邓县有个最著名的神婆(安丘最著名的神婆)
一：邓州李洼女神算是不是准确。哪位知道?
骗人的，我亲自去过 考察，看着好笑里很，漏洞百出，之前是我老表听说要去，喊我作伴，
二：邓州哪里算命比较准
康乐街
三：科学解释不了的现象
由于神经质 。。
人的大脑只是运用了不到10%
故有何谓不可能的
四：河南省邓州市有还是没有较为出名的风水师，我想给我家的房屋看看风水，最好。。。
你附近按名次排列，1，南阳潦河蔡庄蔡师傅。2，邓桑快速口向北两公里黑龙庙有法号叫润啥的师傅。3，龙偃小河的神婆，在市商城那有分公司。 收兵给分
五：新野有那些历史上的名人
★岑彭（？－35年），东汉初将领，字君然，南阳棘阳（今新野县东北张楼村一带）人。新莽时，为棘阳守长，绿林起义爆发，举义投诚，屡立战功，封为归德侯。刘纟寅遇害后，复为大司马朱鲔校尉，从鲔击杀王莽杨州牧李圣，定淮阳城，被荐为淮阳都尉，后迁任颖川太守。继归刘秀，任刺奸大将军，转战河北，颇有战功。刘秀即帝位，任廷尉，行大将军事，积功封舞阴侯、征南大将军。旋奉令入蜀击公孙述，直拔武阳，进驻成都附近。蜀刺客以诈降混入其军营，彭公不幸殉难。汉光武帝刘秀甚为悲痛，后在凌云阁为功臣绘像时，将其列为“云台二十八将”之一。其子岑遵，封为细阳侯，次子岑淮为谷阳侯。岑遵后又任屯骑校尉。遵死后，其子岑杞继任。汉永初三年（公元116年），杞坐事失国，汉建光元年（公元121年）汉安帝复封岑杞为细阳侯，顺帝时为光禄卿。岑杞死后，其子岑熙继任，娶汉安帝妹涅阳长公主为妻，为侍中、虎贲中郎将，聪明多能，朝庭多称其能，迁升为魏郡（今河北临漳西南）太守，大有政声。当地人歌颂道：“我有积棘，岑君伐之；我有蟊贼，岑君遏之；狗吠不警，足下生嫠。含哺鼓腹，焉知凶灾？我喜我生，独丁斯时。美矣岑君，于戏休兹！”岑熙死后，其子岑福继任，为朝庭黄门侍郎。
★邓禹（公元2～58年），字仲华，汉南阳郡新野（今新野县 城郊乡李湖村）人。东汉开国勋臣，首任宰相，名列二十八宿之首 ，位居一人之下，万人之上。每次上朝，皇帝面南座北，大臣面北下跪，而邓禹却可以面向东立，不必跪拜皇帝。在这种特殊的待遇面前，邓禹并不居功自傲，仅靠俸录养家糊口，让自己的娃娃自食其力， 以清正廉洁明哲保身，求得善终。这在宦海凶险的封建斗争中是难能可贵的。
邓禹少时在长安就学，聪敏好学，十三岁能背诵《诗经》，曾与刘秀为学友。王朗起兵反汉，刘秀自蓟至信都，命邓禹征集将士，得数千人，攻占乐阳，首立战功。
邓禹“长于推荐贤能，所举之人皆才干出众，才尽其职”。刘秀非常赏识邓禹识才、举才和用才的贤德，每任命和调整将领时，多听取他的建议。
征战中，邓禹与光武帝“谋划营帐之中，决胜千里。斩将破军，平定山西，功效尤为显著”。邓禹率兵渡汾阴河，入夏阳，击败更始皇帝刘玄十万兵将。后封为梁侯、高密侯。邓禹淡泊名利，待人敦厚，孝敬父母，刘秀赞扬他“极有忠孝之心”。邓禹还教子有方，不置产业。
公元56年，邓禹复任大司徒。显宗即位后，感其功高，拜为太傅。公元58年病逝，谥元侯。显宗追念邓禹为开国勋臣，诏画像于南宫云台，为二十八宿之首。
汉云台二十八宿（将）：邓禹马成吴汉王梁贾复陈俊耿杜茂寇恂傅俊岑彭坚镡冯异王霸朱任光祭遵李忠景丹万盖延邳彤铫期刘植耿纯臧宫马武刘隆。
★阴丽华（公元5～64年），东汉南阳新野（今新野县）人。汉光武帝刘秀皇后，是历史上著名的贤德皇后。
阴丽华美丽容貌出众，贤而有德，当地闻名。早年，刘秀在宛时即对其产生爱慕之心，曾立下誓言：“娶妻当得阴丽华。”
阴丽华雅性宽仁。刘秀即位后，欲立她为皇后，但阴丽华认为郭氏有子，家族显赫，有助于刘秀政权，力劝立郭氏为后，坚持不肯接受册封。光武帝迫不得已，只好立郭氏为后，封阴丽华为贵人。
公元41年，刘秀废郭后，立阴丽华为皇后，并且还封了阴丽华的儿子刘庄为太子，就是后来的明帝。
阴丽华为后期间，“性仁孝，多矜慈”。不干预朝政，悉心照料刘秀起居，劝刘秀爱惜民力，安抚百姓，同时注意和提防训导后宫节俭，始终如一地追求简朴生活。汉显宗（明帝）即位后，尊其为皇太后。永平七年逝世，谥号光烈。
★邓绥（81-121），新野人，高密候邓禹之孙女，东汉和帝皇后，历史称为邓太后，中国历史上第一个垂帘听政的女皇后。东汉和熹皇后邓绥(公元81年－121年），新野县人氏，云台二十八宿之首高密候邓禹之孙女，6岁读史书，12岁通《诗经》、《论语》，专志典籍，不问居家之事， 家人号曰“诸生”，其才能为诸兄弟所不及。其父邓训（时任护羌校尉）有疑难之事也常询问邓绥。她15岁应选入宫，16岁封为贵人。因邓绥身材修长，姿容秀美，处事谨慎，善待下人，在后宫很有威信，深受和帝喜爱。因此，阴皇后对她十分嫉妒，扬言要除掉邓绥。邓绥获此情报，向和帝哭诉，和帝于永安二十四年（102年）废杀阴后，立邓绥为皇后，绥终于如愿以偿。元兴元年(105年），和帝驾崩，时年27岁。邓皇后自己没有儿子，但她知道后宫生有两个儿子寄养在老百姓中。一个年龄大些，但体弱多病，不能继位；一个是新出世的小宝贝，刚满百日。她就立为皇帝，即汉殇帝，尊邓皇后为皇太后，邓太后临朝垂帘听政，但毕竟年轻新寡，多有不便，遂命其兄邓骘为车骑将军，可随招入宫议事。延平元年(公元106年），殇帝夭折，邓绥定立清河王刘安为汉安帝，是年不足13岁，邓太后继续临朝。她一直到永宁二年(公元121年）病死，垂帘听政达16年之久。在此期间，她牢记阴皇后的前车之鉴，摒弊扬善，不计前嫌，先后减免受阴皇后诛连被遣免者之罪，并赐赠财物田地，给以生计，并把皇戚马氏、窦氏家属因罪禁锢者赦为平民，以缓解统治阶级内部矛盾。她专门为内戚和邓、马、窦氏家族子弟开设学堂，传授经书，培养名门之后。绥执政严明，内检左右，外抑宗族，连其兄触犯刑律也严惩不贷。她对内精简冗员，减去宫内老弱无用之吏 500余众。她对蔡伦改革造纸术极其赞赏，下令宣传推广，并封蔡伦为候，为中国四大发明之一铺平了道路。绥执政期间，水旱十载，四夷外侵，盗贼内起，仅延平二年（即她执政的第二年），全国就有18郡di zhen、41郡大水、28郡风雹侵袭。她日夜劳累，躬自处置，增收节支，减轻赋税，救济灾民，终使岁还穰丰，百姓安居乐业。她采纳西域都护任留斑超之子斑勇的进谏，通西域，抗匈奴，安定并州、凉州，使西线多年无战事。她听从虞诩等人良策，以赦免战俘、安抚和谈的办法转守为攻，使羌人暴动得平息。大臣们纷纷上书歌颂邓太后：“兴灭国，继绝室，录功臣，复汉室……巍巍之业，可望而不可及，荡荡之勋，可诵而不可名。”日夜劳累使年仅41岁的邓太后染病咯血，睡床不治。公元121年， 她抱病下诏，大赦天下，是年3月崩，与和帝合葬于顺陵。
★邓芝（？-252）字伯苗，义阳新野人，东汉武帝开国功臣大司徒邓禹之后代。
在东汉建安末年间人蜀，依靠巴西太守庞义刘备定益州时，邓芝为郭哪阁督，刘备出巡于郸，和邓艺深谈后，大奇之，理升为郭县令。不久又迁升广汉太守，以治严有治统，调回中间位置任为尚书，参与与国家大政。
刘备去世后，奉命和个X和谈的第一个外交使节使是邓芝。因为他的诚意和机答，很快地解除了吴蜀间的敌意，孙权写信给诸葛亮预示：“和合二国，唯有邓生”。
第一次北伐时，邓芝首次份一本人的部落，附属于赵云东战线军之中．坚守箕谷。赵云去世后，邓芝自然成为蜀汉东战线主要部落领袖之一。
诸葛亮数度北伐期间，邓芝是厂重要治询意见的部落领柏之一，受任为中监军、扬武将军。诸葛亮去世后，邓芝迁开前军师前将军，领克州刺史。并接续李丰督守江州，和孙权有相当密切的交往延熙六年，升为车骑将军，十四年病逝于东方前线。邓芝为将领前后二十余年，赏罚明晰，善恤卒伍，生活非常俭朴。一身之衣食均由官方薪给供用，终生不治私产，老婆有时都不免于饥寒，死时囊中全无余财。
★邓艾(197—264年)，字士载，义阳郡棘阳(今河南新野)人，三国时期魏国杰出的家、军事家和战略家。
邓氏曾经是南阳一带的大族，但邓艾的家世已经不能详考。邓艾自幼丧父，生活在战争频仍、社会动荡的年代，邓艾从小受过良好的教育，这对他的毕生产生了重大的作用与影响。
建安十三年(公元208年)，曹操南征荆州，夺取南阳，迁徙一批南阳居民到汝南屯田。邓艾便随其母被迫迁居汝南郡(郡治在今河南平舆县北)襄城，沦落为屯田部民，替官家放小牛为生。十二岁时，又随母至颍川，读到已故太丘长陈寔碑文中的两句：“文为世范，行为士则”，欣然向慕，于是自己命名为邓范，字士则。后来，宗族中有与他名字相同者，遂改今名。
邓艾喜欢军事，每见高山大川，都要在那里勘察地形。一次，邓艾上洛阳去呈报，有机会见到洛阳太尉司马懿。司马懿很赏识他的才能，征召他为太尉府的掾属，后升任尚书郎。遇见司马懿，可谓是邓艾毕生的重大转折。
正始(240—249)初，邓艾提出了两项重要建议：第一，开凿河渠，兴修水利，以便灌溉农田，提高单位面积产量和疏通漕运。第二，在淮北、淮南实行大规模的军屯。可以说，曹魏政权能在三国中始终保持实力最强，尤其是后期，邓艾的很多主张都起了巨大的功效。正始四年(243)，邓艾出任参征西军事，转任南安(今甘肃陇西东南)太守。
嘉平元年(249年)秋，邓艾因功被赐爵关内侯，加讨寇将军，后又迁升城阳(治所在今诸城东北)太守。正元元年(254年)，魏高贵乡公曹髦即位，进封邓艾为方城亭侯。正元二年(255年)七月，大将军司马昭命邓艾出任安西将军。 甘露元年(256年)六月，邓艾大败蜀军，魏帝下诏褒奖邓艾，诏曰：“逆贼姜继连年狡黠，民夷骚动，西士不宁。艾筹画有方，忠勇奋发，斩将十数，馘首千计；国威震于巴、蜀，武声扬于江、岷。今以艾为镇西将军、都督陇右诸军事，进封邓侯，分五百户封子忠为亭侯”。
甘露二年(257年)五月，魏将诸葛诞联合东吴在淮南起兵反司马昭。司马昭调关中兵力东下讨伐诸葛诞。蜀大将姜维乘机攻魏秦川(渭水流域)。十二月，姜维率兵数万出骆谷(今陕西周至西南)，到达沈岭(今陕西周至南)。那个时候，魏在长城(今陕西周至南)积存大量军粮，且防守薄弱。邓艾(时为安西将军)和征西将军司马望恐姜维袭夺长城，立即合军据守。姜维军进至芒水，依山为营。邓艾、司马望率军近水筑寨。蜀军数次挑战，邓艾、司马望坚守不出，两军长期对峙。次年三、四月间，姜维闻诸葛诞败亡，只得引军而还。邓艾因功升任征西将军，前后共增食邑六千六百户。
景元四年（263年）大败蜀国。 魏灭蜀之战，是结束自东汉末年以来分裂局面，重新实现中国统一的重要步骤。灭蜀之役，邓艾之功不可没。在巨大胜利面前，邓艾头脑有些不冷静。他擅自循东汉将军邓禹以前作法，以天子的名义，任命大批官吏。于是，朝廷下诏书派监军卫罐逮捕邓艾父子，用槛车将其送到京都来。景元五年(264年)正月十五，钟会抵达到完成都，将邓艾押往洛阳。十八日中午，护军田续追杀邓艾父子于绵竹(今四川德阳)西。邓艾在洛阳的余子也被诛杀，邓艾妻和孙子被发配到西城。
邓艾是三国未期最为杰出的军事家，其才能可比诸葛亮与司马懿。邓艾在战争中目光远大，见解超人，具有难得的战略头脑。作战中料敌先机，始终能掌握战场的主动权，在与姜维的多次交战中未尝败绩。其偷度阴平一役，堪称中国战争史上历次入川作战中最出色的一次，已作为军事史上的杰作而载入史册。邓艾在生活之中能与将士同甘共苦，在作战中又能身先士卒，种田时手执末耜，阴平道上，他以毡自裹，推转而下。正由于他能处处作出表率，团队才上下相感，莫不尽力，取得一系列的胜利。但邓艾虽善于作战，却不善自保。史学家陈寿在《三国志·魏书·邓艾传》中对此作了客观的评论：“邓艾矫然强壮，立功立事，然暗于防患，咎败旋至，岂远知乎诸葛恪而不能近自见，此盖古代人们所谓自论者也。
庾曼倩(约480—560)，字世华，新野县人，南朝梁时著名科学家，对中国古代天文法和数学作出了卓越贡献。
★庾曼倩的父亲庾诜，幼年聪警笃学，经史百家，无所不知，纬侯书射，祺算机巧，并一时之绝。他的知识广博，研究颇见功力，名重那个时候，粱高祖肖衍数次征其做官参政，他不就。庾曼倩继展父业，潜心钻研，整理。笺注数学名著《算经》，曾有《注算经》一书问世。同时，在细心观测天文、研究历发的基础上，写成《七曜律历》—书。这是对中国古代天文学有重大作用与影响的一部专著。另外，还著有《文字体例》、《庄老义疏》、《丧服仪》等。所著文章共95卷。梁元帝肖绎对他极其注重和重视，辞其主簿，迁中录事，后转为咨议参军。
庾曼倩之子庾季才，字叔奕，幼时聪颖，好学不辍，在其父的教育、作用与影响下，致力于天文学的研究，有独见解。《北史·艺术传》载他：“八岁诵《尚书》、十二通《易》，好占玄易。”曾任梁朝参军，周的太史，隋的常侍。开皇元年（581年），隋文帝下诏命庾季才重新修订天文盖图。他参阅了周、齐、梁、陈历代所搜集的大量资料，观测天文图，按照古时候天文学家之说，拟定星位，绘制出天象图。《隋书·艺术传》说，这份天象图星位准确，硕大逼真，星之隐显，天汉昭回，宛若苍穹。隋朝是注重和重视科学技术的朝代，庾曼倩祖子三人所取得的成就，不仅推进了自然科学的发展，而且也对那个时候的思想界产生了良好作用与影响。
★庾信(513一581)，字子山，祖籍新野县上港乡宅子村。生于湖北江陵一个官居显要、世代书香之家。10岁在京都做抄撰学士，15岁侍粱昭明太子讲学，与刘勰同时受到推重，博得朝廷赏识，累迁尚书度支郎，通直元外郎，后为郢州别驾，兼通直散骑常侍等职，可以出入宫禁。庾信在中国文学史上占据重要地位。庾信之前为赋，庾信之后为诗，是他开启了唐朝的诗风，成为李白、杜甫的老师，这就象鲁迅开辟了中国白话小说一样，庾信是新野历史文化的骄傲。
梁太清二年(548年)，河南王侯景作乱。信任东宫学士，领建康令，奉命率宫中文武千余人守朱雀航(浮桥)吃了败仗。宫城失陷后，他西奔江陵，任梁元帝御士中丞，转右卫将军，袭爵武康县候，加散骑常侍。元帝昏庸，向西魏认输，承圣三年（554年)派信出使西魏，到了长安，当江陵陷落时，皇家藏书付之一炬，信的作品也荡然无存。
梁绍泰元年(555年)信被强留北方，欲归不能，受封为车骑大将军，仪同三司。当北周取代西魏时，信更被重用，官至骠骑大将军，开府仪同三司。任职期间，为政从简，并借鉴前期典籍，以纠正朝政之不足，对巩固北周政权起了重要作用。
北周建德三年(574年)，陈王朝开始与北周和好，南北流寓之士，各许还其旧国。北周赏识信的才华，不但不放他，反而委以重任，寻征为司宗中大夫。到明帝，武帝时，对信更加注重和重视，给予厚礼，信官居要职，享受荣禄，却常怀念故国及家人，尤其是到了晚年，思乡之情愈来愈浓。因此，在他后期的诗文中，多系伤感、慨叹之作。这一时期的代表作品是《哀江南赋》，有“赋诗”之称。候景之乱时，信有二男一女，到北方后又有一女和一外孙，先后亡没。通过《哀江南赋》，既伤悼梁朝的灭亡，也哀叹自个的身世。最后，怀着亡国思家之痛，老死异地。隋开皇元年(581午)，文帝杨坚，沉痛悼念，为信举行了隆重的葬礼。
信身历南北朝，其作品《隋书*经籍志》称为21卷。现存诗320首、赋l5篇、骈文115篇，其文学成就为历代所推祟。杜甫说：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”，庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关”。《四库全书总目提要》称他“北迁以后，阅历既久，学问强深，所作皆华实相扶，情文兼之”。范文澜《中国通史简编·北朝的文化》称“庾信上集六朝精华，下启唐人风气，文学史上地位，堪与屈原、宋玉启汉相比拟。”
★岑文本（595~645年），岑之象之子，字景仁。南阳棘阳（今新野县东北）人。隋唐文学家，唐朝重臣。
少年时代即聪颖明理，博览经史。隋时，其父岑之象遭诬入狱，冤不能申。那个时候他14岁，到司隶处申冤，辩对哀畅。司隶命作《莲花赋》，他一挥而就，受到赞赏，父冤遂申。隋末，萧铣在江陵建立割据政权，任他为中书侍郎，专典文书。唐贞观元年（672年）任秘书郎，上《籍田颂》、《三元颂》，文辞丰赡，足显才华。后又任中书侍郎，曾与令狐德芬撰修《北击书》，其中很多史论出于文本，最后官至中书令（唐代宰相名称）。他善于文词，《新唐书·艺文志》著录其文集60卷，已散佚。《全唐文》录存其文20篇，《全唐诗》录存其诗4首。
那个时候，颜师古为朝廷重臣，文书巨擘，深通典章文物制度，名重一时。皇帝诏诰，皆出其手。后颜师古因事失官，那个时候皆认为无人后继。可是唐太宗却说：“我有南阳岑文本，才能远在颜师古之上。”可见对他器重程度。他不但富有才华，而且重于操守。每遇升官，不喜反忧，并非感到才能不足，而是觉得应该多做实事，责任重大，故深受唐太宗赏识。在对高丽的作战中，他曾与唐太宗同行。在对辽东的战争中，一切后勤事宜，诸如粮草转运、铠甲武器等物资钱财，全部委任于他。因心血损耗，精力枯竭，劳累过度，染病在身。及至幽州暴病殃于军中，享年51岁。唐太宗十分悲恸，追赠他为侍中、广州都督，赐谥号宪，陪葬于昭陵皇家墓地。自岑文本始，其从子岑长倩、孙岑羲相继为相，一门三相，令人惊叹。（见《旧唐书》卷七十、《新唐书》卷一0二及《中国历代宰相传略》中）。
★岑参，唐代边塞诗人中最卓越的代表。边塞诗，是我国唐代开元、天宝（公元713~755年）年间形成的一个诗歌流派。其诗多描写边塞风光和战争场面，抒写将士豪迈乐观精神以及戎马生涯中复杂的矛盾感情。诗风昂扬奔放，具有深邃的浪漫色彩。
岑参（公元715~770年），岑文本后人。南阳棘阳（今新野县）人。因他作过嘉州都督（今四川乐山市），故后人称他为岑嘉州。岑参出身官宦家庭，5岁开始读书，9岁时已能写一手漂亮的文章，15岁那年父亲不幸去世，家道中落，他便随哥哥学习，遍览经史。天宝三年考中进士，得授兵曹参军官职。天宝八年随高仙芝到安西、武威等地，那个时候他满怀报国壮志，想在戎马生涯中开拓前程，但总是郁郁不得志，不久回到长安。在长安这一段，他曾和杜甫、高适等著名诗人酬唱往来。天宝十一年秋和杜甫等5人同登慈恩寺塔，就同一题材各赋诗一首。慈恩寺塔即西安著名的大雁塔，岑参在这五人中最为年轻，因为他的边塞生活，使他的诗更显得雄浑豪放，别具一格。大雁塔咏诗是中国文学史上为人畅言欢谈的盛事。天宝十三年，40岁的岑参怀着“早知安边计，示尽平生怀”的思想，第二次出塞，任安西节度使封长清幕中判官，岑参的才能很受封的赏识，此时诗人创作丰富。大部分边塞诗便写成于此时，其中《白雪歌送武判官归京》是诗人的代表作：
“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。”这首写景送别之作，形象生动地刻画了边疆奇丽雪景，抒发诗人真挚深邃的友情，表达诗人对边塞风光与边塞生活的热爱，尤其是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”新奇的比喻更是千古绝唱，令人称快，真称得上神来之笔。
天宝十五年六月，安禄山叛军攻陷长安。至德二年（公元757年）肃宗从灵武迁至凤翔，岑参自酒泉来到凤翔，因为杜甫等人的推荐，肃宗任命他为右补阙。十月，跟随肃宗回到长安。在这个时期，他的诗深刻地表现了祖国残破、人民生活痛苦和对敌人无比憎恨的心情，如《行军九日思长安故园》诗：
强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战争开。
即景抒情，哀时伤乱心情宛然如见。永泰元年（公元765年），51岁的岑参出任嘉州都督（今四川乐山市），后又被罢官，转流于四川城都。大历五年（公元770年）正月，这位杰出的诗人贫困交加在城都客舍溘然辞世。在去世的前夕，诗人曾作《客舍悲秋有怀两省归游呈有幕诸公》诗：“三度为郎便白头，一从出守五经秋，莫言圣主长不用，其那苍生应未休！人间岁月如流水，客舍秋风今又起。不知心事向谁论，江上鸣蝉空满耳。”这首诗，可谓是他最后的悲歌，也是他毕生经历和思想的汇总。
岑参以七言诗见长，五言诗中也不乏佳作，毕生中给我们留下了350多首诗作，有《岑嘉州诗集》流传于世。岑参几度出塞，对边地征战生活和塞外风光有着长期的体察和深刻的认识，便以大量独具特色的诗展示了塞外壮丽图景，充满激情地歌颂了边关将士的战斗精神。在这几个诗篇中体现出作者的积极乐观人生态度和热爱祖国大好河山的思想情感感情。诗人想象丰富，构思新奇，语言明快，换韵自然，形成一种雄壮奔放，奇峻壮阔的浪漫主义风格，诗中刻画的火山黄云，狂风大雪，飞沙走石，金甲红旗，胡琴羌笛等等，都给人一种奇情异彩的艺术享受。岑参的诗历来受到人们的喜爱，据传，岑参每一诗成，不但汉族官民，就连少数民族军民都争相传抄吟诵。宋代大诗人陆游对岑参十分推崇，说他“笔力追李、杜”，“是太白、子美之后一人而已。”严羽在《沧浪诗话》中说：“高、岑之诗悲壮，读之让人感慨！”（高即高适，为边塞诗派中另一代表人物。）清代文学家姚石甫在《论诗绝句》中对岑参赞扬道：“王李高岑竞一时，盛唐兴趣是吾师。何人解得襄阳俗，始信嘉州已好奇。”（事见《旧唐书》卷六十、《新唐书》卷七十二）。
★马化龙 新野县沙堰镇马坟村人，祖籍陕西西安府泾阳县永乐镇李尚书塔，约生于明嘉靖二十四年(1545年)。回族，信仰伊斯兰教，后出教。明万历五年(1577年)中进士，为三甲56名，入乡贤。首任山西省长治县知县，清廉仁恕，为人称颂，万历皇帝赐其父母“诰奉”。继任浙江省嘉兴同知，江苏省淮安知府，积极兴修水利，淮安人为其树碑。万历二十九至三十九年(1601--1611年)间。历任天津道台，山东按察司副使。曾为县著《重修汉议事台记》。
★马之骐、字康庄，化龙之长子，约生于明嘉靖四十三年(1564年)。万历三十五年(1607年)中进士，万历三十八年(1601年)殿试中一甲第2名，以榜眼入乡贤。经筵进讲，为皇帝讲解经传史鉴。功著《启沃》，以治国之道开导帝王，并著《静哨堂全集》等书；还为县内苑寺，乾明寺等处赋诗，收入清乾隆十九年《新野县志》。他经历万历、泰昌，天启三朝共18年，任礼部左侍郎。对天启年间太监魏忠贤勾结熹宗乳母客氏实行宦官专政、能秉笔直书，《明史》评他“独标忠清”。“荣祭葬”，另立墓地，葬于城北龙背。
★马之骏，字九达，化龙之次子，约生于明万历六年(1578年)，卒于四十五年(1617年)，明万历三十八年(1601)中进士，殿试中二甲第51名，以翰林入乡贤，历任户部主事、郎中。疏请赈济边民，博洽典籍，善诗文，与王稚登之子留造作新声，务以新譬鲜异相唱和，著《妙远堂集》40卷，收入《四库全书》，并为县撰《重建马渡堰石闸碑记》。其事迹被收入《中国文学家大辞典》。
★齐慎（1775-1844），字三企，号礼堂，新野县新甸铺镇齐家人，从小习武，十六岁中武秀才。
★马虎云（1780-1850），新野人，祖辈佃户，做泥屐技术高超，远近闻名。
★马一山（1822-？） 字中峰，号雪竹，新野县城郊乡上青羊村人，清道光二十九年（1849年）中拔贡。
★马某卿(1877-1913)，字克印， 新野县城郊乡上青羊村人，
★罗飞声(1879～1913)，字锐青，笔名蜚声、非声、新野县城关人，清末秀才，
六：有种整容叫萨顶顶卸妆，从神婆变仙女，网民朋友称早这样早红了，对此你怎么。。。
萨顶顶依靠梵语，藏语甚至自语唱歌和唱歌，具有浓郁的民族风格，给人以神秘的东方女人的印象，故有人称她为神婆，萨顶顶是她的艺名，她的原名是周鹏，她出生于河南平顶山，她的母亲是蒙古代人们，因为她的父母太忙于工作，无法照顾她，因此她和祖母住在草原上，她很小的时刻就展现出了出色的艺术才能，她非常擅长唱歌和跳舞，她曾经代表学校参加表演，在大学期间，她被中华民族艺术学院音乐系录取，在那里她学习流行的唱歌和作曲，中间位置电视台举办了全国青年歌手大奖赛，她一知道就报名参加。
在所有比赛之后，她独一无二的歌声终于获得了专业团体流行歌手银奖和全国观众最心爱的歌手奖，她的音乐才能逐渐被发现，不久，她发行了单曲自己美和咚巴拉，古老的歌唱和民族音乐使她在流行音乐中崭露头角，紧接着，她登上了春节联欢晚会，并演唱了很多经典歌曲，凭借一首歌曲万物生，她的名气飙速上升，她之名字也为更加的多人所熟悉，老话说，有许多受欢迎的人，萨顶顶在她职业生涯的顶峰时期也受到了许多批评，印象最深的是她在春节晚会舞台上的假歌。
作为歌手，假唱是许多观众讨厌的东西，也是不可原谅的，但是，作为春节晚会，不允许有任何瑕疵，歌手预先录制了歌曲，也为了现场遇见的突发情况可以及时纠正，但是此事件极大地作用与影响了萨顶顶的职业生涯，她也从屏幕上消失了一些时日，在此期间，金星还戏称她的身份是假的，这句话无疑将她推到了最前沿，为了证明自己，她一直在寻找机会，紧接着她终于翻了首歌[左手指月，她通过唱歌证明了本人的力量，观众再次对她感到惊讶，紧接着，她也将本人的职业变成了影视剧，为很多影视剧创作了歌曲，并且她也转型为演员，网民不认识她在香蜜沉沉烬如霜中扮演的童话。
大家都知道，萨顶顶过去往往在舞台上表演，夸张地化妆，而且总是穿着很奇怪，这不可避开地让人想起神婆，自从她卸掉浓密的妆容并出演电影和电视连续剧以来，几乎就好像一个人一样，就好像个童话，网民也留下了信息她是如此受欢迎，萨顶顶是音乐界难得的人才，她的声音令人羡慕且独一无二，她的音乐风格也与古老的民族文化融合在一起，为人们提供了另类的听觉盛宴，她仍然活跃于银幕上，从事自己喜欢的音乐业务，而且在卸掉浓密的妆后她变得精致而冷漠，希望她能带来更加的多更好的音乐作品。