观音灵签第八十五中签(观音灵签第3十八签解签)

一：。。。贵人拥手功名成。这是观音灵签第八十五签，是中签求事

不是上好签，幸好有最后一句。多努点力，一定功名成就，事业有成。提早恭喜你！！

二：求高人解签 观音灵签第八十五签

你们是还是不是感情比较深？或者你们分隔两地？ 其实也就是说梦只是个梦而已。

三：观音灵签第八十五签 急向各位大师求助

此签求婚不成。

云山雾罩山前路，象征着你已失去信心，你看不见你们两个的前途。

万物圆中月再圆，象征着等万物圆中，也即万事具备，你们两个才能有月圆之日，此太难。

若得诗书沉梦醒，贵人指引步天台。此联，是指你多么希望有人来指点迷津，而达到步天台之目的。实际你比较矛盾，即你们两个是有一定的情份的，如今你想背叛他，总认为过不去，所以你总想找个什么事之类的作为借口。

我断：假如你们两个不想办法尽快在一起，就尽早散了。但二个人想在一起，太难。趁早做决定，免得时间越长，伤害越大。

四：求解观音灵签85签

佛说阿难分别经

“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”

一些民间的误解和一些假托，能够让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实也就是说这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思维，同时出生人中命运大多不完全一样，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，莫非能说，这是八字的效果与功能吗？至于观音灵签，其签文更加的多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的缘故和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为啥还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告知众生认识生命，改命，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美好的人生。

慧律大法师曾开示

未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。

得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！

假如看完我的回答对佛教感兴趣，可看末学个人简单介绍中我推荐的佛教资料。

五：第八十五签 《韩文公遇雪》怎么解?

老者用求，春残再开，欲求名利，晚遇横财。此卦春尽花开之象凡事主后改变也。此签住宅欠利，自己一身谨慎，求财着力，交易平，爱情婚姻迟，田蚕六畜好，行人阻，六甲女，寻人难，讼反复，移徙更新，失物凶，病延滞，山坟宜改。

【古代人们典故】：唐朝时大文学家，韩愈，谥文公，韩文公的侄儿韩湘子（八仙之一）会法术。一天文公生日，湘子到来贺寿，文公说：“你有法术使美酒开花吗？”湘子说：“可以。”不久果然美酒开花，花间现出二行金字：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。文公不解，后来文公被朝廷贬职，到了蓝关，遇见大风雪，马不能前进，文公才悟其意。

庙的九十九签才是《韩文公遇雪》，那边解签是解成如此的：

求得此签，问事业财运，凡事无须执著，纵是持之有理，或对生意有利，若对方不领情，便适可而止，正如孔子所言：「毋自辱焉」自讨没趣。如想有大成就，应破茧外出，只因长居本地事难谋。运程会有反覆阻滞，但有贵人相助，纵是雪拥蓝关，也可步出风雪地，到头来事业有成，一如韩文公之在潮州带动文风，树立文坛千古典范。问姻缘，爱情婚姻美好。问健康、住宅，若抱恙，自当药到病除，唯慎防家里老人会有不测。出外旅行，则须小心翼翼。

签文说的东西不知道准与不准，而且各有各说法，不同的解签人来说，或多或少皆有些出入，就让时间去说话吧。并且，我还是相信人是有能力改命的。Anyway。我会努力的！

六：观音灵签第八十五签，求解

085→八五签→中签→古代人们→韩文公遇雪→申宫

诗曰

云 雾罩山前路 万物圆中月再圆

若得诗书沉梦醒 贵人指引步天台

■ 本作开 有作深

■万圆有作春残花尽又再开

■天台指天宫或指天台山

诗意→此卦春尽花开之象 凡事主后改变也

解曰 老者用求 春残再开 欲求名利 晚遇横财

住宅→欠利

自己一身→谨慎

求财→著力

交易→平

爱情婚姻→迟

六甲→女

行人→阻

田蚕→好

六畜→好

寻人→难

公讼→反覆

移徙→更新

失物→凶病

疾病→延滞

山坟→宜改

故事

■韩文公遇雪

韩愈 字退之 昌黎人 唐德宗贞元八年进士 文公

因谏迎佛骨 独怒天子 贬至潮州刺史

途经蓝关 大雪封山 韩叹皇上不杀我 皇天亡我矣

事前其侄韩湘子曾曰

云横秦岭家何在 雪拥蓝关马不前

此时韩文公才悟其意

后韩愈弃官 财产尽捐地方 入山修道成为神仙

您的高考还行，但如要再进步则还需努力。