算命几种方法(最准确的算命方法)
如何给自己算卦
算卦狭义上往往指的是占卜，包括六爻占卜，周易占卜，奇门占卜，一般是需要先想好想要咨询的事，起卦，立卦，解卦，紧接着可以依据卦象分析事情发展变化的可能最终，能够起到好作用的做决策，古时候打仗前，以及大事都需要占卜的。
此刻说的算卦往往指的是算命，主要指的是八字预测推算，这个需要知道本人性别，出生年月日时，出生地，紧接着依据八字来推算命主的可能发展运势与运气，对于人生有全面指导作用，尤其可以针对五行的缺失和偏枯做出弥补补充，可以改善运势与运气。
所以，知道了以上算卦之义，可以针对本人的需要找专家来看，想要自己为自己看，就得掌握这方面的专业知识，不是一天两天可以学会的，长期学习几年可能才能做到自己为自己算。
有几种四柱算命方法呀
几种这数不过来呀，大约有按年做基准算的；有按日作基准算的；有按用神算的；有按神煞算的。有按流星盘算的；有按紫微盘算的；有按八卦九宫算的，有按奇门六壬算的；有按称骨算的；有按啥神数算的：还有现在的人发明用公历算的，按月亮律算的皆有，还有人自己发明新法了，譬如用电脑算的，还有人家正在实验中不便告知人家的，那么这样就统计不出有几种四柱算命方法了。反正吧，无论有几种吧，能算准就算有能耐的；算错了再多也废话的。
古时候算命有几种方法
古时候算命一，相命算命，二八卦算命三，四柱算命，四，测字算命。五斗数算命，六，揣骨算命。等等。
算命有哪几种方法
算命的种类有许多，最主要的算命方式有十种，分别为卜筮算命、五行算命、干支算命、占星算命、四柱算命、看相算命、生肖算命、测字算命、求签算命、黄雀算命。 卜筮算命是指通过一定手段实现预测推算未来的活动。例如，《周易》事实上是为卜筮而设。卜筮本身有一套系统来帮助人们解释遇见的各种问题。它不是胡说八道，而是有严格的操作流程。有人以蓍草为占卜的事物，有以竹木为媒介，依照不同的排列方法，予人以指向性的启示。 五行算命是指以我国古代朴素唯物主义物质观为依托而产生的预测推算学的一个方面。所谓五行指金、木、水、火、土。它是自然构成的要素。依据五行盛衰，五行相生相克的道理，人们可推算宇宙、自然、人类的一些运行规律。多同八卦一起运用。 干支算命是基于我国古代历法学而产生的。所谓“干支”即指天干、地支，二者分别昭示着万物的生长、灭亡规律。干支、五行及紫微斗数相结合，才成为比较系统的占卜体系。占星算命是指人们将星体运动变化与天气现象与人文活动等主观现象相联系起来，来推测生产、生活的运程和结果。人们一般把行星所在的轨道（太阳系行星运行平面）称为“黄道”，将此“黄道”分为12宫位。不同宫位中观测的宇宙星相不同，占星师可依据星相图来推测天地间、大事和人生命途。 四柱算命是以一个人出生的年、月、日、时为基点，依照守旧的天干地支进行计数的方式方法排出那个时候的天干与地支，就构成了一自个的八字组合，也称生辰八字。它分为四部分，即年柱、月柱、日柱、时柱。例如，某人生于辛酉年，丙申月，壬午日，乙巳时。总之年柱两个字，月柱两个字，日柱两个字，时柱两个字。故有人管它叫八字算命术，亦称四柱算命。 看相算命是指观察人的容貌、骨骼或手掌的纹路来推测断定人的命数的好赖。古代人们认为，关人面目的五官、外貌形状和手掌纹理，能看出一自个的性格、学业、爱情婚姻、财富、运势与运气。 咱们国家的生肖是华夏先民动物崇尚、图腾崇尚以及早期天文学的结晶。我国先民从观察天上星宿的排列规律得来生肖一说，可以说它与紫微斗数中的十二宫有关。有的人讲12生肖的体态与地支之古字形状有关，因此生肖又与干支有着不可分离的关系。单纯从生肖来推算命运并不准确，它需要融于其他预测推算学科范畴。 测字算命也称“相字”算命，是一种占卜法，多被看作是。早在几千年前的商周时代，人们就利用甲骨来占卜，它所根据的是龟甲灼纹而非文字，但人们一般把它视作文字。之后的日子，通过甲骨文演变而来的文字也被看作蕴涵某种神秘力量，或者蕴涵着命运的枢机，或者表示着神鬼的意志。人民经过拆解一个人所写字的字形来预测推算其人未来吉凶，紧接着决定宜忌和趋避。 求签算命是咱们国家的民间习俗，也是占卜的一种形式。现今的道观、寺庙和民间的庙宇，大多摆上签筒供人抽取签条问卜。所求签文各式各样，依据人们所求之事不同有不相同的解释，它的论理依据较弱。 黄雀算命是算命师将占卜纸牌按一定顺序摆放摆列，紧接着以黄雀叼起的纸牌为准，通过纸上的花纹印记来解说求卜人的爱情婚姻、财喜、祸福、命运、前程等结果。这种算命方法易被人做手脚，理论依据很弱。 其他算命方法多与以上方法相类似。
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我从贝多芬身上学到了许很多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神。贝多芬全名叫“路德维希·冯·贝多芬”。贝多芬的童年是痛苦的。人生对他来说就像是一场悲惨而残暴的斗争。爸爸急着想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器。当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上:他失去了最亲爱的妈妈，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉。
苦难中长大的贝多芬也是幸运的。法国大剪掉鞭子爆发之时，贝多芬曾遇到莫扎特，并相互交流。接着，又拜海顿为师。之后的日子，贝多芬开始脱颖而出。就在贝多芬初次尝到成功的香甜的时刻，痛苦又一次降临。慢慢地，贝多芬耳朵的听觉愈来愈衰退，他的内脏也受着剧烈的苦楚的折磨。但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友。贝多芬耳聋的程度是逐渐增添的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。
人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看见了天才的目光：从那目光里人们又能够看见他悲惨的命数。后来的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭受到了爱情的否绝。在遭受这几个肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另--种痛苦。
不仅如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等。身体一天不如一天。尽管如此，但他从未丢弃过音乐。要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊!
生命的沸腾掀起了音乐的终曲。贝多芬渴望幸福;他不愿相信本人的不幸是不可医治的:他渴望治愈，他渴求爱情;他充满着希望。也许此刻你的成绩是差了点，但这并不代表以后你依然是这样。务必要相信本人的实力，对自己要有自信。
贝多芬与命运抗争，最终成为名人，同样，我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生。贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德才能让人幸福，并不是金钱。”
除了这一点外，本书的作者罗曼?罗兰也想告知我们一些道理：悲惨的命数和痛苦的考验不但降临在一般人的身上，同样也降临在伟大的人的身上。当我们遭受磨难的时刻，应该想到这几个忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定本人的信仰。。。。。。
（2）
《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的。书中写了三个全地球赫赫有名的人物。第1个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的爸爸发现了，不幸的是，贝多芬的爸爸而不是一个称职的好爸爸，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的妈妈在他16岁时就去世了，他的爸爸成为了挥霍的酒鬼。这几个不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此致使他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把本人的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。因为他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家来讲，最要紧的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的毕生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为啥还能成功呢？为啥正常人做未到的事，他却能做到呢？这挑起了我的深思。我觉得，贝多芬之所以成功，是由于它有着超与凡人的毅力和拼搏精神。面对困难，他丝毫无惧。这便是他成功的秘传口诀。
在平时生活中，我们遇见困难时，经常想到的就是请求他人的帮忙，并不是直面困难，下定决心务必要解决。而贝多芬，由于脾气古怪，无人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单qiang匹马，奋力应战。固然很孤独，却学会了别人学未到的东西：只要为自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
最后，我希望全球性人皆能够记住贝多芬，并像贝多芬那样活着。
（3）
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，不管在那个时候是在后世都产生了宽广的作用与影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自范畴的艺术家的共同之处，着力描绘了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可谓是为俺们谱写了另一阕“英雄交响曲”。
早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这几个伟大的人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时刻”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才可以帮到我们担受残酷的命数；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更加的多是尴尬，由于这几个巨人的生涯就好像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁肯去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说一般的人类皆能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。
《名人传》特别好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有锲而不舍之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。于是，读读《名人传》可能会让我们清醒一些。
（4）
心向善，爱自由高于一切。就是为了御座，也绝不背叛真理。”——贝多芬
“愈使我痛苦的就愈让我喜欢。”——米开朗琪罗
“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托尔斯泰
《名人传》描述了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，让我们用心去贴近英雄的伟大人格，感受他们为追求真善美，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程，令我们启示更加的多，获得更加的多。
《名人传》特别好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有锲而不舍之志。罗曼．罗兰紧紧把握住这三位拥有各自范畴的艺术家的共同之处展开恢复20世纪文学崇高德人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格。贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加，从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生，正如罗曼．罗兰形容的“他整个毕生都像是一个雷雨天”。从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与心理挣扎，尽管他给人一种傲慢的体验感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不清楚他的人无法挖掘的。对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命变成了“自然界的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之间的类型交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”，他以本人的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。米开朗琪罗又何尝不是呢？“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要胜利。那不是他所企望的。”他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。从中我看出，他的毕生是神圣痛苦的，可是他相信只要本人的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那不如就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了一生的精力创造表现真善美的不朽杰作。而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓烈厚重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。这几个作品的描写除了那个时候社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。
是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，由于这几个巨人的生涯就好像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁肯去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。我们从中得到的启发是：任何人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟大的人，不如学习伟大的人人格的伟大，使自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持本人的信念、真理和正义，使自己跻身人类中的不朽者之列。
只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈此刻我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，我们的灵魂也被所升华为一种崇高。
（5）
本书的首位译者傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时刻”，他从《名人传》中得到的启示是，“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才可以帮到我们承受残酷的命数；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
“一心向善，爱自由高于一切。就是为了御座，也绝不背叛真理。”——贝多芬
“愈使我痛苦的就愈让我喜欢。”——米开朗琪罗
“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托尔斯泰
“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以汇总他的毕生，能成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。”确实，“用痛苦换来欢乐”正所谓罗曼·罗兰追踪贝多芬毕生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。 生命的沸腾掀起了音乐的终曲。贝多芬渴望幸福；他不愿相信本人的不幸是不可医治的：他渴望治愈，他渴求爱情；他充满着希望。
其实也就是说它一直在阐述一个道理！一个宿命最终还是结束在一个人质地坚硬的生命中！
《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：“老婆、儿女、朋友、敌人都没有理解他，一致认为他是堂·吉诃德，由于他们都看不到他与之斗争的那个敌人，其实也就是说这个敌人就是他自己。”
“托尔斯泰，你是否按照你所宣扬的主义而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道；
“大地上千百万的生灵在受苦；为啥呢大伙都在这儿只照顾一个列夫·托尔斯泰？”
其实也就是说，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这儿我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
像贝多芬那样坚强、泼辣而又富有人情的人物，他的振撼和扶掖我们，不言而喻了。托尔斯泰和米开朗琪罗——尤其是米氏，都是具有很大弱点的人，可是我们在传记里与他们接触，却感奋地分了他们的苦楚、失败，并且也分了他们的诚挚和成功。我们的生命与他们的差不多融成一片，决不只“枕着他们稍事休息”而已。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。于是，读读《名人传》可能会让我们清醒一些。
有了一个定位，在全地球可以站在哪个位置，让大伙都彼此得清醒着，不要再自欺欺人
（6）
大家常讲：“一本优秀的传记不但能让我们认识世界，还会让我们更深刻地了解人生。”《名人传》即：“贝多芬传”“米开朗基罗传”“托尔斯泰传”三篇传记。他们的主人公分别是音乐家、雕塑家和小说家，然而，固然他们的职业和所处的年代均不相同，但他们所追求的理想却是一样的——为了真理和正义所做出的努力。
面对痛苦、面对孤独，贝多芬选择了坚持本人的信念，作为一个听未到任何声音的音乐家，他给人一种傲慢的错觉，对于上的专制统治，无情的战乱，他却选择了反抗，为了和平，贝多芬曾说：“只要是为了获得更美的事物，任何规律都可以破除。”这句话准确地表达了他那个时候反对专制的心理，而米开朗基罗又何尝不是呢？为创造表现真善美的不朽杰作而献出了一生的精力。由于他相信只要本人的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那不如就一定会冲破精神上的束缚，本想他的人生理想中。而托尔斯泰则用他的笔杆描写除了那个时候社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。
而我面对如今的和平，美满的社会，更应该用刻苦的学习，，丰厚的知识，武装自己，走向美满的未来。
（7）
《名人传》读书笔记
《名人传》是由《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、以及《托尔斯泰传》三篇名人传记组成的一本书。
罗曼．罗兰说：“打开窗子吧！让自由的空气重新进来！让我们呼吸英雄的气息。”不知为啥呢，我认为这句话蕴涵者很深刻的哲理或许这便是作者写这本书的目的吧。对于那个时候的年代来说，这部作品无不是一本非常好的精神食粮。
在我未读这部作品之前，我一直以为贝多芬是一个很幸运的人，不料他是这么的不幸。是啊，他的毕生是坎坷的，整个人生中最不幸的事都给他遇上了，想想看作为一个音乐家，耳朵失聪了，这是多么悲惨的一件事呀！而且这种对音乐家来讲十分致命的疾病给他带来的苦楚，是非常人所能想象的，然而所有的挫折都使他变的更加坚强：他痛苦，却不肯屈服于命运；他贫穷，却既不趋炎附势，亦不迎合潮流，始终保持单独的人格；他孤独，却能以热诚的赤子之心爱人类；他从未享受欢乐，却创造奉献给全球性。然而他却听未到人们对他的赞誉，他也听未到自己编写的一些优秀的作品。
贝多芬的勇敢、努力、坚持并没有白费，由于他终于成功了，他战胜了许多我们难以想象和难以忍受的一些痛苦、疾病，还有一点就是作为一名音乐家，舞台上的演奏者没有台下听众的支持、肯定和青睐，这无疑是一种痛苦的压力，带给心灵沉重的磨难感。然而他还是战胜了它们；他的努力使全球性的人都为之欢呼雀跃；他的实力得到证明，所以最后他攀登上了生命的颠峰。
罗曼．罗兰也曾说过：“生活是严酷的。对那些不安于平庸的人说来，生活就是一场无休止的搏斗，而且多数是无荣誉无幸福来讲的，在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗。”作者写的这三位名人，他们都是很平庸的人，可他们却比常人遇见更加的多难以想象的挫折和障碍。不过他们都是从重重困难中勇敢站起来的人，也是从种种困难中造炼出来的伟大的人、名人，而且还是不屈服于命运对于他们的挑战和考验。他们三个都是作者认定的英雄人物，由于他们都具有同样的英雄品格：一是有百折不挠的进取精神；二是永久保持人格的尊严，恪守个性的单独，既不屈从于强权，也不盲目地随大流；三是具有关怀人、爱护人的博爱精神，甘心为人类的福址奉献自己一身。
原来，名人也并不像我们想象当中的那样美满，也许正由于重重困难，种种阻碍、磨难和不幸的命数才叫他们勇敢地站起来而成为绝代传颂的名人吧！他们要战胜这么艰险的困难究竟要多大的力量，多大的勇气，多大的毅力呀！你们的力量、勇气、毅力都使我非常佩服。
无人敢说本人的人生很幸运，即便是出身在豪门之家的世家子弟也好，他们有时也会很难去选择本人的人生和理想，由于这都业已是被爸妈们一手精心策划和培养过的了。即便他们想要成功也务 必要具备勇气和毅力，毕竟一自个的成功也不是一朝一夕的事。
那我们还等什么呢？既然大家都清楚要成功务 必要付出对应的代价，那我们此刻何尝不为了本人的理想而加把劲，努力加油，一直向前呢？相信自己吧！既然名大家都是要经历过困难，并且从种种困难中站起来而成功的人，更不必说是我们自己。
他们都业已成功了，他们都给自己的理想而努力了，付出过了，同时他们也给自己的理想实现了而倍感非常的欢乐和喜悦。我们也一定会像他们一样尝到成功的喜悦和滋味。我们到底在等什么？来！加油吧！相信本人的人生是要自己作主的！加油！加油！没啥能压倒我们的，我们也一定会成功的。相信自己吧！——为了本人的理想而奋斗吧！
回答者： 艺艺123 - 千总 五级 2-5 13:57
《名人传》读后感
《名人传》由法国著名作家罗曼•罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，不管在那个时候是在后世都产生了宽广的作用与影响。在这三部传记中，罗曼•罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自范畴的艺术家的共同之处，着力描绘了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们身边的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着与自个的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。”
我从贝多芬身上学到了许很多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神。贝多芬全名叫“路德维希•冯•贝多芬”。贝多芬的童年是痛苦的。人生对他来说就像是一场悲惨而残暴的斗争。爸爸急着想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器。当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上:他失去了最亲爱的妈妈，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉。
贝多芬的毕生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为啥还能成功呢？为啥正常人做未到的事，他却能做到呢？这挑起了我的深思。我觉得，贝多芬之所以成功，是由于它有着超与凡人的毅力和拼搏精神。面对困难，他丝毫无惧。这便是他成功的秘传口诀。在平时生活中，我们遇见困难时，经常想到的就是请求他人的帮忙，并不是直面困难，下定决心务必要解决。而贝多芬，由于脾气古怪，无人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单qiang匹马，奋力应战。固然很孤独，却学会了别人学未到的东西：只要为自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
苦难中长大的贝多芬也是幸运的。法国大剪掉鞭子爆发之时，贝多芬曾遇到莫扎特，并相互交流。接着，又拜海顿为师。之后的日子，贝多芬开始脱颖而出。就在贝多芬初次尝到成功的香甜的时刻，痛苦又一次降临。慢慢地，贝多芬耳朵的听觉愈来愈衰退，他的内脏也受着剧烈的苦楚的折磨。但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友。贝多芬耳聋的程度是逐渐增添的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。
人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看见了天才的目光：从那目光里人们又能够看见他悲惨的命数。后来的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭受到了爱情的否绝。在遭受这几个肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另--种痛苦。
不仅如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等。身体一天不如一天。尽管如此，但他从未丢弃过音乐。要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊!
生命的沸腾掀起了音乐的终曲。贝多芬渴望幸福;他不愿相信本人的不幸是不可医治的:他渴望治愈，他渴求爱情;他充满着希望。 贝多芬与命运抗争，最终成为名人，同样，我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生。贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德才能让人幸福，并不是金钱。”
罗曼•罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀。那么，《名人传》又能给予我们什么呢？我想，只有克服苦难的壮烈的悲剧，才可以帮到我们担受残酷的命数，努力向前。 除了这一点外，本书的作者罗曼•罗兰也想告知我们一些道理：悲惨的命数和痛苦的考验不但降临在一般人的身上，同样也降临在伟大的人的身上。当我们遭受磨难的时刻，应该想到这几个忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定本人的信仰。
回答者： 7365869264rjy - 试用期 一级 2-5 14:03
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• 求名人传读后感
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名人传读后感：
(一）
我从贝多芬身上学到了许很多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神。贝多芬全名叫“路德维希·冯·贝多芬”。贝多芬的童年是痛苦的。人生对他来说就像是一场悲惨而残暴的斗争。爸爸急着想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器。当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上:他失去了最亲爱的妈妈，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉。
苦难中长大的贝多芬也是幸运的。法国大剪掉鞭子爆发之时，贝多芬曾遇到莫扎特，并相互交流。接着，又拜海顿为师。之后的日子，贝多芬开始脱颖而出。就在贝多芬初次尝到成功的香甜的时刻，痛苦又一次降临。慢慢地，贝多芬耳朵的听觉愈来愈衰退，他的内脏也受着剧烈的苦楚的折磨。但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友。贝多芬耳聋的程度是逐渐增添的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。
人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看见了天才的目光：从那目光里人们又能够看见他悲惨的命数。后来的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭受到了爱情的否绝。在遭受这几个肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另--种痛苦。
不仅如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等。身体一天不如一天。尽管如此，但他从未丢弃过音乐。要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊!
生命的沸腾掀起了音乐的终曲。贝多芬渴望幸福;他不愿相信本人的不幸是不可医治的:他渴望治愈，他渴求爱情;他充满着希望。也许此刻你的成绩是差了点，但这并不代表以后你依然是这样。务必要相信本人的实力，对自己要有自信。
贝多芬与命运抗争，最终成为名人，同样，我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生。贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德才能让人幸福，并不是金钱。”
除了这一点外，本书的作者罗曼?罗兰也想告知我们一些道理：悲惨的命数和痛苦的考验不但降临在一般人的身上，同样也降临在伟大的人的身上。当我们遭受磨难的时刻，应该想到这几个忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定本人的信仰。。。。。。
姓名配对测试爱情婚姻，帮忙算算爱情婚姻怎样?
郑佳明 与 苏燕莉「姓名配对」的结果如下：
人格-> 29（水）
地格-> 14（火） 外格-> 2（木）
总格-> 29（水） 姓名配对的详细分析：「郑佳明」和「苏燕莉」的[一见倾心]钟情率为：90分。 姓名配对的详细分析：男方对女方“一见倾心”。你们在初次见面的时刻就会产生强烈的体验感觉。就算女方而不是你期待的类型类型，可是当你看见女方那一眼开始，你就知道女方是你一直在等的人。其实也就是说你们缘分以及感情是先天就已经注定好了的。于是，你会付出自己最真切的感情，而且如此的感情会在时间的流逝之中长长时间久。
其实也就是说爱情婚姻大事按名字测试没有意义， 主要根据生辰八字命理合婚状态、婚运流年走势、以及用忌关系等，来进行推测辨别两爱情婚姻吉凶状态，才能得出有价值的结论。