观音菩萨灵签第4十签解签(观音灵签100签内容)
求高人解签:观音灵签 第4十签 求姻缘
第4十首：马援女为皇后 平中
红轮西坠兔东升，阴长阳消是两形
若是女人占此卦，增加福禄称心情
（四句浅释：太阳西下月亮就东升，阴生阳失是两者间的状态显现；假如女人求占得到此一卦象，即称心如意福禄增加。）
阴利女人，不适宜男子，若问求望，无忧后喜。此签阴长阳消之象，凡事先难后吉。
灵签之曰：本签是阴长阳消之家。凡事先难后吉者。无论是交易。求财。时运。均在开始时。均为不利。但是因一己之奋斗。苦心造诣。终有扬眉吐气的一天。所幸田亩大收。六畜兴盛。皆是祈福所赐。疾病。都有险。宜小心。易言之。阴利女人。不适宜男子。若问求望。无忧从喜。
交易－吉 爱情婚姻－不合 求财－待时 自己一身－祈福 住宅－不利 六畜－旺 田蚕－旺 寻人－隔 行人－阻 六甲－虚 山坟－吉 讼词－亏 疾病－有惊 失物－空 移徒－大吉
详细解读：此签有”知礼尽孝”之意。意味当事人，不论男女，都应知礼法、尽孝道。孔子说：”非礼勿视、非礼勿言、非礼勿听、非礼勿动。”人必须管束本人的行为举止，凡事都不应越矩。现今电视节目、电影、互联网、书籍等，会污染身心产生妄想邪念的，不应看。不道人之短，不说己之长，不过问别人的隐私。别人在说八卦、私事，不关本人的事，避得远远的，不听。不做违反道德良心的事。凡事真诚、尊重、为他人着想，其实就是知礼。尽孝道是做人的本质，莫忘爸妈生养之恩，凡事勿让爸妈操心，时刻挂念、问候关心，而不只是在金钱上的供养。守礼尽孝是道德的本质，不会由于时代变迁而有所改变。
你所求的爱情婚姻--不合，然而，你不必灰心，求签要求恭敬心诚，你可以漱口洗脸洗手后一心一意求签，观音菩萨有求必应，绝对会满足你的愿望！
观音灵签第4十签!求爱情婚姻!(详细解释)
【个人意见仅做参考】
是特别好的卦象，凡事谋望大吉！ 大约意思是：所有的都不必着急，会顺水推舟普通的顺利进行，家人生活快乐如意，许多期望都会比较容易就如愿，愿望实现的时刻大伙都会很满意很兴奋。。。也就是说挺不错的！
PS，建议遇见所以困难 或者许任何愿望之时 都多念观世音菩萨--她与俺们这个世界众生非常有缘，尤其更加会保护女性，求爱情婚姻求子，都非常灵验！
观音灵签解签44签
既然已经是观音灵签，那不如就要依照菩萨的的教诲，起心动念与言语造作，统统都要像观音菩萨一样、以大慈大悲之心接人待物，利益有情众生。果真具足大悲心，那么您自性即与观音菩萨为一体，菩萨决定照顾、决定加持！那么这个上上签决定样样圆满、统统具足、六时吉祥、事事如意。。。。。。。南无阿弥陀佛
观音菩萨灵签解签
学一技，学做人过程思，而行动机会到，多人助有靠山，贵人情 说的对请多行善或去庙里上香添香火钱
求解观音灵签第一签
001→第1签→上签→古代人们→锺离成道→子宫
诗曰
开天辟地作良缘 吉日良时万物全
若得此签非小可 人行忠正帝王宣
诗意→此卦盘古初开天地之象 诸事皆吉也
解曰 急速兆速 年未值时 观音降笔 先报君知
住宅→祈福
自己一身→秋冬大利
求财→秋冬大利
交易→成
爱情婚姻→成
六甲→生男
行人→至
田蚕→好
六畜→好
寻人→见
公讼→吉
移徙→
失物→东北
疾病→设送
山坟→吉
故事
■锺离成道
东汉时人 姓锺离 名权字云房 号正阳
陕西西安咸阳县 仕汉将军 每出兵俱为先锋好杀人
至50岁计杀人三十余万 北征吐番
发兵二万 均嬴弱士卒 失利尽散
独骑逃至山谷 遇胡僧引入山洞(终南山凝阳洞)
悟人生荣辱得失 后辞官修道
得东华帝君授仙法 遂隐晋州羊角山
汉武帝时 数次礼聘不出 朝廷每有大事
常往咨询 时称山中宰相
吕洞宾之师 八仙之首
正阳派之开山鼻祖师 称为正阳帝君
这支签之寓意，观音灵签的第1签是签王。
假如你有对象的话必定能成功，此刻可以马上出嫁，
或者等明年的秋季中秋之后出嫁很好。假如没有对象（或者相亲），
这签之义是说，你的对象就在你身边嘛，只要有了新的开始
到后面的爱情婚姻生活能成。
请你帮忙解一下这个签 观音灵签第1签求姻缘 想问一问我和他是还是不是可。。。
开天辟地作良缘
吉日良时万物全
若得此签非小可
人行忠正帝王宣
诗意
此卦盤古初开天地之象。诸事皆吉也。
解曰
急速兆速。年未值时。观音降笔。先报君知。
圣意
住宅 祈福。
自己一身 秋冬大利。
求财 秋冬大利。
交易 成。
爱情婚姻 成。
六甲 生男。
行人 至。
田蚕 好。
六畜 好。
寻人 见。
公讼 吉。
移徙
失物 东北。
疾病 设送。
山坟 吉。
故事
1、锺离成道
东汉时人。姓锺离。名权字云房。号正阳。
陕西西安咸阳县。仕汉将军。每出兵俱为先锋好杀人。
至50岁计杀人三十馀万。北征吐番。
发兵二万。均嬴弱士卒。失利尽散。
独骑逃至山谷。遇胡僧引入山洞(终南山凝阳洞)。
悟人生荣辱得失。後辞官修道。
得东华帝君授仙法。遂隐晋州羊角山。
汉武帝时。数次礼聘不出。朝廷每有大事。
常往咨询。时称山中宰相。
吕洞宾之师。八仙之首。
正阳派之开山鼻祖师。称为正阳帝君。
2、宋太祖黄袍加身
後周显德六年（959年）﹐世宗柴荣突然一病而死﹐宰相范质受顾命扶助柴荣幼子柴宗训继立为恭帝。这时恭帝年仅7岁（一说5岁）﹐後周显现了“主少国疑”的不稳定局势﹐一个由殿前都点检﹑归德军节度使赵匡胤﹐与禁军高级将领石守信﹑王审琦等人策划的军事政变计划正在酝酿著。
翌年正月初一﹐风闻契丹和北汉发兵南下﹐後周执政大臣范质等人不辨真假﹐匆忙派遣赵匡胤统率诸军北上抵御。正月初三日﹐赵匡胤统率大军离开都城﹐夜宿距开封东北20公里的陈桥驿（今河南封丘东南陈桥镇）﹐兵变计划就付诸实践了。这天晚上﹐赵匡胤的一些亲信在将士中散布议论﹐说“今皇帝幼弱﹐不能亲政﹐我们为国效力破敌﹐有谁知晓﹔不若先拥立赵匡胤为皇帝﹐然後再出发北征”。将士的兵变情绪很快就被煽动起来﹐这时赵匡胤之弟赵匡义（後改名光义即宋太宗赵炅）和亲信赵普见时机成熟﹐便授意将士将一件事先准备好的皇帝登基的黄袍披在假装醉酒刚刚醒来的赵匡胤身上﹐并皆拜於庭下﹐呼喊万岁的声音几裏外皆能听到﹐遂拥立他为皇帝。赵匡胤却装出一副被迫的模样说﹕“你们自贪富贵﹐立我为天子﹐能从我命则可﹐不然﹐我不能为若主矣。”
拥立者们一齐预示“惟命是听”。赵匡胤就当众宣布﹐回开封後﹐对後周的太後和小皇帝不得惊犯﹐对後周的公卿不得侵凌﹐对朝市府库不得侵掠﹐服从命令者有赏﹐违反命令者族诛﹐诸将士都应声“诺”﹗於是赵匡胤率兵变的队伍回师开封。
守备都城的主要禁军将领石守信﹑王审琦等人都是赵匡胤过去的“结社兄弟”﹐得悉兵变成功後便打开城门接应。那个时候在开封的後周禁军将领中﹐只有侍卫亲军马步军副都指挥使韩通在仓卒间想率兵抵抗﹐但还没有召集部落﹐就被军校王彦升杀害。陈桥兵变的将士兵不血刃就控制了後周的都城开封。
这时後周宰相范质等人才知道不辨军情真假﹐就仓促遣将是上了大当﹐但已无可奈何﹐只得率百官听命﹐翰林学士陶谷拿出一篇事先准备好的禅代诏书﹐宣布周恭帝退位。
赵匡胤遂正式登皇帝位﹐轻易地夺敢了後周政权﹐改封恭帝柴宗训为郑王。由於赵匡胤在後周任归德军节度使的藩镇所在居住地是宋州（今河南商丘）﹐遂以宋为国号﹐定都开封。
历史上习惯把赵匡胤建立的赵宋王朝称作北宋﹐赵匡胤死後被尊为宋太祖。这便是历史上有名的“陈桥兵变﹑黄袍加身”故事的真相。
资料来源：http://www。njmuseum。com:5000/zh/book/cqgc/100/shij050。html