犬鸡、狐狸呜，上屋

招金银自入，大富贵

厌蛇虫作诸怪祟

保宅舍、门户、人口清吉

厌神祠精魅鬼

厌煞星

厌除发狂万物之精

厌东方土气精耗鬼

厌除官刑狱鬼

厌老树木作精魅鬼

厌鬼怪不时呼人姓名

厌盗贼惊恐人

厌除淫祠奸恶之鬼

三光百灵雷电不侵

厌伏尸蛀煞鬼

厌除太岁疾疫之侵

厌不适宜田蚕、疾病之鬼

厌天返地覆，马不生儿之鬼

厌百怪口舌之鬼

厌官司呼唤火速事

厌蛇鼠食蚕，夫妇反目不和事

辟邪驱鬼，复正保家

田蚕六畜蕃息

厌疫气百杂鬼

厌除百鬼不得害人

厌梦寐惊人鬼

宜子孙大贵，和睦长命

厌产育男女，胎衣血腥不净鬼

厌除疾病连绵之鬼

厌牛马六畜死，奴婢进亡之鬼

厌病、盗贼、虚耗之鬼

厌惊恐人之鬼

厌病患沈重，臧福短寿之鬼

除腹胀饮食不下鬼

厌产耗鬼不来尅害

厌丘冢伏尸疾病鬼

厌不祥牛畜生产鬼

每月圣降之日

正月初七 日、 二月初八 日、 三月初三 日圣诞初九日 四月初四 日、 五月初五 日、 六月初七 日、 七月初七 日、 八月十三日 、 九月初九 日、 十月二十一日 、 十一月初七 日、 十二月二十七日 。 供养之仪 笺、沈、降真、各只宜一灶不适宜合和悉有麝。木樨、栀子、梅花、松、栢、净茶、枣汤。 忌食 鴈、鳗、龟、电、黑鲤、鳟鳝、生葱、韭、蒜、荽、牛、犬。 璇玑八卦之图

五：道观和寺庙求了两个太岁符有作用与影响吗?

没有作用与影响。由于您两处所请的是同一位太岁。今后不必重复请了，不管道观或者寺庙提供给您的太岁符是同一位太岁的符神。黄历或称农历共分为六十甲子分值六十纪年，六十年重复一次，每年由六十位太岁的其中一位当值，互相轮值各个当值纪年。佛教的太岁跟道教的太岁是一样的太岁，所以讲所请的是一样的。

六：请问请太岁符有哪些讲究和避讳?

只说三点，这三点是重中之重。

1。太岁符是道教产物，太岁符是道教产物，太岁符是道教产物。这是最基础的，也是许多外行人最容易忽视的，请太岁符或者结缘的时刻务必睁大眼睛，别人家说什么就是什么，最起码别买回来一张佛教太岁符吧。

2。太岁符必须，且一定是名山大观的高道。没的太岁符和普通纸没有分别。

3。太岁符可以印刷，但是务必要亲自佩戴。假如是从网上购买印刷的太岁符，那最好还是留着自己戴，印刷的符效用已经大大降低，再转手给别人的话，效果就更差，还不如自己戴，好歹是自己请的。

太岁符本身不是风水宝物，不要把这个当成灵丹妙药，改善自己一身气场是可以，但想辟邪发财还是死了这条心吧，一张上等的太岁符，能保持佩戴者心静气正就足矣了。

假如还不理解你可以找我私聊，我可以和你说得更详细些，我今年就去中部的几个大观请了一百张符，全部用于结缘而用，需要的话我可以发给你。