周易574卦(周易第39卦)
一：周易64卦卦名分别为什么
第64卦 火水未济 （ＯＸＯＸＯＸ）事业未竟
中下卦
象曰：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。
这个卦是异卦（下坎上离）相叠 。离为火，坎为水。火上水下，阴阳不能交容，未调和，二都相背。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。
事业：处于最后的关键时刻，成功与否就在眼前。因此务必不可掉以轻心。自我节制十分重要，坚持到底，必要时也可能慎重地进行适度冒险，以成就事业。
经商：市场处于大变动的前夕，前景怎样尚不明显。这是最为艰苦的时期，脑袋必冷静，切勿冒险，不能行动过度，适度节制，观察动向，决定行动。
求名：长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若，听天由命，顺其自然。
外出：积极行动，十分有利。
婚恋：已经渡过了困难阶段，再慎重地加把劲，会有美好的结果。
决策：此卦之义是“未完成”，表明前途无量，有充分发展的可能。因此，必须坚持中正的原则，以明智、中庸、诚信、谦逊的态度，成就事业。面对人生，唯有勤勤恳恳，极力尽人事，听天命，不必过分计较成功与否。
花非花雾非雾 回答时间 2008-04-17 23:34
检举
第64卦 火水未济 （ＯＸＯＸＯＸ）事业未竟
中下卦
象曰：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。
这个卦是异卦（下坎上离）相叠 。离为火，坎为水。火上水下，阴阳不能交容，未调和，二都相背。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。
事业：处于最后的关键时刻，成功与否就在眼前。因此务必不可掉以轻心。自我节制十分重要，坚持到底，必要时也可能慎重地进行适度冒险，以成就事业。
经商：市场处于大变动的前夕，前景怎样尚不明显。这是最为艰苦的时期，脑袋必冷静，切勿冒险，不能行动过度，适度节制，观察动向，决定行动。
求名：长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若，听天由命，顺其自然。
外出：积极行动，十分有利。
婚恋：已经渡过了困难阶段，再慎重地加把劲，会有美好的结果。
决策：此卦之义是“未完成”，表明前途无量，有充分发展的可能。因此，必须坚持中正的原则，以明智、中庸、诚信、谦逊的态度，成就事业。面对人生，唯有勤勤恳恳，极力尽人事，听天命，不必过分计较成功与否。
二：周易64卦是按什么排序的?
这个问题大家聚讼纷纷，但没有圆满的解释。比较靠谱的是下面的讲法：
六十四卦排列的顺序。为了记忆，古代人们编了一首卦序歌：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济，是为下经三十四。
《周易》六十四卦的排列，有着内在的依据，依照古代人们说法，这种排列反映了世界产生、发展、变化的过程，以乾坤为首，意味着世界万物开始于天地阴阳，乾为阳，为天；坤为阴，为地。乾坤之后为屯、蒙，屯、蒙，意味着事物刚一开始，处于蒙味时期。上经终于坎、离，坎为月，离为日，有光明的意思，象征万物万事活生生地呈现出来。
下经以咸恒为始，象征天地生成万物以后，出现人、家庭、社会，咸为交感的意思。指男女交感，进行婚配。恒，恒久，指夫妇白头到老。社会形成以后，充满矛盾，一直到最后为既济、未济。既济，指成功，完成。未济预示事物发展无穷无尽，没有终止。《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程。
三：周易六十四卦分别预示什么
你别急，最好把八经卦以及五行相生相克的关系搞清楚。有机会可以交流
四：求解卦周易
所问之事求财大利，利在正南方
五：夬卦的释意
夬，六十四卦第四十三卦，阐明以阳决阴、果断清除小人的道理。夬卦下乾上泽，泽为水，乾为天，天上有水。水可润万物，但水如过多则溃决，危及众生，故不可使其过盛，必“夬”之。夬在十二消息卦中属三月，“是月也，生气方盛，阳气发泄，勿者毕出，萌者尽达”（《礼记·月令》）。卦中五阳一阴，阳盛阴衰，五阳共“夬”一阴。然阴凌驾于众阳之上，又切近“九五”之尊，犹小人当道，决之还有一定的难度。《说文》：“夬，分决也”，即依据不同情况分别决定，分别处理。卦辞提出来的办法：一是“扬于王庭”，即将小人的罪行公布于朝廷之上，使之无地自容，让众人认清他的真面貌；二是“孚号有厉”，诚信地发布号令，告诫人们要远离小人，戒备危险；三是“告自邑”，自邑中发布一道政令，让天下人都知晓；四是“不利即戎”，就是说，解决这类矛盾不用动武，要按客观规律办事，以诚信制之。有了这四条总的原则，爻辞则分述“夬”的办法。
“初九”阳刚居下，“壮于前趾”，有欲进之势。但上无所应，在“夬”之始就要前往，不仅没有必胜的把握还会惹来灾祸，故诫之“往不胜为咎”。“往不胜”这是必然，因“初九”位居卑下，势单力薄，有轻敌思想。
“九二”居下乾之中为“夬”之主。以阳刚之质处中居柔，有能进善守之象，“惕号”即时刻保持警惕，“莫夜有戎”是说要时刻提防小人暗箭之伤，这样则“勿恤”。
“九三”阳刚处乾卦之上，在五阳之中独与“上六”之阴相应，“壮于頄，有凶”是说他的阳刚之气只表此刻脸上，表面上怒气冲冲，而不真正去“夬”，则有凶险。爻辞诫之应该是“君子夬夬”即果断地与“上六”断绝关系。“独行遇雨，若濡有愠”，“独行”指“九三”脱离众阳而独立与“上六”私交，得到了“上六”的润泽。“遇雨”、“若濡”，看来俩人感情还可以，因此招至“有愠”，受到旁人的讥笑、谩骂；尽管如此，假如他能“夬夬”，还是“无咎”的。这里用了两个“夬”，是说要坚定不移地与小人决裂，不要同流合污，这样误会是会消除的。
“九四”以阳居阴失其位，在“夬”之时众阳皆进，而其“臀无肤”，欲居而不能安；不安则要行，“其行次且”，因失其刚性，行而又不能进，故而有悔。爻辞诫之“牵羊悔亡”，你跟在大家后面一起去“夬”就行了。“九四”切近“九五”之尊，此处的“羊”指“九五”。而“悔亡”的关健是“闻言不信”，即不要听别人怎么说，自己要有主张；而是要做到这一点，对“九四”来说还是很难的！
“九五”阳刚居尊位，为“夬”之主，但比近“上六”之阴；“上六”在兑卦，有取悦于下之意并有欺凌之势，像马齿苋那样多浆汁而惑人。可“九五”刚正，“苋陆夬夬”，能像折马齿苋那样来决断。“中行无咎”是说处理这类事情不要过急，更是万万不可以采取暴力行动，这也就是卦辞所说的“不利即戎”。
“上六”阴居卦之极，犹君子得时，小人失势，为众阳所“夬”之。“无号，终有凶”，无须哭号，小人最终是要被“夬”去的。
历朝历代皆有小人当道之事。小人当道，祸国殃民，当然是统治者考虑要解决的问题。在商灭亡后，箕子说：“无偏无党，王道荡荡，无党无偏，王道平平”（《尚书·洪范》），只有清除小人，统治政权才能得到巩固。《易经》作者汇总了历史的教训，在夬卦中阐明了清除小人的做法。卦中五阳一阴，小人在上，众阳共决之。夬的办法就是卦辞中所提出的四条原则，综上所述是按内部矛盾处理，采取“中行”措施，不使用武力。但清除小人不是轻而易举之事，初九“往不胜”，没有胜利的把握；九二“惕号”，时刻保持警惕；九四“臀无肤”，只有“牵羊”。而“九三”和“九五”与小人有些暧昧关系，三独与“上六”相应，有“遇雨若濡”之象；五亲比于“上六”，受其甜言蜜语之惑，故爻辞戒之“夬夬”，即清除小人要痛做决定，绝不留情。《易经》作者就是这样步步设辞，多角度地阐明清除小人应采取的政策、措施和应有的态度。
六：夬卦的夬卦
夬卦是《易经》六十四卦的第四十三卦。
泽天夬 （夬卦） 决而能和
上上卦
象曰：蜘蛛脱网赛天军，粘住游蜂翅翎毛，幸有大风吹破网，脱离灾难又逍遥。
这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。
《夬》卦，与《损》《益》两卦谈的损益之道，可以说并没有多大关系，但与《损》《益》两卦却不能说一点关系也没有。《损》《益》两卦谈的既为侵伐别的国家，那就必然存在着将帅统兵一事，既有将帅统兵，那就难免有将帅拥兵自重之事。当然，这是与《损》《益》两卦的间接关系，并非与《损》《益》两卦的直接关系。
与《夬》卦有联系的是远离它的《履》卦，《履》卦的“夬履”一爻已 毫不忌讳和避讳的为《夬》卦埋下了伏笔，《履》卦的“武人为于大君”一爻也为《夬》卦的武人拥兵自重威协君侯立下了前奏。君侯既要立国，必然要立将帅；既要立将帅，也就难免有将帅拥兵自重而叛上，故此武人拥兵叛乱已在难免。《周易》论述的中心问题乃是国家政权问题，所以怎样平服将帅拥兵 叛乱也必然成为它的一个重要组成部分。
《夬》卦论述的就是如此问题。 乾下兑上
夬①：扬于王庭②，孚号有厉③；告自邑④，不利即戎⑤。利有攸往。
初九，壮于前趾⑥，往不胜为咎⑦。
九二，惕号⑧，莫夜有戎⑨，勿恤⑩。
九三，壮于頄（qiú）⑾，有凶。君子夬夬独行⑿，遇雨若濡⒀，有愠⒁，无咎。
九四，臀无肤⒂，其行次且⒃；牵羊悔亡⒄，闻言不信⒅。
九五，苋陆夬夬⒆；中行无咎⒇。
上六，无号(21)，终有凶。 ①夬(guai怪)：六十四卦卦名之一。乃论述君王怎样平服将帅叛乱之卦。
②扬于王庭：“扬”，宣扬。“王庭”，君王所居之处。此句为君王要在王庭之上当场宣扬叛逆之罪行。
③孚号有厉：“孚号”，用君王的信用去号召。此句为君王要诚心诚意地大声疾呼国家已面临着叛乱的危险。
④告自邑：“邑”，古指城，也指小国。此句为告知君王所居城邑和国家的臣民。
⑤不利即戎：“戎”，兵革战事。此句为不适宜于用武力去平息叛乱。即，音节，就是简化字“节”字，繁体字则为“节”，参见齐国刀币“即墨之法化”。
⑥壮于前趾：“趾”，脚。“前趾”，有起步之寓意。此句有《大壮》 一卦的“小人用壮”一语之寓意，言平叛刚开始就使用武力一事，亦与“不利即戎”相照应。
⑦往不胜为咎：指用武力平叛，假如不能平服，则凶险异常。
⑧惕号：“惕”，急。“号”，号呼。此句为急速呼号大家。
⑨莫夜有戎：“莫”，朱熹注为“暮”。“莫夜”，当“暮夜”。此句为晚上将有兵变发生。
⑩勿恤：勿忧。
⑾頄(qiu求)：颊骨。
⑿君子夬夬独行：“夬夬”，平叛。此句为君侯临危不惧，独自坚持平叛。
⒀遇雨若濡：“濡”，古指沾湿。此句为君侯在叛乱中有若在大雨里侵湿了一点头发和衣服，含满不上心的意思。
⒁愠（yun运）：怒。
⒂臀无肤：指臀部磨破了皮。
⒃次且（zi资ju居）：步履艰难。
⒄牵羊悔亡：借《大壮》一卦“君子用罔”一义，言君侯用智谋笼困住了雄壮的羝羊，牵着它行走，一切后悔自然消亡。
⒅闻言不信：言普通人并不相信这个简单容易的道理。
⒆苋陆夬夬：“苋（xian现）陆”，草名，即马齿苋。“夬夬”，铲除。此句为要象铲除马齿苋草那样去坚决平叛。
(20)中行无咎：“中行”，不偏不倚，过犹不及。此句为言平叛不适宜杀戮过甚，这样才无灾祸。
21)无号：历来皆将“号”解释为“嚎啕”；“号”，当号呼的意思。“无号”，指无有号呼、号召，任其叛逆猖厥。