易经第17卦的精髓(周易六十四卦爻辞详细解读)

一：易经第17卦暗示什么

1；随象征随从，随和的意思。雷震于泽中，泽随震而动，为随之象。能虚心随和他人，他人也会来随和自己，本卦寓意着，只要顺随人意、顺随制度、顺应时势，就会平安如意、万事通达。

2；占事业；要注意和提防多听长者、伙伴的建言，切忌单打独斗，独断专行。广纳建言，才能得到他人的支持以达到完成本人的目标。假如想要换工作，此刻比较吉利，会获得朋友的帮忙。

占卜爱情婚姻；要试着去改变自己，放下身段，尽最大力量多了解对方，学习对方性格中的优点，更好地溶入对方的生活中。可夫唱妇随。固然婚期会由于种种变故，拖延一些时日，但是有情人终成眷属。

占卜财运；随卦有跟随、顺应之义。随卦是说市场波动起伏大、不稳定，要谨慎投资，同时不要固执己见，多听听长辈及朋友的意见，集结众人的智力可以避开一些磨难。时好时坏，起伏不定，局势变化比较大。这时要学会观察投资环境的变化，如此才能更好地随机应变

3；本卦启示我们，做事要顺应局势的发展，巧妙地掌握时机，注意和提防多寻求他人的帮忙。，当外界环境发生改变时，要试着去适应环境，而不是让环境去适应我们。

随卦运势与运气起伏变化大，须审慎评估是否跟对人、做对事，是否顺应了局势的发展，凡事以顺其自然，清静无为为宜。若是造作虚假，或是努力作为，则反而会让事情变味走调。

二：高人帮我解下易经第17卦泽雷随变泽火革

体挂是挺不错的，

泽雷随：元亨，利贞，无咎，你可以理解为从开始到结束都没有什么灾害，做什么事都是好的，

但是变卦之后就不一定了，

泽火革：五行之中，泽属水，火属火，水火不相容，万物生生死死，身外之物得了有失，失了又得，没有什么安定可言，

体挂的第三爻是：系老公，答小子。随有求得①。利居贞。你可以理解为失去了区区的钱财，但是又得到了许多的钱财，就是失的越多就得的越多，是一根好爻来的，但是变卦之后就不一样了

变卦的三爻是：征，凶，贞厉。革言三就①，有孚。你可以理解为失败了才会爬起来，就是说你无论做什么事，刚一开始去做的时刻都会失败，最后就靠你自己了。

建议：假如你是一个说一不二的人呢、我建议你可以投资，假如你是一个优柔寡断的人呢，我建议你还是另选良机

三：《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下 占事姻缘爱情

卦意来看，是中平像，转凶为吉，应该会有希望，顺应时运，雷雨交加后，会看到重生。我是新手，祝你好运。

题外：今年本身对88年的来说就是类似于分手年一样。。。基本没出嫁的都分手了、、、但是奇怪的就是，分手的都分不清晰，就是藕断丝连一样，不知你们谈了多久了，你可以hi我。。。

四：《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下 【问 此刻感情状况

1。以妻为用，持世，为有女友之相，应为妻位，临妻，现有女朋友；

2。香闺旺相，你们已同居或已经成家，

3。妻辰土动与卦中官酉金合，你女朋友有外遇，酉金临青龙，外遇长得好看；

4。世应纳支同在一卦，两人为同学、同事、或老乡等关系。

5。妻辰土月破，你们感情出现问题。

综上，你们感情出现问题，你女朋友可老婆有第三者，他很有优势，想分手，你不同意，不想分开。

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五：易经六十四卦白话讲解

易经六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：

原文：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。

白话：《未济卦》象征事未完成：经过努力能够得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有什么吉利。

原文：《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。

白话：《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，意味着未完成；君子此时要明辨各种事物，看到事物的根本，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。

原文：初六，濡其尾，吝。

白话：初六，小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴，会有麻烦。

原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。

白话：《象辞》说：“小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴”，说明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。

原文：九二，曳其轮，贞吉。

白话：九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道能够得到吉祥。

原文：《象》曰：九二贞吉，中以行正也。

白话：《象辞》说：九二爻之所以可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。

原文：六三，未济，征凶，利涉大川。

白话：六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但能够起到好作用的渡过大河急流。

原文：《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。

白话：《象辞》说：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的位置不当。

原文：九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。

白话：九四，坚守正道可获吉祥，悔恨会消失；以雷霆万钧之势征讨鬼方国，经过三年的激烈战斗最终获取了胜利，被封为一个大国的诸侯。

原文：《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。

白话：《象辞》说：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的志向。

原文：六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。

白话：六五，坚守正道或获吉祥，没有什么悔恨；这是君子所具有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以获得吉祥。

原文：《象》曰：“君子之光”其晖吉也。

白话：《象辞》说：“君子所具有的美德的光辉”，说明此时正在事情即将成功的关键时刻，应该具有诚实守信、光明正大的美德，才能取得成功，光彩焕发，得到吉祥。

原文：上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。

白话：上九，满怀信心，充分信任众人，这时可以安闲自得地饮酒作乐，没有什么灾祸；纵情滥饮，被酒淋湿了头，则说明过分相信别人，将会损害君子的正道。

原文：《象》曰：“饮酒濡首，亦不知节也。

白话：《象辞》说：“纵情滥饮，被酒淋湿了头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。

更多阅读：

《易经》相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。

成书背景：

中国早期社会因为生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自己一身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇尚，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。

当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和本人的行为能给人带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测推算方法，其中最能展现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。

六：故事演易:周易六十四卦详细解读的内容简单介绍

《故事演易:周易六十四卦详细解读(典藏图文本)》在对《周易》原文进行简要讲解的同时，穿插了一些历史故事和咱们国家的传统名画。长久以来，《周易》被公认为是一部与卜筮有关的古老著作。事实上，“易”就是“容易”之义，《周易》不过是那个时候通行的一部比较完整的教科书而已。

儒家在《周易》的基础上纂集而成的《易经》，其主要目的是为了倡导封建思想来与倡导人本主义的墨家进行论战。人本主义是现代思想的意识核心，所以墨家败给儒家是与历史的阶段性与局限性不可分离的。正所谓由于《易经》的出现，儒家才得以扭转了本来不利的局面，因此在以后的儒家学者便极力地掩饰《周易》的本来意图，将其作为传播儒家思想的工具来使用。

《周易》中以《乾》、《讼》、《归妹》等十四卦主讲；以《蹇》、《困》、《解》等十四卦主讲处世哲学，这是所用篇幅最多的两个部分。其余的便分别讲述了农牧、医疗、军事、礼仪、建筑、工业、商业、冶金、信息等方面的基本知识。

可以说《故事演易:周易六十四卦详细解读(典藏图文本)》在卦、爻辞的释读解义上是立意鲜明、看法独一无二的；故事解说也是很容易懂，慧在其中；64幅配图更是寓意深刻，妙会无穷。其主要目的是为了增添一些趣味性和可读性，用以展现《周易》是“教材”这一主旨。囿于我们的水平，缪误之处还希望大家谅解。