八字身聚财弱无食伤(时柱看毕生命运)

八字身旺还是身弱如何看

依据出生之日的干支看，干支的五行是相生或者同类则旺，若是相制相克则不旺，又要结合天干之五行属性在什么季节出世，按春夏秋冬季再分出相囚休死旺，就能够论证其身旺还是身弱。

巨富大贵的八字条件

八字中具有下列特征的人，都可可以成为富翁：

1。身财两停的人，是八字中成为富命的第一要诀;

自己一身旺，走财运时可得财，正是“日贵财旺不求他人”，这种人靠白手起家，勤劳致富。若是再细分的话，那就是八字中身强财旺的，发富迅速;八字中身聚财衰，也属于有财可取，只是可取财富不多，需要大运扶住罢了。行运在财星、食伤之地，可取大财，由于食伤泄身吐秀又生财嘛。

2。财通门户为富命的第二种特征;

门户为年月，财气为财星或者能够生助财星的食伤;所谓财气通门，就是年月中财星气势很旺，并且透露出来，所露之神，不受直接克夺和制化。门户也为当堂，是一个人八字中核心，财神当堂坐，就是说财神关照自己。是能够很富的代表象征，发财自是理所当然。也要行运配合。由于这样的人多数都会身弱;所以大多喜走身旺的行运。

3。财来就我为富命的第三种特征;

财来就我，就是财来合我，有财来找我，不发财都很难。不管是来合我，还是财星合入日支，都是容易得财的代表象征。所以要将他们列入可以发财的行列。这种财星不一定需要很旺，只要适宜就行，行运只要在喜用方向，自不然就可以啦!

4。弃命从财为富命的第四种特性;

所谓弃命从财，就是日主弱极，八字中全是财星和食伤。他们之所以会发财，就是一门心思全在财富上，自己所有精力和所有的人际环境也全在这个财富上，自然可以发财、发家。这样的人基本都会发达，即便行运再差，毕生中总会碰到那一两步好运。中壮年时期只要有十年如此的好运，毕生中不说大富，小富中富还是可以的。

5。四库全有为富命的第五种特性;

假如命中有财无库，那么也是有财难守的;若是命中财多库小，有财装不了;若是财少库大，走财运时可发家，走比劫运时必破败。四柱身强财旺又有库，定有存款。命中无库，走财运遇库年，亦会有存款。一库十年富。库在年为大库，库在月上为中库，在日时为临时之库。身弱财库多，而比肩不见，那是只存不取。财入库遇官贵，财德丰隆。命中四库俱全，是大富之人。

6。身弱财多，运行印、比方为富命的第六种特征;

这样的人身上本来就有许多财宝，或者家庭经济条件很好;或者生活周围分布了许多熟悉赚money门道的的人，只是自己能力不足，或者身体不好，不能开拓而已;行运在印星和比劫方向的话，自己一身条件改善，当然有能力开拓财富了，发财也是自然之理。何时发财，关键是看行运中的那一个字能不能克合到那个财星了，只要它们发生了联系，自不然就是发财的时机。

7。月令建禄为富命的第七种特性;

月令建禄，称为建禄格，是一种有名的格局。也属于一种能够建功立业的格局，财富当然可取。只是这样的格局，一是不要禄神多见;二是八字中要有财、官为妙。这样才算真财、真禄。身弱喜禄的，行禄地自然是发达的机遇;身旺忌禄的，反而是要行能够制克禄神的岁运才是发达的机遇。

8。财为喜用神为富命的第八种特征;

所谓喜用神，通俗的讲，就是可以为我所用，我能够支配和使用的资源、人或者其他对象物;财能为我所用，自不然就是可以发财的迹象。只要行运中喜用神再来聚会，我能够支配和使用的对象物当然就多了，这便是发财了的迹象;也是发财的机遇。

9。财库临三合、三会为富命的第九种特性;

八字中财星临库，是指财星居于库藏。所以需要财星或会、或合，会合成财局。这样的人常常要身旺，在原局中出现合会财局，反而不见得会十分好，由于日主有转化成偏弱的危险;岁运见之则佳美。打比方说丙丁日干，八字中见金为财，见丑为财库，岁运再来巳酉三合;戊己日干，见水则为财，八字中有辰，岁运再见申、子合成水局;庚辛日干，见木为财，八字中见未为财库，岁运中再见亥卯来合成木局;壬癸日干，见火为财，八字中有戌，岁运再见寅午来合成火局;甲乙日干，土为财星，四柱中见辰戌丑未为财库，因而喜欢岁运中再见丑戌丑未的刑冲，自然也是发达的机会缘分。

同理，八字中有财库和财星，只是相隔甚远，不能发生联系，就是说，八字原局中财星处于待会的状态，所以行运中遇到能够会合成功的那一个字的时刻，自然也就是发财、发富的阶段了。

10。我克驿马(驿马为财)的人为富命的第十种特性;

八字中驿马为财星的人，称为我克驿马。 打比方说：壬癸水日生长于亥卯未年的人，八字中逢巳;庚辛金日生长于申子辰年的人，八字中逢寅;戊己土日，生长于巳酉丑年的人，八字中见亥;丙丁火日生长于寅午戌年的人，八字中见申。甲乙日干财星为辰戌丑未，没有这种情况，不如此列。

这样的人就是古代人们所说的：马奔财乡，发如猛虎。八字中具有这钟特点得人，大多有海外闯荡的经历;至少全中国是容易跑遍的了。自然见识多，信息灵通，只要行运停当，当然就会发迹了。假如驿马为用，行驿马财星大运，定会在外地，外国发财。

身聚财弱有什么含义

这句话是专业术语。具体分析需要依据命局整体组合来分析，身强财弱不一定是坏事。组合分析最好。

戊午年壬戌月戊午日壬子时，请大师祥解下八字

你好，这个命盘身聚财弱，既无官杀护财，又无食伤泄身，男命主克妻破财，请采纳

八字财运不好如何办

　   财星多日元弱

假如你的四柱之中，日元很弱，但是财星许多，也是财运不好的表现。这样八字的人，因为日元过弱，无法承受财星的能量，故而在生活之中求财方面的运势与运气也比较差，有时候更是无法把握住好财运，让财运瞬间流过。因而，如此八字的人，财运也相当不好。

改善方法

命理八字中认为，身弱而财旺的人，须要经过比肩的能力来破解。若是命理八字中有官星的的话，是可Yi经过印星的力量来破解财运不算好的情况的。若是八字中没有官星，那么可以直接加强比肩的能量来破解。

身聚财弱所致使

四柱算命里认为，若是某人的八字身旺但财星很弱，那么这人的八字财运就非常不好。一般而讲，有这样子八字的人是很难有好财运的，他们在生活里无论怎么努力都没办法获得大财富，甚至还有可能令所有的努力都只是徒劳，只能贫苦度日。

改善方法

有这样八字的人可以 使用食伤去生助财星，这样可以令财运旺盛。first of all，需要找到命中的财位，也就是财星，紧接着再依据自己办公室，或者是卧室里的床位所在的位置，综合寻找最合适的方位，紧接着再通过颜色布阵与布局来改善风水，从而改善命理，如此便可以令财运变得更加旺盛了。

财杀两旺，身弱不从

假如说在八字命局里出现了财杀两旺，身弱不从的局面，那这个命盘也是会令命中的财运变得不好的。一般有这样子八字的人，心理的承受能力都不怎么好，没办法承受生活之中的磨难，因此就算是他们走了财运，也难以理智应对，最终还是难以致富。

改善方法

若是八字命局里出现如此的状况，而想要改变本人的财运的话。那不如就需要利用改名来改善自己一身的命格，再加上个人命局里的五行水，如此便能改善财运不算好的现象了。

财运不好怎么破解

财运 破解

此刻求财的人非常多。事实上求财它也是有因果的，并 不是你求了财就能得到财，由于财神也是要看你有吗在 过去生中和这一生种善果，也要看你们是不是在过去世和今 世有施财的种子。要了解，你有吗财和你有吗福相， 是要看你有吗种下这个因。假如你今天有福相是由于你 种下了这个因，你今天这个人有财运，是由于你种下了福 田，因此你才会有这个果。

打比方说你有一块田，但你呢没有 把种子种下去，然而你天天就在这个福田上浇水，施肥， 把它保养得很好，但最后怎么长得出果啊？清楚明白了吧。就 等于你前世没有去布施，没有去做善事，没有去做好事， 没有布施钱财，这就等于这个种子没有了，那你此刻看见 财神菩萨，“菩萨，财神菩萨，让我发财啊！”你没有这个 种子，你求的时刻等于你在浇水，但你没有种子怎么长得 出善果？怎么收割啊？你固然给它水，给它阳光，相当于 求菩萨供水果，但是你能得到财运吗？由于你没有种子啊， 再求财神都没用的，对不对啊？但是，假如你同样有种子， 但你没有阳光、没有水，那你这个种子就长不好、长不快。 清楚明白吗？道理都是一样的。你没有布施因，无论你怎么求， 你也不可能有这个果。由于福报的果是从布施的因得到的。

佛法把福分成三种，叫三福田。福田是什么？就是可 以生出你有福的缘分叫福田。你这个人有还是没有福相，有没 有福分，就是要看你的“三福田”。如何得到这个福田呢？ first of all要恭敬地供养。师父讲给你们听，first of all要供养佛、法、 僧。供养佛，比方说我们念经、拜佛、烧香、供水果，这 叫供养佛。供养法是什么呢？比方说我们印书，去帮助人 家等，都是法施，对不对啊？供养僧，打比方说供养僧人，供 养和尚、尼姑，包括那些高僧大德、弘法之人，还要供养 父母亲，供养所有需求帮助的人。假如你是用慈悲心去供 养，你就能够得到福报和得到福田。first of all告知你们怎么样 得到这块田，假如你不用慈悲心去布施，你得到的是福德， 你就没有功德。你做的每一件善事，都具有福和功德，那 么如何能得出你是福德还是功德？是要看你的发心。假如 你发心非常好，可以把福德转为功德，听得懂吗？

接着下面师父给大众讲“三福田”。第一福田是供养佛、 法、僧，这叫敬财，就是恭敬的财，是供给佛菩萨的财。 敬财就是恭敬的功德的福田，功德是最大的。第二福田是 供养父母、师父、老师，叫做供养恩田。恩田就是报恩的 福田。第三福田是供养贫困、贫苦、患病的人、残疾之人， 是属于悲田。悲田是什么？就是慈悲心供养。故有三福 田的人就能很快地得到回报。敬田、恩田、悲田称为“三 福田”。

假如在心中经常供养父母、庙堂、穷苦的人，事实上 在你的心中就种上了三福田。做了这三种布施的人，福分 就会随之而来了。有时我们种了福分的种子，假如我们没 有给它水，我们没有让它照到太阳，善果会没有完全成熟， 但是你有了这个种子，你迟早会发芽的。意思是说，你只 要去帮助人家，你早点晚点会获得回报；你只要去供养佛 菩萨，你只要去对父母亲孝顺，你早点晚点会获得这个芽 ——开花结果。

假如像刚才说的，求菩萨而自己没有种三福田的种子， 你再怎么求是求不到。而你本身已经有这种布施了，你这 个芽已经种下去了，那个时候你太阳不足，水分不够，但是早 点晚点这颗芽会逐渐地长出来的。假如你这个种子种下去 之后，你看它还没有发芽，还没有长大，当时你去求 求菩萨，为啥有些人一求就灵啊？这个人一求财就发财 了呢？事实上他过去对人家很好，帮助了许多人，他拜佛， 他见庙就拜，他做功德……他想发财，他一求菩萨，“菩萨 保佑保佑我，给我点财运吧，让我这个生意做成吧。”“啪” 一下生意做成了。由于他求的时刻是阳光和水全浇下去了， 那么这个芽一下子发开了，边上人一看，“哇，他怎么一求 就灵了？我求了一辈子都没灵啊？”由于你没有种子啊， 人家有种子种下去了。师父讲得还不够透彻啊？莫非菩萨 偏心吗？是人家有种子种在里面啊。所以要了解，福分汇 聚善果显前。福分要把它总结、聚在一起，这一时刻，福 分越多，你善良的果实才会结果啊。

人学佛为啥要有智慧呢？由于智慧它是通十方法界 的。有智慧的人懂得敬师、重法、实修，所以师父教你们 成为有智慧的人，你们要懂得尊敬老师，要懂得尊敬我们 学的佛法，不该做的不能做，要实实在在地修，不是假意 假心地修。假如你想智慧更加的多一点的话，你要懂得行者知 错。你想一下，智慧愈来愈多，你就越要懂得要忏悔，因 为你把身上的错误忏悔光了，你的智力才会发散着来啊。 你心中的佛性，本来是很有智慧的，但你把佛性在数世弄 脏了，你每天忏悔就等于你每天把这个佛性擦亮啊， 你越擦得亮，它的光就越能照出来啊。

想要有智慧的人就是要不停地忏悔，要知错啊。用现 在的话讲，知错能改，改掉了不就是干净了吗？干净了不 就是能装好的东西了吗？身上全是脏的东西，好的东西怎 么进得去啊？孔夫子讲过一句话：“一日三省吾身。”“省” 就是来审查自己，“吾身”就是本人的身。就是每天要三 次想一想我今天做对了没有？我像不像菩萨？我做错了没 有？我究竟是怎么样的人？每天要三次啊。“三省吾身” 这是我们的圣人孔老夫子讲的啊。

要消孽障，把自己转成空的。把事情转成空，把人转 成空，这便是空性。由于假如你不把自己放在心上，自己 都没了，你就能够消业障。在基督教里面是与他们的牧师 去忏悔。你们跟着师父学佛，跑到师父这里来跟师父忏悔， 事实上这便是很有智慧的一种方法。许多人做错事情“师 父对不起，我做错了”，接着下面他就会获得师父的帮忙，他 就会获得解脱——他讲给师父听了，反而倒轻松了。

打比方说小时候我们不懂事做错事情了，拼命地瞒着爸爸 妈妈，天天难过，天天不知道该如何办，最后有一天“爸 爸，我做错了……”爸爸就会帮你把这个事情摆平了，就 是这个道理啊。有一个人在山上藏了43年，由于他杀人了， 而且他是误杀，在山上他天天过的日子苦不堪言，他说：“我 那个时候要是讲出来，我最多判个20年，我43年过得像野兽 一样在山上躲避的生活。我此刻关在监狱里了，反而心里 踏实了。而我却在山上像个野人一样天天过着生不如死的 日子。”所以懂得忏悔的人就有智慧。

跟本人的师父忏悔可以消业障，佛法中叫“还净”。还 净，就是还你一个干净。忏悔后你心里就干净了，就舒服 了，听得懂吗？还净能得到加持，由于你还净之后，你得 到了加持。你经常忏悔，你就能守住戒，你就能得到佛光 普照，而且还会有一种“戒光”出现。就是当你经常忏悔 就会有一种光出现，这个光就是戒律的光。你想想看，“菩 萨，我再也不喝酒了，我今天喝过酒了……”你在忏悔的 时候不就是干净的吗？你是不是会戒这个酒啊。“菩萨，我 再也不会做这个事情了”，你是不是以后就会戒这个事情了 ——戒的光就出来了。这都是很精彩的佛学哲理，是菩萨讲 的。听得懂吗？

由于你忏悔了某一件事情，你就不会再去做了，你不 忏悔，你说不定以后还会再去做这个事情。举个例子，一 个女人嫁了一个男人整天和这个男人吵架，到了最后说： “我就不相信全世界就你这一个男人，我再找一个。”她不 肯忏悔，她就继续再找，找到了一个，由于她不改脾气， 她最后还是这个结局，对不对啊？她哪里来的戒光啊？所以 你守戒守得越好，你的身体就会产生一种力量叫戒力。戒 力，就是守戒的力量。总之，一个人整天地忏悔、守 戒，常说我此处地方做错了，我那个地方做错了，你下次 就不会做错了，这个戒力就会愈来愈强了，就会产生一种 光，这种光会去除你见愧的光，就是说去除你不认给自己 很惭愧。否则让你慢慢觉得很惭愧的这种光照着你，你会 觉得很丢脸，自己会觉得我做错多少事情。

为啥这么多的人跟着师父学佛学法之后，他们自己 会说：“台长，我真的做许多的错事情。”广播里面还少吗？ 每一个来看师父的人都说：“师父我做了许多肮脏的事情， 我做了许多对不起人的事情。”由于他守戒了，由于他忏悔 了，由于他知道他做错了，他下一次才不会去做。这便是 一种忏悔力，就是渐渐感到自己羞愧的力量，是一种自我 加持的光。事实上这是什么？由于我戒了，我忏悔了，你 就会加持自己了，而且你就会获得菩萨的加持。就好像一个 小孩子说：“老师、家长、爸爸妈妈，我做错了，我下次再 也不做了。”老师会说：“好孩子，下次不要做了。”妈妈会 说：“好孩子，放心吧，爸爸妈妈会对你更好。”你不是得 到光了吗？得到亮了吗？你在菩萨那里忏悔有什么错啊？ 硬咬着，“我就是对的，我就不买帐。”你最后就被人家淘 汰被人家唾弃，最后被人家在背后骂一文不值。把肮脏的 东西硬拿在身上当宝贝，还不肯扔掉，你不就是个垃圾桶 吗？你把所有肮脏的东西全部抱在身上作为你的宝贝，不 肯丢掉，那你身上发散着是那种无限的臭气。

师父今天就讲到这里，我们要感恩观世音菩萨给我们 传下来这么好的法门。大家要懂道理，务必要守戒，懂忏 悔。