属相为狗人适合买什么颜色的车(属相为狗的人开什么颜色的车好)

属相为狗适合开什么颜色的车?

属相为狗的人呢，一般可以选择白色或者是黑色的小轿车，这种颜色呢是比较大的，而且看起来也大气 。

1982属相为狗买车什么颜色好

1982属相为狗买车什么颜色好？

，这主要取决你自己，看看自己热爱什么颜色的车，不要总是听别人说白色，黑色保值之类的话，再保值你自己不喜欢开着也闹心，喜欢什么颜色就买什么颜色。当然了，要是问哪个颜色的车最安全，必定是白色。假如非要在黑白之间选一个那就要看你买的是什么车和什么车型了

属相为狗的买什么颜色的车啊!

属相为狗人比较适合什么颜色呢?

一、金色

金色主要的效果就是可以让属相为狗人变得不在腐朽，对于属相为狗人来说的确是一个挺好的选择。属相为狗人的思想一直都是比较传统的，而且他们特别善用老套的办法解决问题。不过如今这个时代依旧用那么古老的办法的话肯定是没有太大的改变的，因此他们做起事来会变得很不顺利。可是有了金色以后倒是变化很大，他们会用新型的观念去解决问题，如此便很显然可以更好的应对那些磨难了。属相为狗人也再也不必像以前那样处事被动了，至于金色最好选择金锁挂在脖子上，这样能够进一步提升属相为狗人不再继续迂腐下去。

金色对于属相为狗人来说还有另一个好处就是，可以让他们的眼光变得长远，固然说属相为狗人平常也喜欢思考，但是他们的眼光很短钱，只可以看到当前的局面，却不至于有效的探索未来，这会让属相为狗人变得愈来愈被动，愈来愈不如意。可是有了金色以后属相为狗人倒是有了许多的变化，至少他们开始不停的计划今后的方向，只要是通道打开，那么属相为狗人必定会有着特别好的进步。属相为狗人也正所谓由于如此，会在未来几年提升很快。金色的物件最好选择金色的手表，这样能够让属相为狗人进一步挖掘本人的长处，实现本人的梦想。

二、紫色

紫色对于属相为狗人来说的确也是一个非常好的选择，紫色的效果着重是让属相为狗人的财气提升。属相为狗人应该算是所有人中运气最糟糕的那一位，他们已经浪迹了几十年，而且并没有找到任何提升本人的办法。这几十年属相为狗人一贫如洗，身无分文。可是有了紫色以后就会有了非常好的改变，那就是属相为狗人渐渐地发现本人的财气逐渐地回来了，他们也会逐步感受到赚money变得容易了许多，这便是非常好的证明。属相为狗人在今后的日子里可以变得更加富裕，不像以前那样贫瘠。属相为狗人非常可能由于这一次翻身，紫色的物件尽最大力量选择鞋垫，或者是内衣，这都是很好的选择。

紫色还有另一个好处就是可以让属相为狗人的局面变的稳定，属相为狗人吃的苦算是比较多的，所以说一路走来他们的状态并不是太好，而且经常遇见磕磕碰碰。可是有了紫色之后他们便可以减少摩擦，甚至是生活之中开始渐渐走运，不会出现太大的问题。时间久了属相为狗人的处境也会发生一些改变，一路开始顺利起来，而且还会得到庞大的资产。至于紫色应该选择紫色的佛像放在身上，这样可以进一步提升属相为狗人的运气。属相为狗人运气一旦提升上来就不可能有太多的麻烦，这也是属相为狗人务 必要注意和提防的事情，其它状况一片良好。

女性，70年属相为狗五行属金的，今年买什么颜色的车?红色和灰色哪个相对较好看。。。

属相为狗十二地支为戌，五行属土，车机械类五行本身属金，所以建议开红色的车相对较好！

属相为狗的人买车配什么颜色好?

原文：吕蒙正相公，不喜记人过。初参知政事，入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶！” 蒙正佯为不闻而过之。其同列怒，令诘其官位姓名，蒙正遂止之。罢朝，同列犹不能平，悔不穷问，蒙正曰：“一知其姓名，则终身不能复忘，固不如无知也，不问之何损？” 时人皆服其量。

译文：吕蒙正相公不喜欢记着别人的过失。初任参知政事，进入朝堂时，有一位中间位置官吏在朝堂帘内指着吕蒙正说，“这小子也当上了参知政事呀?”吕蒙正装作没有听见而走过去了。与吕蒙正同在朝班的同事非常愤怒，下令质问那一个人的官位和姓名。吕蒙正急忙制止，不让查问。下朝以后，那些与吕蒙正同在朝班的同事仍然愤愤不平，后悔那个时候没有彻底查问。吕蒙正则说：“一旦知道那一个人的姓名；则终身不能忘记，不如不知道那一个人的姓名为好。不去追问那一个人的姓名，对我来说也没有什么损失。”那个时候的人都佩服吕蒙正的度量。

主题：在平时生活中，对别人应有宽宏大度，不计个人得失的胸怀。

单字解释：

初任参知政事，初：刚刚; 参知政事:官名，副宰相 ； 朝士:中间位置guanyuan; 同列:同事; 蒙正佯为不闻而过之，佯：假装 ；闻：听见 ； 令诘其官位姓名，令：让 ；诘：询问；

悔不穷问，穷问：彻底追究；穷：穷尽，完结；问：追究； 蒙正遂止之，遂：迅速 ；止：制止；

一知其姓名。一：一旦 ； 时人皆服其量，时：那个时候；皆：都；量：肚量；

吕蒙正（944或946-1011），字圣功，河南省洛阳（今属河南省）人。生于后晋出帝旺运开运三年，卒于宋真宗大中祥符四年。宋太宗太平兴国二年（977年）丁丑科状元。吕蒙正中状元后，授将作监丞，通判升州。太宗征讨太原，吕蒙正被授著作郎，入值史馆。太平兴国五年（980），拜左补阙，知制诰。八年，任参知政事。端拱元年（988年），罢李昉，拜吕蒙正为宰相。吕蒙正为人质厚宽简，素有重望，以正道自持，遇事敢言。每论时政，有不允者，必不强力推行。与开国元老赵普同在相位， 关系极其融洽。淳化二年（991年），谏官宋沆上疏，忤怒太宗，蒙正受牵连，被罢贬为吏部尚书。淳化四年，真相大白，复以本官入相。吕蒙正为官清廉，曾有人献古镜，言能照二百里，蒙正笑而却之道：“我脸不过盆子大，安用照二百里！”闻者叹服。至道元年（995年），太宗再度罢贬吕蒙正，蒙正以右仆射出判河南府，期间，政尚宽静，事多委任属僚，其总裁定夺而已。真宗即位（998年），吕蒙正被任命为左仆射，为感先帝之恩，蒙正献家财三百万助之朝廷。咸平四年（1001年），第三次登上相位。六年，封莱国公，授太子太师。不久，因病辞官，回归故里。真宗朝拜永熙陵，封禅泰山，过洛阳两次看望吕蒙正，曾问其子中谁可为官。蒙正道：“诸子皆不足用，有侄吕夷简，真乃宰相器也！”吕蒙正病逝于大中祥符四年（1011年），享年六十七岁，谥文穆，赠中书令。

宋史 列传第二十四

吕蒙正字圣功，河南人。祖梦奇，户部侍郎。父龟图，起居郎。蒙正，太平兴国二年擢进士第一，授将作监丞，通判升州。陛辞，有旨，民事有不便者，许骑置以闻，赐钱二十万。代还，会征太原，召见行在，授著作郎、直史馆，加左拾遗。五年，亲拜左补阙、知制诰。

初，龟图多内宠，与妻刘氏不睦，并蒙正出之，颇沦踬窘乏，刘誓不复嫁。及蒙正登仕，迎二亲，同堂异室，奉养备至。龟图旋卒，诏起复。未几，迁都官郎中，入为翰林学士，擢左谏议大夫、参知政事，赐第丽景门。上谓之曰：“凡士未达，见当世之务戾于理者，则怏怏于心；及列于位，得以献可替否，当尽其所蕴，虽言未必尽中，亦当佥议而更之，俾协于道。朕固不以崇高自恃，让人不敢言也。”蒙正初入朝堂，有朝士指之曰：“此子亦参政耶？”蒙正阳为不闻而过之。同列不能平，诘其姓名，蒙正遽止之曰：“若一知其姓名，则终身不能忘，不若毋知之为愈也。”时皆服其量。

李昉罢相，蒙正拜中书侍郎兼户部尚书、平章事，监修国史。蒙正质厚宽简，有重望，以正道自持。遇事敢言，每论时政，有未允者，必固称不可，上嘉其无隐。赵普开国元老，蒙正后进，历官一纪，遂同相位，普甚推许之。俄丁内艰，起复。

先是，卢多逊为相，其子雍起家即授水部员外郎，后遂以为常。至是，蒙正奏曰：“臣忝甲科及第，释褐止授九品京官。况天下才能，老于岩穴，不沾寸禄者多矣。今臣男始离襁褓，膺此宠命，恐罹阴谴，乞以臣释褐时官补之。”自是宰相子止授九品京官，遂为定制。

朝士有藏古镜者，自言能照二百里，欲献之蒙正以求知。蒙正笑曰：“吾面不过楪子大，安用照二百里哉？”闻者叹服。

淳化中，右正言宋抗上疏忤旨，抗，蒙正妻族，坐是罢为吏部尚书，复相李昉。四年，昉罢，蒙正复以本官入相。因对，论及征伐，上曰：“朕比来征讨，盖为民除暴，苟好功黩武，则天下之人熸亡尽矣。”蒙正对曰：“隋、唐数十年中，四征辽碣，人不堪命。炀帝全军陷没，太宗自运土木攻城，如此卒无所济。且治国之要，在内修政事，则远人来归，自致安静。”上韪之。

尝灯夕设宴，蒙正侍，上语之曰：“五代之际，生灵凋丧，周太祖自邺南归，士庶皆罹剽掠，下则火灾，上则彗孛，观者恐惧，那个时候谓无复太平之日矣。朕躬览庶政，万事粗理，每念上天之贶，致此繁盛，乃知理乱在人。”蒙正避席曰：“乘舆所在，士庶走集，故繁盛如此。臣尝见都城外不数里，饥寒而死者甚众，不必尽然。愿陛下视近以及远，苍生之幸也。”上变色不言。蒙正侃然复位，同列多其直谅。

上尝欲遣人使朔方，谕中书选才而可责以事者，蒙正退以名上，上不许。他日，三问，三用其人对。上曰：“卿何执耶？”蒙正曰：“臣非执，盖陛下未谅尔。”固称：“其人可使，余人不及。臣不欲用媚道妄随人主意，以害国事。”同列悚息不敢动。上退谓左右曰：“蒙正气量，我不如。”既而卒用蒙正所荐，果称职。

至道初，以右仆射出判河南府兼西京留守。蒙正至洛，多引亲旧欢宴，政尚宽静，委任僚属，事多总裁而已。

真宗即位，进左仆射。会营奉熙陵，蒙正追感先朝不次之遇，奉家财三百余万以助用。葬日，伏哭尽哀，人以为得大臣体。咸平四年，以本官同平章事、昭文馆大学士。国朝以来三入相者，惟赵普与蒙正焉。郊祀礼成，加司空兼门下侍郎。六年，授太子太师，封蔡国公，改封随，又封许。

景德二年春，表请归洛。陛辞日，肩舆至东园门，命二子掖以升殿，因言：“远人请和，弭兵省财，古今上策，惟愿陛下以百姓为念。”上嘉纳之，因迁从简太子洗马，知简奉礼郎。蒙正至洛，有园亭花木，日与亲旧宴会，子孙环列，迭奉寿觞，怡然自得。大中祥符而后，上朝永熙陵，封泰山，祠后土，过洛，两幸其第，锡赉有加。上谓蒙正曰：“卿诸子孰可用？”对曰：“诸子皆不足用。有侄夷简，任颍州推官，宰相才也。”夷简由是见知于上。

富言者，蒙正客也。一日白曰：“儿子十许岁，欲令入书院，事廷评、太祝。”蒙正许之。及见，惊曰：“此儿他日名位与吾相似，而勋业远过于吾。”令与诸子同学，供给甚厚。言之子，即弼也。后弼两入相，亦以司徒致仕。其知人类如此。

许国之命甫下而卒，年六十八。赠中书令，谥曰文穆。

蒙正初为相时，张绅知蔡州，坐赃免。或言于上曰：“绅家富，不至此，特蒙正贫时勾索不如意，今报之尔。”上命即复绅官，蒙正不辨。后考课院得绅实状，复黜为绛州团练副使。及蒙正再入相，太宗谓曰：“张绅果有赃。”蒙正不辨亦不谢。在西京日，上数遣中贵人将命至，蒙正待之如在相位时，不少贬，时人重焉。

子从简，再为国子博士；惟简，太子中舍；承简，司门员外郎；行简，比部员外郎；务简，亦国子博士；居简，殿中丞；知简，太子右赞善大夫。

蒙正弟蒙休，咸平进士，至殿中丞。

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大抵意思是由于往往接触，心灵相倾，习惯趋同，相互作用与影响，以致到了面容相像。

所谓“夫妻相”，只是人们视角的倾斜和视力的误差。正如外国人看到中国人都长的一样，我们看一群麻雀没有分别一样，对于一对夫妻，我们first of all在心里就已经给他们下了定义，自不然就着力去发现他们面貌上相似之处，而很少去注意和提防它们的区别。其实也就是说，人类男女间不管是谁，相貌的一个个“零件”上都是有一定的一致性的，尤其是同种族、同一种肤色、同一地域间的人，更是在身材、面相上有更加的多的相似处。就不是夫妻，相貌某一点上相当者也不会少，何况多数夫妻，生活在同一环境条件下，这种相似会更加的多一点。把这种种相似粘贴在一起，加上我们先入为主的心理认知，认为夫妻夫妻，应该相像，这本不足为奇。事实上，在不知情的情况下，误认一双男女为夫妻的也许多。

实际上，“夫妻相”并不能说明什么，而夫妻间包括相貌在内的各种差别才是绝对的。

有“夫妻相”的男女不一定就能是夫妻。找对像时人们大多要慎重考虑相貌，但绝少有以本人的模样为基准找面相相似的配偶的。相貌上男的英俊，女的妩媚；男的有棱有角，女的楚楚动人，等等，这才是男女追求的目标。真的面貌相像的两口子则很少。

即使相像，如此的两口子也并不一定就是最有利的夫妻。看那些“夕阳红”幸福晚霞中的老夫妻们，面貌相似的见不到几个。看不出“夫妻相”能在一个美好爱情婚姻家庭生活之中起到什么作用。即使是天赶地凑出一对“夫妻相”的夫妻，就一定能是幸福美好的夫妻么？生活之中的夫妻不是图画上的夫妻，最实际的夫妻幸福应该是性格的相容，心灵的相慰，生活的相互关心，困难面前的相互支撑，富有面前的相互珍惜和提醒。没有这几个内涵的夫妻，再相像又能如何呢？或许也有如此的相像而又美好的夫妻，但如此的例子毕竟太少了。

真实的社会生活之中，在其他人看来门当户对、郎才女貌的夫妻同床异梦并不少见；生活几十年，风过了雨过了一朝把手分的夫妻也不使人奇怪。一些夫妻高矮胖瘦俏平不一，但生活里却各有本人的幸福，各有各的快乐，平安顺利地度过了毕生；有的夫妻打打闹闹大半辈子，到老了儿孙满堂，相携相拥，满面幸福。这几个情形，就不是相貌异同所能解释得了的。

夫妻间相貌的区别是普遍的。或许这种不一样才是我们人类自己一身健康繁衍所真正需要的。在取长补短中，在基因匹配中，在凸凹相交中，在你来我往中，在心心相印里，在相对的貌相的丑与美的交融中，夫妻生活的质量才能得到提高，后代的体貌才得以优化。假如失去自然选择，人们以貌相配，那就不知道人类还能延续几日了。

生活之中的夫妻面貌相异，性格大多也有急有缓，生活之中有磕磕碰碰的语言行为也是极正常的。有人面善而心硬，有的貌美而行不一定端。面貌虽然可以在一定程度上反映人的特征，但外貌协会常常也是不牢靠、不准确的。“夫妻相”也是这样。趋同，趋像的本不足信，若是再以此乃凭说明夫妻是否恩爱，家庭是否和睦，也就更站不住脚了。

相像虽然可爱，不同才显风流。容貌只是表象，内容才见端详。面容相像是别人评说的，两心相悦才是切身体会的。

无论是不是有“夫妻相”，但我确信，夫妻间你中有我，我中有你，相濡以沫，幸福美好是存在的。夫妻气味相投，两情相悦，一定会在生活方式上融合，行为举止上趋同，语言习惯上相似。假如说这便是“夫妻”的话，这是不容置疑的。至于“夫妻本是同林鸟，大难到来各自飞”的，即便长得似双胞胎一般，也是没有用处的。

由于生活在一起就能够作用与影响到对方相貌改变，形成相貌相近的“夫妻相”的讲法，至今还不能得到令人信服的论理和事实根据的支持。

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