五行和易经哪个更好(易经六十四卦详细解读)

五行和易经有啥关系

五行是指金木水火土，是一种思维，古代人们人为五行是组成世界的五种基本元素，他们相生又相克。

易经是一本书，两者没有直接联系，但易经中的八卦对应有五行关系，总之易经这本书中有运用五行的概念。

易经与五行有啥关系

《周易说卦》“乾为金”、“坤为土”、“坎为水”、“离为火”、“巽为木”，已经付与了八卦的五行属性。

大家常讲“金秋八月”，说“兑为秋”也就是“兑为金”，说“万物出乎震”震为春，春天草木萌芽，震为木，“艮为山”也为“土”。由此可见，《易经》与“五行”的关联主要在八卦的五行属性方面。

八卦方位与五行属性，在明代阳宅“风水术”中的应用非常广泛。

如《八宅四书》里面，把符合“后天八卦”方位分布的八宅，分坎、离、震、巽为东四宅(谓之“兄弟连肩多同心”)，乾、坤、艮、兑为西四宅(谓之“天下爷娘亲稚少”)。

不管“九宫飞星”布何宅何门，其变换皆原本于所谓“后天八卦”的方位与五行属性。

从《易经》的姤卦初六爻辞“系于金柅”看，初是下卦巽主爻，与九四正应，下卦巽为木为绳，上卦乾为金，故有“系于金柅”之辞，好像也讲究五行属性。

从《易经》的困卦九四爻辞“困于金车”看，上兑为金，二、四、五互体巽为木为绳，故有“困于金车”之辞，好像也讲究五行属性。

从《易经》的鼎卦六五爻辞“鼎黄耳金铉”看，五为土数色黄，下巽为木，二、三、四互体乾为金，故有“鼎黄耳金铉”之辞，好像也讲究五行属性。

从《易经》的渐卦六四爻辞“鸿渐于木”看，上巽为木，二、三、四互体坎为水，下艮为水中之石，鸿雁落于石上之木，故有“鸿渐于木”之辞，好像也讲究五行属性。

从《易经》的旅卦巽为木，下艮为小子(童仆)，童仆处于木生火之下，故有“旅焚其次丧其童仆”之辞，好像也讲究五行属性。

周易皆能算什么和五行有着哪些个不同

易经研究什么？我的理解，他研究的就是五行。研究五行什么？研究五行关系。研究五行啥关系？研究五行的生、克、制、化和刑冲合害关系。

周易，阴阳五行等神秘学该怎么样来看待

说到《易经》，不但是外国人连咱们中国人多数人都可能觉得挺神秘的，它到底神秘在哪些地方呢？

严格的说易经并不神秘，它为啥不神秘呢？

由于它是有非常完整的规律可以遵循。人们一般把它误认为神秘呢，应该说有两个因素造成，第一，易的应用表达方式比较抽象，使人很难理解。第二，是易应用的这个人群，素质不一样，有的人是在故弄玄虚，故意把它神秘化，搞了一些障眼法的东西。

把易看成一种自然界的运动规律，而这种规律所论述的正所谓天地人一统和谐的道理的时刻，你就会感到它不是那么神秘了。易的说它的主题或者说它的中心思想是天地人，实际“天”指的就是自然界的运动规律；“地”就是我们的地理、地质；“人”也就指的是人类的社会活动。

我们讲易学应用的时刻着重是预测推算学和决策学，基本上这两个方面，一个方面是预测推算这个事物可能发展的性质，或者在某一个节点上也许会出现怎样的变化，这便是我们所说的预测推算。另一方面决策就是对某一时间的重大决定，决策是预测推算的前提，预测推算是决策的基础。

可以说易学在某种意义上讲，从古时候开始一直到今天它是帮助人们预测推算未来和当下进行决策的根据。

从古时候开始，它的名符其实的意义就是这个，它在这个由于古时候远古时期是属于原始的农业时期，那么它用于对天气的一种占卜，这是最初的运筹使用，随着这个社会的不断发展，过渡到像奴隶社会、封建社会它就形成了一种集权，执政者他是为了能更好的统治国家区域，他大部分运用国家治理。

实际这个易学的预测推算，它名符其实的意义是，first of all是建议，通过推演紧接着提出了建议，提出了建议之后，假如决策者沿着预测推算的这种建议，依照这种学说去完整的实施，就是符合自然规律的，更可以提高准确率。

人类的早期文明，充满着鬼神文化，人们通过祭祀、占卜等手段，想和上天鬼神取得沟通。殷商时期的甲骨文，在那个时候就是对巫师占卜的记录，从这几个记录载入中可以看出，古时人们经常使用易经中的卦象进行占卜来断定吉凶。那个时候伏羲所创造的先天八卦成为人们卜算的主要根据。

所以人们常口口传颂的《易经》道破天机，并不是那么神秘不可测的，即是《易经》的预测推算符合自然规律的发展和变化，给人们提出建议，紧接着契合生活的实际去履行正道，预测推算的目的是减少人类生活各个方面因为不确定性致使错误决策所产生的风险。所以并不像那些装神弄鬼的占卜者所说的任何事件都可百分之百准确。那些通天地、知鬼神的算命者都是在瞎掰，千万不要上当。

——《周易自测牌》作品工作室编辑

易经 六十四卦都是什么 如何推算呀?

用铜钱来摇挂(简称六爻)

3枚铜钱放在手中，心中默想所测之事，一共摇6次

1个背面画一个点

2个背面画二个点

3个背面画圈

三个字画叉

1个点的是阳爻，2个点是阴爻，圈是阳爻动变阴爻，叉是阴爻动

变阳爻。

64挂

乾为天，天风诟，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有

兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹

离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人

震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随

巽为风，风天小蓄，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬磕，山雷颐，山风蛊

坎为水，水泽节，水雷屯，水火济济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师

艮为山，山火贲，山天大蓄，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐

坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比．

如何推算，在写一万字也写不完，建议买本书看吧

易经六十四卦是按什么规律排列的?

64卦是成对出现，前一个卦和后一个卦互为综卦，就是把一个卦上下颠倒就是下一个。

假如上下颠倒是同一个卦，打比方说“乾”，那么他后面的卦就是他的错卦，就是阴阳爻全部相反。

但是一对卦和另一对卦之间的关系，建议你看一下《序卦传》。里面是64卦顺序的解释。

可仔细看还是会发现有些牵强。

到底真正所谓什么顺序，易学界就各执一词了。