这便是本命年的(本命年是什么情况)
一：何谓本命年怎么算的
不用算，就是跟你属相一样的那一年就是你的本命年。打比方说你出生那一年是鼠年，你的本命年就是每个鼠年。
二：本命年有什么含义?有什么说法?
97。有关本命年的问题？
问097：您好！今年是我的本命年，会不好吗？需要注意什么呢？要穿红内衣吗？
答097：
本命年易犯冲煞，就是说犯对冲和破岁，如生活当中招小人、身体患病，事业不顺利等等。如2011年是兔年，对属相为兔子的人来说本命年。
民间流传的穿红内衣之类的风俗也是有一定作用的，但最主要的还是要好好念经、放生、许愿。
在坚持每一天的功课的基础上，在公开基础上要念49遍消灾吉祥神咒、29遍解结咒，祈求破解冤结、消灾吉祥；
有条件的话，最好能多拜拜太岁菩萨；
“太岁”天上的当值的神职，有四十八位菩萨轮流当值，人间灾祸不断，上天特派天神来人间保护，一年轮值一位天神，也其实就是说是年年换的，那我们要拜的是每年当值的太岁，由于我们不知道哪位菩萨当值所以尽最大力量不要用相片。可以 使用一张黄纸，A4或A4一半那么大即可，上面竖写“太岁菩萨”四个字（或者用电脑打印），装一个镜框，竖放在佛台上，观世音菩萨的右手边，也就是您面对菩萨时您的左手位置。
——玄学问答
29。有关太岁菩萨的问题——玄学问答 二十九
问029：您好，我家中有供奉一张太岁菩萨的相片，自从跟您修行之后，才知道太岁菩萨是每年换的，我可以把这尊太岁菩萨请下来吗？应该怎么做？
答029：
供奉的太岁菩萨是不能用相片的，可以 使用一张黄纸，竖着写上“太岁菩萨”四个字，繁体或者简体字均可（或者用电脑打印也可以），装上镜框，竖起来，就能够了。
您所供奉的太岁菩萨不知道是哪一年当值的太岁菩萨，请下来也是可以的。换成“太岁菩萨”镜框供奉。
要念《礼佛大忏悔》21遍，《大BEI ZHOU》7遍，《心经》7遍 。
紧接着要说“感谢太岁菩萨过去对我xxx与整个家的帮忙，谢谢太岁菩萨，谢谢太岁菩萨”。（千万不能说，请菩萨下来）。
初次供奉太岁菩萨时，可以给菩萨供水、供水果、油灯，紧接着在佛台给诸位菩萨上香以后：“求大慈大悲观世音菩萨慈悲，请太岁菩萨到我某某的家中。”紧接着念诵108遍太岁菩萨圣号，再念《消灾吉祥神咒》21遍。
其他可参照“有关本命年的问题？——《玄学问答 九十七》”
139。 关于岁数和关的问题？
问139：请问，人在多少岁是关？任何人都一样吗？
答139：
· 从普遍上来说，一般逢三、六、九都是关口，譬如19岁、29岁、33岁、39岁、49岁、59岁、66岁、73岁、84岁、89岁等；
· 任何人也有其特殊性，不可一概而论，但遇以上岁数，任何人都需要格外注意和提防；
· 所有的关都是指实足年龄；
· 一般遇见命中很大的“关”，要多念《消灾吉祥神咒》，一般要每一天49遍消灾吉祥神咒；
· 同时可以许愿念一拨和自己年龄相同数量的佛教经典组合，打比方说33岁，可以许愿念诵至少33张为自己的要经者，假如是21岁及以下的三、六、九年龄，都可以念21张。针对这个事情祈求，“请大慈大悲观世音菩萨慈悲保佑我XXX破解N岁这个关。”最好在生日前三个月之前就要提前开始念诵烧送，并且直至生日当天烧完。对于较大的劫数，有时候这几个也是远远不够的，就需要一直坚持念诵破解这个大关。而且在过了生日的后三个月，也还是需要继续坚持多多念诵佛教经典组合。
· 假如明知是比较大的劫数，可以许愿念诵108张佛教经典组合。假如是非常大的劫数则要念诵3个108张。敬赠：某某某的要经者。某某某给自己之名字。
· 平时还是要加强功课，勤念经，结合多放生、许愿。
——玄学问答
改命最快：
第一，勤放生改命最快，古今高僧提倡。
第二，孝敬父母。要忏悔过去对父母的不孝，多孝敬父母。
第三，不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行。
第四，信受佛法常读佛经念佛菩萨名号
第五，常行布施，特别是布施无依无靠或急需救命的人。
第六，广行善事，劝人行善，言语劝网上发帖或印善书佛经
毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真人真事
三：本命年有什么含义啊?
"本命年”就是十二年—遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。打比方说狗年出生人，2006年就是他们的本命年。在传统习俗中，本命年往往被看作是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年”亦称做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为如此才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处都是出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。
四：本命年究竟是什么情况哦
本命年”这一说法早在西汉就有了，追溯于咱们国家的12生肖和“崇红”心理。在我国古代，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支之组合来记住所生的年份，为了便于记忆和推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相相应的方法，每年以其中的一种动物来作为这一年的属相。而汉民族的本命年就是依照12生肖属相周而复始推出来的，它与12生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，因为12生肖的周而复始，每过12年，人们就要遇见本人的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。我国很多民族皆有注重和重视老人的60岁生日的习俗，俗称“花甲”，花甲为毕生中第5个本命年，也是干支纪年的一个循环，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。 本命年在老百姓中有着宽广的作用与影响，在南北民俗中，皆有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇尚。红色辟邪，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增加喜庆。汉民族把红色看成是喜庆、成功、忠勇和正义的代表象征，尤其认为红色有驱邪护身的效果。所以在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接本人的本命年。认为如此才能趋吉避凶，消灾免祸。这几个为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”。 人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗，以求延寿。本命神的讲法源出道教。道教吸收民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的论理。凡自己的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，亦称本命年。作为中国本土生养的宗教，道教自然与天干、地支、12生肖有着天然的友好关系。对于本命神，有一些地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统一叫作六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生人皆能找到属于本人的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。依照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传至今。 本命年要从正月初刚开始算。对于2009年过本命年的牛牛们来说，非常幸运的是，明年是好的本命年，好好把握，一切都会顺利，而且会有新的发展噢。不过固然是个大吉的本命年，还是不要忘记了，不仅要穿红内衣裤，方便的话还要佩戴红绳，可以依据个人喜好、习惯系在手腕上、脖子上、腰上，红绳子一般不取，戴全年直至新年到来，绳子上可挂玉饰或金饰。特别记住的是红色内衣、内裤务必要别人送，由于据说假如自己买的话就会失去辟邪的效果与功能。 [编辑本段]本命年其他说法 关于“本命年”的讲法，不是汉民族所独一无二的，其实也就是说在我国一些少数民族中也有类似的讲法。按藏族旧的讲法，每人各有凶日和吉日，这是按生辰算出来的。人们主为，藏历的每一个地支终了，第二个地支了于始时是一个“朵”(意为坎，即凶年)所以任何人的13岁、25岁、37岁(以此类推)那年忌讳和避讳出门和同生生接触，只宜多念经多放布施，才能避开灾难降临。而对于我国的契丹少数民族来说，过“本命年”这一习俗最开始是契丹人庆祝始生的一种风俗。在辽代，过“本命年”又称再生礼或复诞礼，因辽代时已经用十二生肖纪年，每12年生肖轮回一次，到了属于每人出生生肖这—年，就要举行仪式纪念本人的始生，报答妈妈的养育之恩。 综上所述，本命年是福是祸或者是与大都人认为的那样：本命年顺着一顺百顺，鸿运高照，势不可当；背着到处是关口，满眼皆门坎，霉运到家的讲法，目前还尚无定论。但可以肯定的是，本命年是凶年的此说法是没有任何科学根据的。但在本命年，人们是往往会遇见许多不遂心的事，或者做一些荒唐事，这使人觉得很蹊跷，这种“本命”现象在民俗研究中还是一个空白。故常常过本命年的人们就很担心自己这一年的运势与运气，想用什么办法越过这道槛是大都人的本命年最大的事。更加的使人啼笑皆非的是，每逢年关将至时，商家就充分利用人们趋吉避凶的心理特点，大力宣传“本命年”商品——打比方说什么红内衣、红内裤等等，抓住商机赚大钱。现在的本命年已和中国传统其它的一些习俗一样，失去了其固有的意义，沦为了商家宣传的一种喙头。而我们大都人则抱着“宁可信其有，不值得信其无”’的态度而从众于这种潮流，或者当它是一种新的时尚。“本命年”穿红衣服、系红腰带也不单纯是为了“辟邪”，它成了一种流行的时尚。 在老百姓中，有人认为，“本命年”里会遇见许多厄运，只有进行禳解，才能破解。因此“本命年”的人在农历腊月三十那天，从日落到第二天日出，都要系红腰带，穿红衣服，以此来避邪驱恶，祈求吉利。此刻人们仍然沿袭了“本命年”要穿红衣服、系红腰带的习惯。 还有一种传说，逢本命年的时刻，生肖守护神要去天庭参拜，按如今的说法就是述职，还会有餐会，这一时刻对人的保护就会减弱，妖魔邪祟就会乘虚而入，红色能够去灾辟邪，这与“过年”贴春联、放爆竹的由来还有关联呢，所以人们用穿红衣服，系红腰带来去灾辟邪，后来被人们发扬光大，连内裤，袜子都要红色，还要红鞋垫，踩小人，都是表达了人们驱灾辟邪的愿望。
五：为啥属相为牛的本命年要带只老鼠?
老话说“老鼠钻牛角” “牛角尖”是民间俗语用来说那些死板脑筋不转弯，不开窍的人，又喜欢对一个问题寻根问底的人。当然这个根底假如确实值得追寻，无可厚非。问题是不值得花费时间来追问的，“牛角尖”死顶不放，真是使人“气恨”交加，不得不骂这个犟牛脾气。可是“牛角尖”钻得开心，钻得专一，不撞南墙不回头，不到黄河不死心。有时候真有哀其不幸，怒其不争气的念头。但是“牛角尖”不钻，又怎样知道牛的需求和愤怒呢？ 牛是大家公众承认的好牲畜，任劳任怨，不计报酬。吃进去的是草，挤出来的是奶。初生牛犊不怕虎，牛的最大本质就是老实忠实于人，他的忍耐和吃苦精神历来被农民所敬重。在我们广阔的农村，多数耕种需要牛这个不要报酬的劳动力，可以说，牛的毕生就是奉献的毕生，是无私的毕生。鲁迅的：横眉冷对千夫子，俯首甘为孺子牛。同样地表达了对牛的尊重和歌颂。 再本分的人也有发怒的时刻，再老实的牛也有钻“牛角尖”秉性。能怪罪他们吗？有朋友说“牛角尖”是牛的武器，不到忍无可忍，牛是不理会的。到了钻“牛角尖”时候，估计已经是大问题拉。先别指责牛的不通人性，牛的不灵活。那些脑筋转得特别快的， 未必就是好事。有时候不转弯或许就是在坚持真理，做文章，搞科学更需要牛角尖精神。牛是犟，猪是笨，但人们都钟意，那些以为聪明的人，为啥人们却远离他们，就是由于真实的成分太少，虚假的水分太多。 再来说说解放思想吧，有人把思想不解放，思想僵化的人比喻是犟牛。其实也就是说那些所谓大喊解放思想的人，也许压根儿就没弄清楚什么叫解放思想，为啥要解放什么思想。他们的随声附和，把真正需要掩盖。假如没有钻“牛角尖”的人，强劲的“牛角尖“可以掀动土层，翻出一部分人们没有注意和提防的东西，引起我们的思考和重新定位，否则我们就生活在麻木当中，我们会由于思想、行为的懒惰成为不思进取的人。我们还有什么理由来指责“牛角尖”呢？牛气冲天，斗牛的凶猛同样让百兽与人们震撼。 牛年要求我们在工作中，要有牛的干劲，要有牛的忍辱负重。更要有牛的忍耐和钻“牛角尖”精神。假如我们发扬牛的肯干、能干精神。在劳动中思考，在思考中创新，也是新牛的精神在新时代的体现。钻“牛角尖”要钻的合理、合情，在钻“牛角尖”中发现问题，解决问题，把群众利益放在首位，把各种隐患消灭在萌芽状态，就是不懈怠、不气馁，不折腾的时代精神。 牛年来到，这是a good征兆。我们尊重牛，珍惜牛年，好好在牛年工作。西方许多国家有牛的节日，中国也有传统牛的节日，如汉族的牛王生日、布依族的牛神节、壮族的牛魂节，充分地反映了各民族对牛的信仰。“对牛弹琴”、“管鼻牵牛”、“九牛一毛”、“归马放牛”“老牛舐犊”等令人称快的成语已经流芳千古。牛的精神，也是大众精神，我们在赞美牛的勤劳时，别忘记“牛角尖”也能够吹响时代的“牛角之歌”。 有一天，一只老鼠钻到牛角里面去了。 牛角对他说:“朋友，请退出去吧，你越往里钻会越窄的。” 老鼠说:“我毕生就是靠钻洞过日子，怎么会错呢?” 牛角说:“可是你这一回钻错了路。” 老鼠生气地说:“哼，我一向是勇往直前，从不回头的英雄。在我的词典里只有前进，没有后退！”
六：属相为鼠的本命年是哪一年
1972年壬子年，1984年甲子年，1996年丙子年，2008年戊子年，2023年庚子年