四柱喜用神取法大全(四柱四柱喜喜用神查询)
如何找四柱四柱之用神
辛卯、辛卯、戊寅、癸亥，（申酉空亡）从弱格八字，制土的为喜用神，金木水都为喜用神，火土为忌神命中不见大吉，土不见以后朋友多重义气，火印星忌神不见文凭很高，辛金是工作喜用神靠最近干当官之命，两辛金相帮工作非常轻松。戊癸合化土，并不是四柱中有戊癸就说合化，月令为木，土不旺，合而不化，只能论合绊。正财癸水合绊日干以后财运很好，这就好像一男一女二个人走在大街上一定是不是夫妻，寅亥合化木，木临月令旺可以合化成功，这便是一个从弱格八字，而不是化格。
四柱八字如何取喜用神
命格不从，喜用神为乙木
四柱喜用神怎样取。
这个问题，长可以写一本书；短就是在判定八字旺弱后，旺格则在食伤、财才、官杀中找喜用神，弱格则在印枭、比劫中找喜用神。
怎样取八字喜用神
四柱八字解读，最难得一点就是取出四柱里的用忌神。由于取不出用神、仇忌闲神就无法分析格局，无法进行系统化的测算了。不少学易好多年的friend，一直没有取得突破性的进展，其理由也是取用方面没有过关。于是，无法测准应事应期。现易生来为大家谈谈八字取喜用神的一些心得： 1、first of all要熟悉天干通根知识；分清楚什么叫通根？通根的原则？通根的大小作用？这几个务 必要掌握；通根就是说天干的下面地支中有印绶、比劫相生或相帮扶，就叫做有根。但又不是所有天干能通所有地支根；他们的原则关系是，年干通年支根、月干通年、月支根、日干通日支根，日干通月支根以当令失令论、时干通日支根、时支根；逢月令空亡，日干以通年支根论旺衰；除此之外的天干与地支关系，不能通根。不存在交叉复杂的通根作用关系。通根力量大小，则以刑冲克合来具体判定。 2。掌握十天干和墓库的关系，以及地支四墓库的特征。这方面网上资料许多，但最关键的一点就是--阳日干生于墓库月不论旺，以失令论；而戊辰干支类，只有同柱才能帮扶；异柱不起作用。 3。全面分析整体命局；我们说新派的八字命理不存在喜用神类就是喜，忌神类就是忧的绝对化看法；八字的提取用忌神，也只不过是针对命局的五行平衡作用关系来论；跟具体的人事没有多大的关系。命局的整体作用关系结果，才能代表名符其实的祸福兴衰。所以，一切基于整个命局之上；取出用忌两方后我们在分析时，假如是喜用神，但起到了帮扶忌神的效果、不利于日主的效果，那就要当作忌神来看待了；反之亦然。如此才能名符其实的定下五行喜忌来！ 上面三部分是必须掌握的一些基本知识，而我们在分析的时刻也要注意和提防科学合理的步骤： 一、 拿到一个八字，先看有还是没有化格的可能 二、 再看月令是否空无、受伤、被制情况 三、 分析天干地支整体五行力量多少 四、 天干与地支通根情况 五、最后定出日主旺衰、喜忌，再到大运流年中找应事应期。
怎样判断四柱中的用神与忌神?
用神，为中国传统四柱八字预测推算术中专用术语，共蕴含喜神、喜用神、忌神、仇神、闲神、救神等。这几个术语只是为了方面命理格局分析，并无实质意义。其核心还在于阴阳五行的生克制化，克刑害冲等一般原理上。命局中有“不及”和“太过”等情形状况，称作“病”，而“喜用神”正所谓针对不同的“病”所下的“药”。“喜神”则是对“喜用神”可以起到生扶作用的阴阳五行元素。
用神对五行平衡和阴阳调和最有作用
大家都清楚五行有相生相克的关系。怎样才叫五行平衡呢？传统推测中多以日柱天干为主。将五行分为同类（相生）和异类（相克），看五行是否平衡。此处的五行权重测算-水木金火土还要与干支关联。例如同样是水木金火土，对应的干支所相应的月令不同其强度也是不一样的。由此计算出的需要补足五行其实就是对人生运势与运气具有深刻作用与影响的是八字命局中的用神。用神对命局的五行平衡和阴阳调和最有作用。
生辰八字的用神和忌神如何看
四柱喜忌，即是指本人的生辰四柱中，以日主为中心，喜用什么五行，或忌什么五行。由于生辰八字，是以天干地支来组成的，这几个干支的每个字，皆有显明的五行属性，有的属金，有的属木，有的属水，有的属火，有的属土；而这几个金木水火土，又区分阴阳属性，并且具有相生相克，或刑冲合害等作用关系。这几个五行有多有少，有强有弱，它们的强弱状态，会对八字日主（出生日的天干）形成不同的作用与影响作用。
生辰四柱中，是以日主为中心的，代表自己。在一个生辰四柱中，尽管有很多不同的五行，但都可以归纳为两大类，一类是对日主起助益作用的五行，是“喜”的五行，也就是我们常说的“喜用神”。另一类是对日干起损害作用的五行，是“忌”的五行，也就是的“忌神”。
所以，最简单容易的说法，就是对自己有益的五行为喜，对自己不利的五行为忌。从这一点来看，五行缺什么就不再重要，而应该更加的多的去关注喜、忌的五行。
那么如何去判断一个八字的五行喜忌，first of all必须分清格局，打比方说自己一身弱格，则需要生扶；能够生扶自己一身的，其实就是喜用五行。而自己一身旺格，则需要抑制；能够抑制自己一身的，其实就是喜用五行。自己一身从强格，则为顺势，越强越好；能够生扶自己一身的，便是喜用。自己一身从弱格，也为顺势，越弱越好；能够抑制自己一身的，便是喜用。从之义，就是顺从，不是扶抑。除了一些比较明显的四柱之外，许多八字除了书本上的一些教导之外，还涉及到命理师的经验，之所以不把这几个判断的方法一一列举，一是由于数量太大，二是由于没有足够的水平，难以正确掌握，容易误人害人，所以朋友们假如没有足够的八字命理知识和专业老师的指点，不要轻易去判定或解读自己和他人的八字命理，一旦偏差，则害人误己。
怎样判断四柱中的用神与忌神大分析
一、 何谓四柱喜忌呢？这是依据一自个的生辰八字，判断出来的。这个判断的过程与方法，还是比较复杂的，会通过三至十年系统的学习与实践，才能判断准确。简单地说，四柱喜忌，就是日主喜忌，而日主代表本人，故日主喜忌，也就是本人喜忌。打比方说有人喜木与火，忌土金；有人喜火与土，忌金水；有人喜土与金，忌水木；有人喜金与水，忌火木等。
二、 这几个喜忌五行，都是依据日主在年月日时中的旺衰强弱来判定的。由于年月日时中，蕴涵了不同的五行气场，这几个气场对日主，有的起扶助作用，有的起损耗作用。打比方说甲乙木日主身弱，则需要水生木帮；打比方说甲乙木身旺，则需要金克土耗火泄。也就是说，能使得日主处于最佳发展状态的五行，其实就是本人最需用的五行。反之，导致日主处于最坏不利状态的五行，其实就是本人最为忌讳的五行。
三、判断四柱喜忌非常难，并不是一篇文章就能讲清楚，或看一篇文章就能学会的，这需要专业学习五行命理知识三年以上，再具有三年以上的八字命理实践经验，才能勉强判断出来。而有个别很复杂的八字，有时也不一定能判断准确，还要结合日主自己的现实情况，去综合推断，最好请教专家帮助。
四、这里透露几个基本原则，供学习者参考。
1。先看是否空亡。一个生辰八字排出来以后，first of all要看是否空亡。假如月令空亡，则以年支代替月令来看。由于在每一旬中，干天地支相配，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是十个，而地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥是十二个，所以会产生两个空缺，这两个空缺的五行，其实就是空亡。空亡是以日柱来查，打比方说甲子旬中，戌亥空，甲戌旬中，申酉空……以此类推。
2。次看月令旺衰。在一个生辰四柱中，月令为提纲，对日干起着50%的作用与影响力。看月令旺衰，就是看日干在此月的旺衰状态。假如月令是生扶日干的，这叫得月令，则日干便旺了50%，假如月令是克耗泄日干的，则日干不得月令，便弱了50%。
3。再看日干周围。所谓日干周围，是指与日干紧贴的月干、日支、和时干这三个方位。在日干已得月令扶且的前提下，假如这三个方位中，再有一项生扶日干，那日干就属身旺了。假如这三个方位中再有一项克制日干，那日干就属身弱了。
4。后看整体气势。有时只看前面几项还是不行，由于有时日干既得月令，又得月干、日支和时干的扶助，局中一片生扶，再无克制，或虽有克制，但构不成威胁，这一时刻，日干就旺极而从强了。反之，假如日干不得月令，又不得月干、日支和时干的扶助，局中一片克耗泄，再无帮扶，或虽有帮扶，但构不成作用与影响，这一时刻，日干就弱极而从弱了。
五、以上是判断八字格局的基本方法。所谓八字格局，就是日干状态。日干代表自己一身，所以又叫身旺、身弱、和从强、从弱。这是四种基本格局。另外还有一种叫化格，很少遇见，故可暂时忽视。
六、断出八字格局以后，四柱喜忌问题，就迎刃而解了。也有多少个原则，那就是“旺抑”、“弱扶”、“从强而顺之”、“从弱也顺之”。
1。假如日干身旺，则需要抑制。那么克制日干的官杀、财才、食伤，即为该八字需用的五行。反之，扶助日干的印枭、比劫，即为该八字忌讳和避讳的五行。
2。假如日干身弱，则需要生扶，那么扶助日干的印枭、比劫，即为该八字需用的五行。反之，克制日干的官杀、财才和食伤，即为该八字忌讳和避讳的五行。
3。假如日干从强，旺不能抑，则需要顺势而行，越旺越好。与身弱格类似，扶助日干的印枭、比劫，即为该八字需用的五行。反之，克制日干的官杀、财才，即为该八字忌讳和避讳的五行，但从强格中，食伤吐秀也为吉，故食伤也为喜用的五行。
4。假如日干从弱，弱不能扶，则需要顺势而行，越弱越好。与身旺格类似，克制日干的官杀、财才、食伤，即为该八字需用的五行。反之，扶助日干的印枭、比劫，即为该八字忌讳和避讳的五行。
七、另外两种格局，化格与调候格的判断，可以不按以上方法，而需按其特点，独立进行。打比方说寒、暖、燥、湿，则需要相反的五行，进行调候。因为太复杂，不易懂，故这里暂时不讲。
八字格局即人生格局，作用与影响或左右着你的人生运势与运气。断准了八字格局，知道了喜用神忌神，就能够有针对性地调适或转化，从而得心应手地实现趋吉避凶的目的。
如何用最简捷的方法确定八字命局中的喜忌喜用神?
还要说的就是经验了，这个是技术，所有的技术皆有一个共同的特征，就是熟能生巧。 取喜用神是综合平衡八字日干的方法，定出格局高低的直接途径。取喜用神的方法以阴阳平衡为依托，对日干达到模拟平衡的效果。这里规定的喜用神与过去以往的命书有所不同，应该说是对日干起到平衡的字都为喜用神。为什麼这样说？过去好多人学习都是用日柱天干旺衰确定喜用神、忌神，那只能说是最肤浅的道理。在预测推算中应该说分析旺衰时的喜用神、忌神，与真正命局的喜用神、忌神是两层关系。当旺衰确定後由於复杂的效果关系，使命局的字发生质的变化。但是大家务必要注意和提防，有些八字不是确定旺衰就能选出喜用神的，总之身弱取印、比，身旺用财、官、伤，说起来好像有道理，但是在预测推算中往往失误，为什麼？由于我们忽略了一个关键的问题，日元的特性与“喜用神性质”的配合。谈起喜用神的性质，大家好像很陌生，由于这个问题始终没有引起大家的注意和提防。在四柱中喜用神有两种性质「气喜用神」与「量喜用神」。气喜用神就是调候喜用神、平衡喜用神；量喜用神就是生克喜用神。 气喜用神一般的情况下不用考虑日元的旺衰问题，这多数是命局中有两种或三种五行形成对立，而日元又处在弱的情况下，其中一种五行是使日元弱的问题，而命局其他一种或两种五行能够制约使日元弱的五行，此时的命格就具备平衡的条件，日元固然弱无根，但是它们已经形成阴阳或四象对立的条件，此时的八字不能论从或者是假从，而此时的日元组合，又不能受帮扶。这时只能用两种五行形成对抗平衡，不能用印比直接去帮扶，由于日元组合弱已经不能受生。再者就是调候喜用神，调候喜用神一般在夏季、冬季时考虑，这时常常不是特别注意和提防日元的旺衰，而是first of all考虑月令的对日元的喜忌，假如月令为忌神先去制约月令的忌神。调候喜用神一般讲夏天先考虑水，冬天先考虑火这只是片面的，我们必须以不同的八字组合才能确定，有时会出现反调候。这裏就涉及“得时不旺，失时不衰”的问题，夏天不一定就是火旺，冬天就不一定水旺。 量喜用神是在日元弱，却又能受起生扶的状态下，如此的组合既能制约忌神，又能帮扶日元而用之。这样组合的八字常常都是格局较高，一般相对於旺性与中性的日元，要以量喜用神为主。 气喜用神的得力与否决定日主的精神外观与行为准则。量喜用神常常决定日元的本身素质与内心环境。在以往的测算解读中，我们都注意和提防旺衰的选择确定量喜用神，而忽视了气喜用神的平衡使用。导致在格局选用与确定富贵贫贱、荣夭寿枯时，时验时不验。不光是在命局中，就是在大运、流年中量喜用神与气喜用神也存在不同的用法。 喜用神始终是我们判断吉凶的根据，可是喜用神的“不变论”是近年命学的误区，喜用神真的不变吗？这是错误的。由于大运的到来会使原本平衡或不平衡的命格，产生新的平衡点，新的平衡点的产生，就会使原局的喜用神、忌神发生变化。也就是“喜非永喜，忌非永忌”。 “忌神抑制忌神应吉，喜用神抑制喜用神应凶。”故对於喜用神的概念与应用是不一样的两个含义，如《滴天髓》中言：「顺来逆去祸之根，逆来顺去福之源」。很明显，古代人们早就提出了如此的论点，清楚明白这个道理。我汇总的喜忌条件是“吉凶作用辩”。此刻有些书中提出喜用神的虚实之说，从分析思路出发，命局的喜用神确实存在虚实的讲法。在《星平会海》气象篇中提到：「今夫立四柱而取五行，定一运而关十载。清浊存驳，万有不齐。好恶是非，理难执一。故古之立命，研究精微，则有体而该用。今之论命，拘泥格局，逐执假而失真。是必观气象规模，乃富贵穷通之纲领。此论喜用神出处，尽知死生穷达之精微。不须八字繁华，只要五行和气。浪措三元六甲，谁知万绪千端。学者务要钩玄索隐，发表归根，向实寻虚，从无取有。虽命理之理微，於此思过半矣。」大家仔细推敲这段话，就会清楚明白很多道理。把这段话搞通，命理思过半矣并不是夸张。其中“向实寻虚，从无取有”就指出了命局中喜用神、忌神的有无对命局资讯的作用与影响。如喜用神不出现，在喜用神代表的方面不应吉，我本人认为在分析命局资讯时，是可考虑的，但在岁运的效果中没有虚实之说，你已生活在这个空间，这个时空的磁场就会作用你，你还认为这个空间不存在吗？所以岁运虚实之说，肯定是错误的。它们的效果关系，在某种程度上确实存在著不同的情况，但决不是“虚喜用神逢生应凶，虚忌神逢生应吉。虚喜用神相同应凶，虚忌神相同应吉”的现象。补充：二、忌神我们规定，通过命局的效果关系，对日干起到失衡作用的字都是忌神。在以往的论命中，只是围绕喜用神去看问题分析命局资讯，并没有充分应用好忌神所类化出的现象，再有就是犯了一个至关重要的错误，就是只看表面上的忌神或喜用神，没有把隐藏的忌神找出。这里我们所要讲的忌神的观点很简单，就是每个起到增大命局失衡的字都为忌神。经过阴阳转化，忌神也能发挥喜用神的效果，但是这又是不一样命局组合所决定的区别结果。 三、闲神在以往的命书之中，好多都提到闲神一词，并且对它有单独的论点，我们的八字新看法认为，四柱中没有名符其实的闲神之说，每一个字的存在皆能展现它对日干的吉凶资讯，因此在四柱中没有闲神。 四、喜神非永喜，忌神非永忌 从上文我们经过努力已经知道，命局是一个静态不动的时空点，这个点的五行之气就存在一个自己一身平衡的点。但是大家务必要注意和提防，由於不同时空点的组合，五行的量比就会不同，後者大运的加入就使静态的五行组合出现新的平衡点，这个新的平衡点可能就会使静态命局中的喜用神、忌神发生变化，原局与行运喜忌就会出现“喜非永喜，忌非永忌”。 在四柱中喜用神、忌神是相对於某一个阶段来讲，并不是永久不变。例如一个身弱用印比的八字，命局中有印星又有财官相生，对行运的变化和喜用神、忌神的变化，要依据任何一个大运的区别而作出不同的分析。命局中财官印连续相生，此时的财星已经作为喜用神。当行至财运的时刻为喜用神大运，在财运的比劫流年，对於原命局是喜用神出现。但在这个大运出现，反而是忌神，是比劫制财不生官星。同样的八字，也是用印星，没有财官相生，而是财星制印，在财运的比劫流年则应吉，这便是变化。全地球没有绝对好和坏，它的好赖只是对不同利益，不同的时空来讲，清楚明白这个道理对预测推算是很有用处的。